一、對(duì)我國(guó)高校預(yù)科生開展感恩教育存在的問題

（一）對(duì)感恩教育認(rèn)識(shí)不到位，是高校預(yù)科生感恩教育缺失的重要原因

通常，我國(guó)高校忽視對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生開展感恩教育，人們更多地認(rèn)為少數(shù)民族預(yù)科生在校學(xué)習(xí)時(shí)間僅一兩年,這期間，學(xué)校的主要職責(zé)是對(duì)其加強(qiáng)基礎(chǔ)課程教學(xué)，提高漢語(yǔ)水平和社交能力等，至于感恩教育可有可無(wú)，沒有把少數(shù)民族預(yù)科生的感恩教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程來(lái)抓，尤其是沒把感恩教育提升到少數(shù)民族高級(jí)人才的培養(yǎng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一的高度來(lái)理解、認(rèn)識(shí)。此外，由于高校預(yù)科生的感恩教育多以搞活動(dòng)為主，不注重目的、實(shí)效，只強(qiáng)調(diào)是否進(jìn)行過、宣傳過，只強(qiáng)調(diào)次數(shù)而不在乎效果，特別是在一些高校，許多感恩教育由于事前沒有講清楚舉辦感恩活動(dòng)的目的，就盲目讓學(xué)生“活動(dòng)”，以致活動(dòng)過程中學(xué)生不以為意，形式化、儀式化現(xiàn)象嚴(yán)重，無(wú)疑，這樣的感恩教育活動(dòng)難以取得應(yīng)有的效果。舉辦活動(dòng)并不是目的，它只不過是感恩教育的手段和形式而已，感恩教育并不是羅列學(xué)校搞了哪些感恩教育活動(dòng)，更主要的是要看這些活動(dòng)取得的實(shí)際效果。緣于此，感恩教育活動(dòng)的目標(biāo)一定要明確，目標(biāo)不明確，無(wú)以談效果。當(dāng)然，從保障機(jī)制來(lái)看，感恩教育要取得實(shí)效還需要制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，讓感恩教育真正落到實(shí)處。

（二）沒有把握住預(yù)科生感恩教育特點(diǎn)，難以深入開展感恩教育

當(dāng)前，我國(guó)高校開展感恩教育的做法幾乎雷同，大家共享一種方法、一套模式、一個(gè)版本，很少結(jié)合少數(shù)民族預(yù)科生的實(shí)際、特點(diǎn)進(jìn)行分析，真正做到因材施教。眾所周知，我國(guó)高校少數(shù)民族預(yù)科生大多來(lái)自西部欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)普遍相對(duì)困難，受成長(zhǎng)環(huán)境、民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等影響，他們來(lái)到內(nèi)地進(jìn)入預(yù)科階段學(xué)習(xí)，容易出現(xiàn)一些不適應(yīng)的情況，如因漢語(yǔ)水平低，難與內(nèi)地同學(xué)深入交流；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，跟不上正常的教學(xué)進(jìn)度；氣候不適應(yīng)，水土不服等，因而高校在開展感恩教育的同時(shí)，一定要結(jié)合少數(shù)民族預(yù)科生的實(shí)際，從預(yù)科生均為少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)入手，采取與其他普通高校大學(xué)生感恩教育不一樣的方式方法，效果就會(huì)好些。

（三）學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體教育實(shí)踐，未能真正落實(shí)到位

當(dāng)前，少數(shù)民族預(yù)科生感恩教育更多地在學(xué)校推行，然而家庭教育作為感恩教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)們更多地偏重智育而忽視德育，只要學(xué)習(xí)好什么都可以，對(duì)于學(xué)生的道德、品行、意志等關(guān)心不夠，影響了孩子的道德基礎(chǔ)、感恩教育及其他綜合素質(zhì)的發(fā)展。家庭教育如此，社會(huì)作為感恩教育的重要育人陣地，由于各種不良因素，特別是為社會(huì)奉獻(xiàn)的人時(shí)常得不到應(yīng)有的尊重和回報(bào)，這給學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響。就目前而言，我國(guó)高校預(yù)科生感恩教育更多的只是學(xué)校在倡導(dǎo)，與學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)力量共同推進(jìn)少數(shù)民族預(yù)科生感恩教育的項(xiàng)目不多，加之很多高校沒有建立起長(zhǎng)效機(jī)制，感恩教育未能貫穿于學(xué)生的整個(gè)預(yù)科學(xué)習(xí)生涯，以至于少數(shù)民族預(yù)科生的感恩教育流于形式。

（四）感恩教育內(nèi)容陳舊、形式單一，收效甚微

目前，我國(guó)高校少數(shù)民族預(yù)科生感恩教育缺乏創(chuàng)新意識(shí)，特別是大多數(shù)高校都沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，高校用于預(yù)科生感恩教育的題材多是些陳舊的故事、陳年的事例，感恩教育的內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性，未貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，以致感恩教育難以落到實(shí)處。就教育形式而言，我國(guó)高校少數(shù)民族預(yù)科生感恩教育主要有問卷調(diào)查、看電影或紀(jì)錄片、主題班會(huì)、征文比賽、倡議簽名等，活動(dòng)形式還算豐富多樣。不過具體到每次感恩教育活動(dòng)形式就比較單一了，多數(shù)感恩教育還是以教師的說(shuō)教為主，即教師講授感恩知識(shí)或感恩故事，學(xué)生在下面聽。顯然，這種教學(xué)方法不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情、積極性，感恩教育的效果十分有限，特別是感恩教育過程中教師喜歡拿一些完美的感恩人物做榜樣，這種做法難以讓學(xué)生真正接受，其教育效果不佳。

二、加強(qiáng)高校預(yù)科生感恩

教育的對(duì)策確切地說(shuō)，少數(shù)民族預(yù)科生只是“準(zhǔn)大學(xué)生”，而非全日制本專科生，預(yù)科教育是高中到大學(xué)的過渡性教育。如何加強(qiáng)他們的感恩教育，提高感恩教育的針對(duì)性和實(shí)效性，很值得研究。

（一）要提高對(duì)高校預(yù)科生感恩教育的重要性的認(rèn)識(shí)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有思想的解放，就很難做到實(shí)事求是。緣于此，加強(qiáng)高校少數(shù)民族預(yù)科生感恩教育必須充分認(rèn)識(shí)到它對(duì)少數(shù)民族人才培養(yǎng)、教書育人的重要性。由于高校在預(yù)科生感恩教育中地位特殊，因此要轉(zhuǎn)變以往預(yù)科生因培養(yǎng)時(shí)間不長(zhǎng)，只重視文化課程和語(yǔ)言學(xué)習(xí)而輕感恩教育、育人實(shí)踐的觀念。通過實(shí)實(shí)在在的感恩教育活動(dòng)，矯正傳統(tǒng)高等教育重科學(xué)知識(shí)傳授、輕人文精神培養(yǎng)的弊端，把大學(xué)生培養(yǎng)成為真正意義上的人。在這里，提高認(rèn)識(shí)就是要把少數(shù)民族預(yù)科生感恩教育置于少數(shù)民族人才培養(yǎng)的角度，把感恩教育上升到增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的高度來(lái)對(duì)待，使高校預(yù)科生的感恩教育按照社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)要求來(lái)推進(jìn)，引導(dǎo)預(yù)科學(xué)生有感恩意識(shí)，養(yǎng)成知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀和待人處事原則，維護(hù)社會(huì)安定。高校預(yù)科生感恩教育一定要圍繞所處時(shí)代的總目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，要體現(xiàn)預(yù)科教育的特色與定位。

（二）要把握預(yù)科生的特點(diǎn)和實(shí)際開展感恩教育

預(yù)科生均為少數(shù)民族學(xué)生，民族班可謂名副其實(shí)。就預(yù)科教育而言，它既非大學(xué)學(xué)歷教育，也非中學(xué)教育，而是介于二者之間的一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在預(yù)科學(xué)習(xí)期間，學(xué)生主要是為下一階段的大學(xué)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。由于預(yù)科學(xué)生多半來(lái)自欠發(fā)達(dá)的西部少數(shù)民族地區(qū)，個(gè)體差異性較大，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，特別是一些預(yù)科生漢語(yǔ)水平較差。針對(duì)這種情況，在少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生中開展感恩教育首先要做到通俗易懂、圖文并茂，學(xué)生能直接參與體驗(yàn)最好，這樣才能調(diào)動(dòng)預(yù)科生參與感恩教育的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)然，從預(yù)科生、預(yù)科班、預(yù)科教育的民族性、政治性視角來(lái)看，感恩教育一定要從少數(shù)民族人才培養(yǎng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的高度、大局出發(fā)，一是要加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的教育方針及民族政策的感恩教育，教育學(xué)生珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)和生活，讓他們懂得正是因?yàn)橛辛祟A(yù)科政策，才有今天在大學(xué)校園深造的機(jī)會(huì)。二是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)地省市大力支持西部民族地區(qū)發(fā)展的感恩教育。內(nèi)地高校招收預(yù)科學(xué)生，是教育對(duì)口支援的重要內(nèi)容之一，它體現(xiàn)了內(nèi)地省市對(duì)民族地區(qū)的無(wú)私援助和深情厚誼，對(duì)此預(yù)科學(xué)生必須有深刻的認(rèn)識(shí)和了解。三是要加強(qiáng)對(duì)老師、同學(xué)給予的關(guān)心幫助的感恩教育。預(yù)科教育盡管時(shí)間短暫，但來(lái)自四面八方的學(xué)生和老師一起學(xué)習(xí)、生活，結(jié)下了友誼，學(xué)生從這里邁進(jìn)大學(xué)生活，因此要教育學(xué)生對(duì)老師、同學(xué)懂得感恩。總之，高校預(yù)科生的感恩教育一定要立足于預(yù)科教育的特點(diǎn)與實(shí)際來(lái)落實(shí)。

（三）感恩教育一定要與學(xué)生的日常行為緊密結(jié)合起來(lái)，做到從大處著眼、小處入手

眾所周知，今天是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的學(xué)習(xí)、工作、生活均與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，高校大學(xué)生、預(yù)科生消耗在網(wǎng)絡(luò)等傳媒的時(shí)間居多。基于這樣一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)，我們的感恩教育應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、新聞傳媒的優(yōu)勢(shì)，提升、擴(kuò)大感恩教育的影響和范圍，增強(qiáng)感恩教育的實(shí)效性。如，開設(shè)感恩教育網(wǎng)站、建立QQ群、制作3D感恩系列電子教材等，讓感恩教育與學(xué)生的日常生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。另外，在落實(shí)感恩教育的過程中，一定要從日常生活中的一點(diǎn)一滴做起，而不是好高騖遠(yuǎn)；一定要明白并非回報(bào)大恩大德才是感恩，對(duì)他人的關(guān)心、問候?qū)嶋H上也是一種報(bào)恩。鑒于此，感恩教育最好要抓住學(xué)生身邊的好人好事來(lái)宣傳、開展，讓這些先進(jìn)事例成為感恩教育的生動(dòng)教材，或許這樣的感恩教育會(huì)更有效果。

（四）感恩教育要?jiǎng)?chuàng)新教育內(nèi)容，教育形式要多樣化、系統(tǒng)化

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。同樣，高校預(yù)科生的感恩教育無(wú)論是從教育形式上還是教育內(nèi)容上都要?jiǎng)?chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)合少數(shù)民族預(yù)科生的實(shí)際特點(diǎn)，感恩教育內(nèi)容不僅要包括馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”、“三個(gè)離不開”等理論教育內(nèi)容，也要包括其他少數(shù)民族生活中活生生的感恩事例。就教育形式來(lái)看，既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，也要針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞的特點(diǎn)，多開展以感恩為主題的文體活動(dòng)，寓教于樂，潛移默化地將感恩意識(shí)植入學(xué)生大腦、日常生活中。另外，還要開展形式多樣的感恩實(shí)踐活動(dòng)，如深入社會(huì)、社區(qū)開展以感恩為主題的公益活動(dòng)，體驗(yàn)感恩實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和感恩情結(jié)。要在全校進(jìn)行感恩教育的大學(xué)習(xí)、大討論、大思考、大總結(jié)，動(dòng)員全校師生行動(dòng)起來(lái)，積極營(yíng)造充滿愛心、懂得感恩的校園氛圍，培育感恩意識(shí)和感恩情懷。當(dāng)然，作為高校育人工作的一部分，感恩教育連接著高校、家庭與整個(gè)社會(huì)，因此要把感恩教育融入家庭、學(xué)校、社會(huì)的各個(gè)角落，培育感恩教育的社會(huì)環(huán)境，爭(zhēng)取達(dá)到理想的教育效果。

作者：藍(lán)賢發(fā) 張豐軍 單位：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院