一、培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德人格

在人類漫長的歷史發(fā)展中，我們的祖先創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，留下來豐富的文化遺產(chǎn)使我們的國家歷經(jīng)變亂而長盛不衰，儒、道兩家所倡導(dǎo)道德人格幾乎涵蓋中國整個封建時代，它們都強調(diào)修身養(yǎng)性，弘揚人的人格之美。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這提出了做一個大丈夫應(yīng)該具備的品格。《論語》云：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”這告訴人們，天地可變，軀體可毀，唯心志不可移。正是這種崇高的精神境界，才鑄成了我們民族的精神品格。教師在歷史教學(xué)時應(yīng)適時地將這種民族精神和品質(zhì)貫穿在授課過程中，使學(xué)生在進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)時受到前人思想的熏陶，逐步修正自己的理想，從而逐漸形成科學(xué)的世界觀，塑造美好的心靈。

二、培養(yǎng)學(xué)生自強不息的奮斗精神

有人說過：“忘記自己民族歷史的民族是沒有希望的民族。”這句話深刻揭示了歷史在人類社會發(fā)展中的重要地位。翻開歷史，我們可以看到，在悠遠(yuǎn)曲折的歷史歲月中，一代代的炎黃子孫創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世無雙的文化，一部部中華民族的歷史記載著我們祖先不屈不撓、奮斗不息的悲壯業(yè)績，成為形成中華民族凝聚力的基本內(nèi)核，成為中華民族繁榮昌盛的精神瑰寶。《周易》的“天行健，君子以自強不息”和荀子的“鍥而不舍、金石可鏤”成為這種精神的寫照，就是在這種精神的鼓舞下，我們的祖先不斷創(chuàng)造著自己民族的文化，不斷探索著富國強兵、振興民族的道路，尤其在近現(xiàn)代史中，中國人民前赴后繼，“以天下人為念，為大眾謀永福”，終于用自己的血肉贏得了民族獨立。歷史證明，今天的社會進(jìn)步是建立在對昨天歷史繼承的基礎(chǔ)上，或者說，沒有對歷史的批判地繼承，就不會有現(xiàn)在乃至將來社會的繁榮，也就是這些自強不息的精神，為學(xué)生的成長樹立了的榜樣。

三、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的向心精神

中華民族有著遼闊的疆域，各民族的經(jīng)濟、文化條件不同，民族習(xí)俗、思維方式各異，但眾民族在悠長的歷史歲月中逐漸形成了共同的民族心理特點。幾千來年，中華民族雖發(fā)生過幾次大規(guī)模的分裂，但統(tǒng)一卻是共同的趨勢，尤其是鴉片戰(zhàn)爭以來，華夏大地飽受外國列強的蹂躪，數(shù)次面臨著被宰割、瓜分的危機，也正是在危急的時刻，無數(shù)的有識之士領(lǐng)導(dǎo)人民奮起救亡，挽救了民族，這就是民族向心力的作用。對于學(xué)生來說，潛意識里的民族觀念還是比較朦朧的，容易被戰(zhàn)爭的硝煙掩蓋民族同化的實質(zhì)，因而教師在歷史教學(xué)中要隨時注意幫助學(xué)生撥去心頭的迷霧，使他們認(rèn)清本質(zhì)，樹立正確的民族觀。

四、培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的質(zhì)樸精神

勤儉節(jié)約是中華民族固有的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)國時期的荀子力主“節(jié)”，反對鋪張浪費。此外，唐朝李紳的詩句“粒粒皆辛苦”，古諺“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”這些都教導(dǎo)人們要珍惜勞動成果，要求人們把勤儉作為做人和持家的準(zhǔn)則。現(xiàn)在的學(xué)生很有必要接受這方面的教育，他們從小享受著父輩、祖輩無微不至的關(guān)懷，過著衣食無憂的生活，花錢大手大腳。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約的教育，使他們在生活中學(xué)會節(jié)儉，要求學(xué)生從節(jié)約一滴水、一張紙、一根火柴開始，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。

五、總結(jié)

歷史是一面鏡子，人們可以通過歷史了解過去，理解今天，展望未來，通過歷史學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，而且歷史也能夠告訴學(xué)生如何做人的道理，使他們明確應(yīng)當(dāng)做什么樣的人，要怎樣去做，并以古人為鑒，努力成為一個具有較高道德素養(yǎng)的人。

作者：吳春林 單位：山東省萊西市院上鎮(zhèn)中心中學(xué)