一、激勵與生態(tài)道德教育

激勵在生態(tài)道德教育中的作用。激勵可以規(guī)范人們的行為，這樣的預(yù)期行為從無到有，由弱變強，出現(xiàn)了從低到高的頻率，這是產(chǎn)生積極性的主要途徑。人民群眾的積極性是一種自覺的、主動的心理素質(zhì)，并出現(xiàn)在活動積極、一絲不茍的要求，是努力進取的精神。因此，需要發(fā)展旨在調(diào)動人的主動性和積極性，挖掘內(nèi)部潛力，以達到預(yù)期的目標激勵機制。科學(xué)地運用激勵作用，實現(xiàn)大學(xué)生道德教育目標。生態(tài)道德教育下的大學(xué)生，即提高大學(xué)生的科學(xué)知識，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感為基本目標，強化大學(xué)生的道德信念，培養(yǎng)大學(xué)生的道德意志，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為。高校生態(tài)道德教育工作者應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部和外部，其他教育和自我教育相結(jié)合，融入他們的需求，以確保大學(xué)生的生態(tài)道德教育的順利進展，完成每個大學(xué)生的生態(tài)道德教育的目標。

二、加強大學(xué)生生態(tài)道德教育的重要意義

1.大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。高品質(zhì)的學(xué)生，擁有道德的高尚和能力的均衡發(fā)展等等培養(yǎng)需求，這也一直是黨教育理念的核心，但是，我們很長一段時間的道德哲學(xué)是由一個以人為本的價值觀作為引導(dǎo)，這無法實現(xiàn)道德教育的生態(tài)效益。生態(tài)道德教育賦予當代大學(xué)生的使命是遵循自然規(guī)律，探究并適度改造自然，積極創(chuàng)新、熱愛自然、享受生活。當大學(xué)生離開校園進入社會各工作領(lǐng)域，更需要發(fā)揮自己的知識優(yōu)勢。因此，作為新思想前沿群體的大學(xué)生更肩負起提高自身思想道德素質(zhì)的艱巨任務(wù)，不斷提升自我生態(tài)道德修養(yǎng)，生態(tài)道德知識與感受融入生態(tài)道德信念和意識，形成自覺保護生態(tài)和自然環(huán)境的良好行為習(xí)慣，以愛國主義和共產(chǎn)主義的高度實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，最終使世界觀、人生觀和價值觀上升為動態(tài)變化的實踐，以促進大學(xué)生的全面發(fā)展的實現(xiàn)。

2.社會可持續(xù)發(fā)展的基本要求。痛思工業(yè)文明的迅猛發(fā)展給人類社會帶來的惡果，我們才清醒地意識到自身發(fā)展與自然恢復(fù)能力的不平衡，人類行為對自然的能力是有限的，對人類社會的自然生態(tài)環(huán)境的行為是無限的。可持續(xù)的經(jīng)濟和社會發(fā)展需要考慮當代人的最大合法需求，更重要的是要保存為子孫后代的健康發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，保證社會的可持續(xù)發(fā)展提出了，它受到了全世界的認可和積極響應(yīng)。生態(tài)道德教育包括道德觀念和消費觀念，它是由社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展理念所提倡的。作為社會持續(xù)進步中堅力量的人才，需保證當代大學(xué)生的健康發(fā)展，要求他們形成從社會發(fā)展角度出發(fā)的一個連貫的概念。高校教育是培養(yǎng)復(fù)合型人才的前沿陣地，是青年全面發(fā)展的基地，這就促使高校將加強大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的教育問題提上日程，這也是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展精神理念形成的重中之重。

3.生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。全面建設(shè)小康社會的宏偉目標必須有更大的勇氣和智慧，勇于把握時代的需要，適應(yīng)人民愿望，造福人民。實踐的不斷發(fā)展要求我們用創(chuàng)新的眼光看待宇宙萬物，不斷創(chuàng)新理念，探索事物規(guī)律，維護中華民族的永續(xù)發(fā)展。部分地區(qū)森林覆蓋率逐漸下降，生態(tài)系統(tǒng)平衡性受損，荒漠化和水土流失問題加劇，生物多樣性遭到破壞，地震、氣象災(zāi)害預(yù)警能力出現(xiàn)漏洞等等現(xiàn)實問題，越來越威脅著人類的生活及生存空間，不斷沖擊平靜的地球家園。全面建設(shè)小康社會的宏偉目標必須有更大的勇氣和智慧，勇于把握時代的需要，適應(yīng)人民愿望，造福人民。推崇綠色消費、合理消費的理念，加強環(huán)境監(jiān)管，維護良好的自然生活空間。

三、激勵在高校生態(tài)道德教育的科學(xué)運用

（一）遵循科學(xué)激勵原則

1.物質(zhì)激勵與精神激勵相契合。使用組合的物質(zhì)激勵和精神激勵，精神獎勵為主，激發(fā)人們自覺調(diào)整的內(nèi)在需求，并逐步改善需求的層次結(jié)構(gòu)。馬克思將人的需要分為生存、享受、發(fā)展等需要；馬斯洛提出的“需要層次理論”，這將需要分為生理需求，安全需求，社交需求，尊重需要和自我實現(xiàn)的需要；赫茨伯格則把人的需要按作用劃分為“激勵因素”和“保健因素”。西方管理學(xué)研究涉及的需要理論讓我們了解：物質(zhì)需要是行為的所有需求，但人民的需要與社會的發(fā)展相契合，從低水平向高水平的物質(zhì)需要，進階到精神需求的發(fā)展趨勢。和物質(zhì)需要相比，更富精神需要的人具有更大的激勵效應(yīng)的基礎(chǔ)。大學(xué)生生態(tài)道德教育不僅要使用物質(zhì)激勵，它按照生態(tài)道德知識儲備能力獎勵學(xué)習(xí)勤奮的佼佼者，采納經(jīng)濟激勵措施，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)知識的積極性；采用鼓勵和贊美、爭光形式激發(fā)學(xué)生的生態(tài)道德情感；更要將兩種激勵方式相結(jié)合，以精神激勵為主，使受教育者通過強化內(nèi)在激勵而自覺調(diào)整自我需要，堅定生態(tài)道德信念。

2.外在激勵與內(nèi)在激勵相契合。外在動機即動機產(chǎn)生在外部，他們自身參與的活動所造成的影響，外界便會刺激本人形成對這種誘導(dǎo)力的興趣。需要教育者通過一定的組織手段和活動方式開展的激勵，如評選“優(yōu)秀黨員”、“先進班級”等。內(nèi)在動機是指人們在活動本身過程中感受到的興趣，活動來滿足人們的需要，本身就是一種獎勵并且沒有外力的推動。這種自覺、自主的自我激勵方式往往激發(fā)出更大的力量，作用的時間更長。生態(tài)道德教育工作，工作者需要鼓勵采用傳統(tǒng)方法的教育，即通過各種物質(zhì)激勵和精神激勵，基于精神的獎勵來鼓勵多種形式的學(xué)生的具體表現(xiàn)，并充分發(fā)揮積極的外在動機。更清晰的是及時發(fā)揮內(nèi)在動機的助力作用，加強大學(xué)生的理性思考，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意志，鼓勵大學(xué)生養(yǎng)成實踐的生態(tài)倫理行為。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、實踐作為一種享受，從底部的內(nèi)心，使教育對象產(chǎn)生一種內(nèi)在動機，感悟自然的價值。在學(xué)習(xí)及實踐過程本身，可以更持久地保持它，使這樣的動機程度一直保持在高水平，以保障大學(xué)生的實際效用，激勵有效的生態(tài)道德教育工作。

（二）創(chuàng)新激勵方式

1.目標激勵法。增強對學(xué)生的學(xué)習(xí)目標激勵，不斷提高大學(xué)生的生態(tài)科學(xué)知識水平。一是目標成就的激勵。在設(shè)置目標及實踐操作過程中，第一，設(shè)置目標需具體。學(xué)習(xí)計劃伴隨目標設(shè)置的明確程度而不斷完善。學(xué)校應(yīng)該明確教育教學(xué)的生態(tài)知識結(jié)構(gòu)，包括生態(tài)與環(huán)境科學(xué)，法律系統(tǒng)的知識，生態(tài)社區(qū)和生態(tài)系統(tǒng)間的關(guān)系等。第二，目標要有層次。對于不同年級的學(xué)生，目標設(shè)置需做到由低到高、由近及遠，使學(xué)生在不同時期都有所收獲。第三，目標的不可變更性和可接納性。目標設(shè)定應(yīng)該不會輕易改變，容易使學(xué)生喪失信心，致使自我效能減少；二是目標獎勵的實現(xiàn)。定期舉行生態(tài)道德類獎學(xué)金、優(yōu)秀黨員等評定工作，輔之以證書、實物獎勵，保障了大學(xué)生學(xué)習(xí)目標實現(xiàn)的有效激勵。

2.情感激勵法。運用情感激勵生態(tài)道德教育，促使大學(xué)生的生態(tài)道德情感的發(fā)展。首先，教育工作者要用自身的價值理想、內(nèi)心信念來感化學(xué)生。只有教師自身衷于自然、情于自然、尊重自然，才使學(xué)生能夠心有所向、情有所悟。更重要的是，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生的精力和熱情來發(fā)展和完善自我生態(tài)道德情感。其次，教師應(yīng)適度表達期望。通過羅森塔爾試驗，教師期望學(xué)生能產(chǎn)生對學(xué)生自身具有的深遠影響，學(xué)生努力使自己可以成為老師的期望。因此，教師必須始終以充滿期待信念勉勵學(xué)生，激勵學(xué)生形成高尚的生態(tài)道德情感，增強學(xué)習(xí)的積極性。

3.榜樣激勵法。我們可以運用啟發(fā)式教育，鼓勵學(xué)生堅定地保持生態(tài)道德信仰。使用這種啟發(fā)式的激勵動機，首先，教師要為人師表，認真履行生態(tài)道德義務(wù)，遵循與大學(xué)生的思想和行為一致的優(yōu)秀道德激勵方式。其次，要注意引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)道德責任，堅定這份感受，并使其從感性認識跨越到理性認識。最后，效仿榜樣要避免走形式主義，教育形式和內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實際，切實將榜樣的示范和激勵作用內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)心信念，自身踐行的生態(tài)道德實踐更應(yīng)成為遵循這種精神指引的成果。

4.競爭激勵法。我們更要學(xué)會利用競爭機制，變壓力為動力，激發(fā)學(xué)生的責任感，培養(yǎng)其強烈的生態(tài)道德意志。接受生態(tài)道德教育的大學(xué)生在使用競爭法時，應(yīng)注意：一是明確指導(dǎo)思想與目的，幫助競爭者明確競爭的目的是增強履行生態(tài)道德義務(wù)的勇氣，這是發(fā)揮競爭激勵作用的前提；二是創(chuàng)造公平公正的競爭環(huán)境、明確的競爭標準，這是促進競爭激勵順利進行的保障；三是明確競爭與合作這對辯證統(tǒng)一關(guān)系，了解二者間的相互聯(lián)系，會更完善我們面對困境的心理應(yīng)對機制，不驕不餒、勇往直前。（本文來自于《經(jīng)濟師》雜志。《經(jīng)濟師》雜志簡介詳見。）

5.獎懲激勵法。掌握獎勵和懲罰的科學(xué)利用，以促進生態(tài)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。一要堅持獎為先，懲為輔的準則。獎勵這種正激勵的方式，可以直接滿足學(xué)生的精神需求，而懲罰這種負激勵方式，易誘發(fā)挫折心理體驗，所以將懲罰作為獎勵的有力補充，會事半功倍；二是注意獎懲的適度性。如果嘉獎過度，便會觸發(fā)學(xué)生的僥幸情緒，不利于教育的發(fā)展。如果過分責罰，會增加挫折行為的出現(xiàn)頻率；三是注意信息的有效公開，即及時反饋獎懲信息。斯金納的強化理論指出，加強及時的反饋，將大大提高激勵效果。有效的信息反饋，將增強學(xué)生維持良好行為的自信心，降低非期望行為的出現(xiàn)。這樣，實施獎懲激勵便會保障生態(tài)道德行為發(fā)生的持續(xù)性。

作者：劉曉黎 邵秋男 單位：東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院