一、社會(huì)老齡化為我國(guó)帶來(lái)的問(wèn)題

個(gè)人層面則涉及養(yǎng)老、醫(yī)療、生活質(zhì)量、心理需求滿足、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)等個(gè)人及家庭生活全方位的問(wèn)題。個(gè)人層面的問(wèn)題是我們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活中體會(huì)最為深切的問(wèn)題。養(yǎng)老問(wèn)題的困擾是老齡化最突出的問(wèn)題。隨著社會(huì)勞動(dòng)力比例的下降，家庭子女的減少，失獨(dú)老人的增加，老有所養(yǎng)，誰(shuí)來(lái)養(yǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)前一個(gè)巨大的社會(huì)問(wèn)題，也成為每一個(gè)老年人必須面對(duì)的問(wèn)題。疾病的困擾即“老有所醫(yī)”，收入減少、支出增加也是老年人面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這會(huì)直接影響老年人的生命與生活質(zhì)量。老年人個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、社會(huì)關(guān)注、社會(huì)交往等心理需求的滿足和幸福指數(shù)的提高問(wèn)題，較為普遍地存在于老年人群中。這需要社會(huì)給老年人提供更多機(jī)會(huì)使他們更好地融入社會(huì)，同時(shí)也需要老年人轉(zhuǎn)變思想觀念，以更加開放、積極的狀態(tài)改變自己的生存狀況。再有，老年人空閑時(shí)間較多，對(duì)于教育的需求和熱情普遍較高。老齡人口受教育程度相對(duì)于年輕人而言普遍較低，這種情況與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求不相符合，“老有所學(xué)，老有所教”成為社會(huì)發(fā)展的必然要求。　　

二、社會(huì)老齡化問(wèn)題的原因及解決途徑

１．老齡化問(wèn)題的根本原因

從以上三個(gè)層面的問(wèn)題分析，產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因有兩個(gè)：一是勞動(dòng)力不足，人口紅利消失；二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足，“未富先老”。兩方面原因共同作用，進(jìn)而造成國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的諸多問(wèn)題。人口紅利：在勞動(dòng)年齡人口比重提高、人口撫養(yǎng)比下降的過(guò)程中，人口生產(chǎn)性有所增強(qiáng)，這種社會(huì)追加的人口生產(chǎn)性對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有促進(jìn)作用，這一效應(yīng)即為人口紅利。我國(guó)隨著老齡化的到來(lái)，人口紅利也將隨之消失，這將帶來(lái)一系列的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。“未富先老”：根據(jù)聯(lián)合國(guó)公布的老齡化社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，２０００年的人口普查數(shù)據(jù)就顯示中國(guó)已經(jīng)步入了老齡化社會(huì)。據(jù)預(yù)測(cè)，從２０２０年開始，中國(guó)將步入老齡化嚴(yán)重階段；２０５０年，中國(guó)將步入超高老齡化國(guó)家行列。然而，與其他老齡化問(wèn)題嚴(yán)重的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的老齡化面臨更為艱難的問(wèn)題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時(shí)，人均ＧＤＰ仍然處于較低水平，不足發(fā)達(dá)國(guó)家的２０％，這種被稱為“未富先老”的狀況成為社會(huì)的隱憂。

２．解決老齡化問(wèn)題的途徑

要解決人口紅利消失問(wèn)題需要從兩個(gè)方面努力，一方面，需要國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策，從根本上解決問(wèn)題。目前，國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了單獨(dú)家庭生育二胎和推遲退休年齡等相關(guān)政策，人口紅利問(wèn)題將得到一定好轉(zhuǎn)。另一方面，需要轉(zhuǎn)變老年人和社會(huì)全體成員的觀念，倡導(dǎo)積極老齡化觀念，實(shí)踐人口轉(zhuǎn)型紅利即“老年人口紅利”理論。“積極老齡化”是指人到老年時(shí)，為了提高生活質(zhì)量，使健康、參與和保障的機(jī)會(huì)盡可能獲得最佳的過(guò)程。積極老齡化既適用于個(gè)體，也適用于人群。人口轉(zhuǎn)型紅利是指老年人口通過(guò)再社會(huì)化轉(zhuǎn)變自身的社會(huì)角色，從賦閑的離退休人員轉(zhuǎn)變?yōu)橛兴鳛榈墓ぷ髡撸ㄟ^(guò)再就業(yè)和續(xù)就業(yè)來(lái)開發(fā)老年人力資源的價(jià)值，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。廣義來(lái)說(shuō)，老年人對(duì)兒女的各種幫助、在社會(huì)上的善舉（如從事公益事業(yè)、志愿者活動(dòng)）以及在市場(chǎng)上的消費(fèi)等等也推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步（穆光宗，張團(tuán)，２０１１）。在歐美，老年人的再就業(yè)、從事公益事業(yè)等活動(dòng)已經(jīng)成為常態(tài)。但目前在我國(guó)，老年人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)為對(duì)子女家庭的幫助，對(duì)社會(huì)其他方面的貢獻(xiàn)還更多停留在理論探討層面。要改變這種狀況，我們?cè)谵D(zhuǎn)變傳統(tǒng)老年觀念，將先進(jìn)老齡化理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的同時(shí)，還需要提高老年人的整體素質(zhì)和技能水平，使他們具有再就業(yè)和從事公益活動(dòng)的能力。

要解決“未富先老”問(wèn)題就要求國(guó)家不斷健全社會(huì)保障、法律等制度，從制度層面保障老年人權(quán)益。同時(shí)全社會(huì)也要行動(dòng)起來(lái)，形成老年人保持心理和身體健康，家庭成員鼓勵(lì)支持老年人以積極心態(tài)為社會(huì)作出更多貢獻(xiàn)的氛圍，探索多途徑、系統(tǒng)解決老齡化問(wèn)題的方式。從以上分析看，無(wú)論解決什么問(wèn)題都涉及到社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變和將先進(jìn)老齡化理念付諸實(shí)踐，以及老年人能力提升的問(wèn)題，這就涉及到將全體社會(huì)成員，特別是老年人組織起來(lái)并進(jìn)行教育的問(wèn)題。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，社區(qū)開始擔(dān)負(fù)起教育、娛樂(lè)、交往等多項(xiàng)功能，這些功能不斷被強(qiáng)化，居民對(duì)社區(qū)的依賴日益加強(qiáng)，居民的社區(qū)意識(shí)逐漸增長(zhǎng)。在這種社會(huì)背景下，社區(qū)成為對(duì)全體社會(huì)成員實(shí)施終身教育的最佳平臺(tái)。因此，發(fā)展社區(qū)教育已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然要求，也將成為解決社會(huì)老齡化問(wèn)題的一條有效途徑。

三、發(fā)展社區(qū)老年教育解決社會(huì)老齡化問(wèn)題的實(shí)踐探索

１．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念，樹立積極老年觀

中國(guó)社會(huì)對(duì)于老年人的基本態(tài)度和觀點(diǎn)是：在物質(zhì)上，老年人得到其子孫和全社會(huì)的贍養(yǎng)和扶助，在精神生活（包括社會(huì)地位，參與社會(huì)活動(dòng)的意見(jiàn)等）中受到人們的普遍尊敬。其中，“贍養(yǎng)”，是這一老年觀的基礎(chǔ)部分，而“尊敬”則是在這一基礎(chǔ)上的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容在社會(huì)生活中互相影響和互相滲透（倪躍峰，１９９８）。這種老年觀體現(xiàn)的是家庭養(yǎng)老的基本觀念，是在我國(guó)幾千年來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和多子多福的家庭追求與生活現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的。但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，計(jì)劃生育政策長(zhǎng)期實(shí)施的情況下，這種老年觀已經(jīng)受到了嚴(yán)重沖擊。社會(huì)情況的變革要求我國(guó)老年觀也必須隨之而變。社會(huì)的進(jìn)步首先表現(xiàn)為社會(huì)成員觀念的進(jìn)步。

在以“贍養(yǎng)”“扶助”為基礎(chǔ)的“家庭養(yǎng)老”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念中，隱含著一種消極的老年觀：當(dāng)老年人達(dá)到一定年齡后，目前我們一般以退休為標(biāo)志，即使仍然身體健康，具備一定的勞動(dòng)能力，也會(huì)退出工作崗位回到家庭，很少再就業(yè)或從事公益活動(dòng)。他們從社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者轉(zhuǎn)換為社會(huì)財(cái)富的消耗者，開始成為社會(huì)和家庭的負(fù)擔(dān)，即“老年人”等于“被供養(yǎng)人”。這種觀念不僅是老年人，也是家庭、社會(huì)普遍接受的觀念。這種觀念作用的結(jié)果是，對(duì)于家庭而言，老年人開始成為子女精神和物質(zhì)生活的負(fù)擔(dān)。對(duì)于老年人而言，一是他們開始以家庭為中心，逐漸脫離社會(huì)，生活范圍縮小，從而影響到他們精神生活的質(zhì)量；二是他們的經(jīng)濟(jì)收入減少，從而影響到他們物質(zhì)生活的質(zhì)量。當(dāng)代社會(huì)需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的老年觀，對(duì)于老年人的社會(huì)角色進(jìn)行重新定位，而不是把他們一律視為需要被供養(yǎng)、被扶助的對(duì)象。當(dāng)我們不再將“老年人”與“被供養(yǎng)人”畫等號(hào)，人們自立自強(qiáng)的意識(shí)就會(huì)增強(qiáng)，從而形成“積極應(yīng)對(duì)老齡化”的良好環(huán)境。

為了促進(jìn)老年人享有健康晚年、幸福晚年、積極晚年，世界衛(wèi)生組織于２００２年４月提出了“積極老齡化”的口號(hào)。積極老齡化是指人到老年時(shí)，為了提高生活質(zhì)量，盡可能獲得最佳的健康、參與和保障的機(jī)會(huì)的過(guò)程。它讓人認(rèn)識(shí)到自己的潛能，按自己的權(quán)利、需求、愛(ài)好、能力參與社會(huì)活動(dòng)，并得到充分的保護(hù)、照料和保障。以“獨(dú)立、參與、尊嚴(yán)、照料和自我實(shí)現(xiàn)”為原則，倡導(dǎo)健康、參與、保障。其中，“健康”，包括積極開展健康教育、養(yǎng)成良好的生活方式等內(nèi)容。“參與”，是指人退休以后，根據(jù)需要和可能，繼續(xù)參與社會(huì)事務(wù)，使老年人的生活繼續(xù)融入主流社會(huì)，參與創(chuàng)造收入和發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)，成為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的積極因素。“積極老齡化”雖然提出，并在理論界得到較為廣泛的研究，但是了解甚至是知道這個(gè)名詞的老年人和其他社會(huì)成員寥寥無(wú)幾。因此，我們需要通過(guò)面向全體居民的社區(qū)教育將這種積極的老年觀宣傳給每個(gè)老年人和社會(huì)成員，使積極老齡化深入人心，并逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，從觀念上引領(lǐng)我國(guó)老齡化社會(huì)問(wèn)題的解決。

２．參與“時(shí)間銀行”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”

“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”是我國(guó)《老年人權(quán)益保護(hù)法》提出來(lái)的老年人權(quán)利保障目標(biāo)。在人口流動(dòng)加速，家庭小型化的背景下，“老有所養(yǎng)誰(shuí)來(lái)養(yǎng)”是每一個(gè)人都需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。建立起以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為支撐的養(yǎng)老服務(wù)體系已成為我國(guó)城市發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)的基本共識(shí)，家庭和社區(qū)將成為解決老齡化問(wèn)題的主體。社區(qū)居家養(yǎng)老是建立在國(guó)家養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和政策的基礎(chǔ)上，以社區(qū)為平臺(tái)，為居住在家庭中的老年人提供服務(wù)的一種社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)模式。這種模式與養(yǎng)老資源和職能幾乎完全依靠家庭的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老有著根本性的不同。與其他養(yǎng)老模式相比，社區(qū)居家養(yǎng)老必將由于其符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，符合中國(guó)人對(duì)于養(yǎng)老的基本認(rèn)識(shí)和習(xí)慣，而成為我國(guó)養(yǎng)老基本的也是最為重要的模式。成功的社區(qū)居家養(yǎng)老模式，將能夠在很大程度上解決我國(guó)社會(huì)老齡化所帶來(lái)的問(wèn)題。目前，社區(qū)居家養(yǎng)老尚處于初步探索階段，沒(méi)有成熟的模式。就當(dāng)前各地發(fā)展情況看，除了居民觀念轉(zhuǎn)變和政府政策支持等問(wèn)題，最需要解決的就是提供服務(wù)的人力資源和服務(wù)質(zhì)量保障問(wèn)題。世界較為通行，在我國(guó)也開始試行的做法就是建立“時(shí)間銀行”。從廣義上看，時(shí)間銀行是指不同年齡階段的志愿者，在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的同時(shí)，為自己以后享受同等時(shí)間的志愿服務(wù)積累時(shí)數(shù)；狹義上，時(shí)間銀行是指低齡老人為高齡老人提供志愿服務(wù)，積累服務(wù)時(shí)數(shù)，待自己年老需要服務(wù)時(shí)，享受同等時(shí)數(shù)的服務(wù)（王澤淮，２００３）。

就職能而言，建立并管理時(shí)間銀行應(yīng)屬于民政部門的任務(wù)。但就現(xiàn)實(shí)看，時(shí)間銀行在我國(guó)尚處于理論探討和初步實(shí)踐階段，需要大量的理論研究工作，這顯然是民政部門人員難以完成的。擔(dān)任社區(qū)教育任務(wù)的一般是高校，高校教師有著很強(qiáng)的研究能力，這恰好可以彌補(bǔ)民政部門工作人員的不足。同時(shí)，高校的科研成果也應(yīng)該通過(guò)與政府部門的合作，完成理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)力量。因此，高校與政府部門合作，社區(qū)教育參與到社會(huì)老齡化問(wèn)題的解決之中成為一種現(xiàn)實(shí)需求。在時(shí)間銀行的建立、運(yùn)行和完善過(guò)程中，社區(qū)教育應(yīng)參與的工作包括：對(duì)社區(qū)居家養(yǎng)老模式進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)；宣傳先進(jìn)老年觀，轉(zhuǎn)變社會(huì)傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念；設(shè)計(jì)時(shí)間銀行的建立模式，研究制定相關(guān)管理、運(yùn)行機(jī)制和時(shí)間兌換等制度；宣傳時(shí)間銀行的理念和內(nèi)容，培訓(xùn)時(shí)間銀行管理人員，參與組建并培訓(xùn)志愿者等相關(guān)服務(wù)人員隊(duì)伍；建設(shè)社區(qū)教育管理人員及教師隊(duì)伍，探索社區(qū)居家養(yǎng)老模式下老年教育的教學(xué)內(nèi)容和模式；研究提供和接受扶助人員的雙向選擇和信用評(píng)級(jí)等制度，形成科學(xué)的社區(qū)居家養(yǎng)老模式；加強(qiáng)研究和實(shí)踐，制定時(shí)間銀行運(yùn)行模式的評(píng)價(jià)體系，并付諸實(shí)施，等等。符合我國(guó)社會(huì)實(shí)際、運(yùn)行科學(xué)的時(shí)間銀行機(jī)制的建立，將有效開發(fā)社會(huì)閑散力量，挖掘低齡健康老年人的潛能，不僅使他們做到“老有所為”，還在很大程度上解決了養(yǎng)老服務(wù)人力資源嚴(yán)重匱乏的情況。機(jī)制的建立和實(shí)踐，不僅可以解決當(dāng)前需要扶助的高齡老年人的“老有所養(yǎng)”問(wèn)題，還為目前低齡未來(lái)高齡的老年人解決了后顧之憂，最終可以為我國(guó)的社會(huì)老齡化問(wèn)題的解決探索一條切實(shí)可行的途徑。

３．加強(qiáng)知識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)“老有所學(xué)”“老有所教”

在老年人的多種需要中，“老有所學(xué)”的地位舉足輕重，它能夠豐富“老有所養(yǎng)”的內(nèi)涵，增進(jìn)“老有所醫(yī)”的效果，開發(fā)“老有所為”的能力，提升“老有所樂(lè)”的品位，因此具有十分重要的意義。據(jù)２０１０年第六次人口普查情況，全國(guó)６０歲以上老人文盲人口約為３　７００萬(wàn)，約占老年人口的２１％，隨著年齡的增長(zhǎng)文化水平顯著下降。調(diào)查顯示，老年群體主觀上接受教育的需求十分強(qiáng)烈，他們希望學(xué)習(xí)的內(nèi)容廣泛，涉及到生活和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。不同知識(shí)層次的老年人對(duì)知識(shí)的需求內(nèi)容不同，知識(shí)層次較低的老年人對(duì)于健身、養(yǎng)生、娛樂(lè)、生活技巧等方面的知識(shí)更感興趣，要求教育內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂。原因在于，幾乎所有老年人在這些方面都具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，這些知識(shí)與生存、生活直接相關(guān)。知識(shí)層次較高的老年人興趣相對(duì)廣泛，他們的興趣會(huì)延伸到個(gè)人愛(ài)好、國(guó)內(nèi)外大事、計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用、理財(cái)?shù)榷鄠€(gè)方面。時(shí)間靈活，形式多樣是老年人的普遍要求，這主要源于他們一般都會(huì)有照顧家庭和孫輩的任務(wù)。與他人交往，擴(kuò)大社交圈成為老年人參與各項(xiàng)健身、娛樂(lè)活動(dòng)的重要原因，也是對(duì)老年教育的期望。

“老有所學(xué)”和“老有所教”是相輔相成的，雖然老年人的學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈，但是目前社會(huì)能夠提供給老年人的教育資源極為有限。老年大學(xué)是由政府興辦的公益性老年教育組織，也是目前各地開展老年教育的主要方式之一。更為普及的是社區(qū)或社區(qū)附近能夠進(jìn)行的一些體育、文娛活動(dòng)，這些活動(dòng)有些地區(qū)是有組織的，但大多數(shù)是由老年人自發(fā)組織的活動(dòng)。從全國(guó)來(lái)看，由于地方政府的思想意識(shí)、經(jīng)濟(jì)能力不同等方面的問(wèn)題，加之地區(qū)間、社區(qū)間教育資源嚴(yán)重不平衡，這些教育與活動(dòng)顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)中老年人的普遍需求。綜合以上分析，要切實(shí)加強(qiáng)老年人的知識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)“老有所學(xué)”需要大力開展社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)“老有所教”。教育的內(nèi)容首先必須是老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于接受的，繼而應(yīng)該通過(guò)這些教育，宣傳先進(jìn)的老年觀，并引導(dǎo)他們接受更為廣泛和深入的教育。根據(jù)老年人對(duì)于教育時(shí)間靈活和形式多樣的普遍要求，僅就加強(qiáng)知識(shí)而言，各地終身教育平臺(tái)的建立是實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育和終身教育的最佳途徑。當(dāng)然，這就需要對(duì)老年人進(jìn)行計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及。

４．加強(qiáng)技能教育，實(shí)現(xiàn)“老有所為”

“老有所為”是《十二五老年事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)“老年人口紅利”的通俗化表述。但要開發(fā)老年人力資源，僅僅憑借老年人和社會(huì)觀念的改變顯然是不夠的，這就需要加強(qiáng)老年人的技能教育。老年人的技能教育要根據(jù)需求進(jìn)行多層次的教育。對(duì)于某方面具有特長(zhǎng)的老年人，教育的重點(diǎn)應(yīng)放在轉(zhuǎn)變老年觀的教育；對(duì)于具有一定勞動(dòng)技能，有意愿再就業(yè)和續(xù)就業(yè)的老年人，重點(diǎn)應(yīng)放在如何選擇適當(dāng)方向，提高實(shí)用技能的教育；對(duì)于急需增加收入提高生活水平和質(zhì)量，但又沒(méi)有什么技能的弱勢(shì)老年人群體，應(yīng)該進(jìn)行其力所能及的技能教育。值得注意的是，這些教育無(wú)法通過(guò)現(xiàn)有的中高等職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)，而必將成為社區(qū)教育的重要內(nèi)容和任務(wù)。通過(guò)這樣的教育，“老年人口紅利”才能從理論走入社會(huì)，“老有所為”也才能逐漸得到實(shí)現(xiàn)。

５．建立老年人學(xué)習(xí)組織，實(shí)現(xiàn)“老有所樂(lè)”

社區(qū)教育不僅要能夠?qū)崿F(xiàn)其對(duì)于社區(qū)成員的教育功能，還應(yīng)該具有一定的組織功能。這種組織功能可以表現(xiàn)在“時(shí)間銀行”的建立過(guò)程中，志愿者隊(duì)伍的組建中，也可以表現(xiàn)在學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型樓宇、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型單位等的建設(shè)方面。面對(duì)社區(qū)中越來(lái)越多的老年人，讓他們參加到志愿者和學(xué)習(xí)組織中，進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與社會(huì)活動(dòng)，可以增強(qiáng)他們的歸屬感、成就感、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)感。進(jìn)一步可以讓老年人生命質(zhì)量有所提高，生活體驗(yàn)更加快樂(lè)幸福，實(shí)現(xiàn)“老有所樂(lè)”。

四、總結(jié)

總之，當(dāng)老齡化已成為困擾我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。發(fā)展社區(qū)老年教育，使之參與到解決老齡化帶來(lái)的問(wèn)題之中，幫助老年人轉(zhuǎn)變觀念，提高技能，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”是社會(huì)發(fā)展的需要。作為教育者，我們必須抓住機(jī)遇，辦社會(huì)、居民需要的教育，通過(guò)教育解決社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題。只有明確了這樣的發(fā)展方向，才能得到居民的接受，社會(huì)的認(rèn)可，社區(qū)教育才能夠有前途。因此，社區(qū)教育參與到解決社會(huì)老齡化問(wèn)題的實(shí)踐當(dāng)中，也是社區(qū)教育發(fā)展的必然選擇。

作者：李河均 單位：廊坊廣播電視大學(xué)