景觀藝術(shù)是景觀學(xué)科在專業(yè)化、系統(tǒng)化的發(fā)展下，由于設(shè)計(jì)的多樣、細(xì)化而產(chǎn)生的分支學(xué)科，目前已有對于景觀藝術(shù)的教學(xué)課程、實(shí)踐工程，但有關(guān)景觀藝術(shù)的系統(tǒng)而深入的研究還比較缺乏。在《中國景觀藝術(shù)研究現(xiàn)狀及展望》一文中，周武忠綜述了目前的研究現(xiàn)狀及研究成果，認(rèn)為國內(nèi)的景觀藝術(shù)起步較晚，研究層次較低，但同時(shí)也有著巨大的研究潛力…。景觀藝術(shù)雖然涵蓋于景觀設(shè)計(jì)學(xué)之中，但仍有其自身的特點(diǎn)及語言。

1景觀藝術(shù)的含義

1．1研究層面及內(nèi)容俞孔堅(jiān)教授在對景觀設(shè)計(jì)學(xué)的定義

進(jìn)行闡釋時(shí)，提到根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含2個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃(1andscapePlan—ning)和景觀設(shè)計(jì)(LandscapeDesign)。景觀規(guī)劃是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩茫痪坝^設(shè)計(jì)即是對這個特定地方進(jìn)行的設(shè)計(jì)舊1。

景觀藝術(shù)應(yīng)該產(chǎn)生在景觀設(shè)計(jì)層面，是在對某個特定的地方進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)涵蓋的內(nèi)容，包括構(gòu)成一個場所空間的各具體要素，如場地、植物、水體等，亦或幾個要素綜合的體現(xiàn)。景觀藝術(shù)是具體而物化的載體，相關(guān)研究可涉及諸多方面，如關(guān)于景觀與藝術(shù)的討論、多學(xué)科交叉的討論、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)及教育、景觀藝術(shù)的形式語言表達(dá)等，是一個綜合的學(xué)科概念‘“。

1．2特征景觀藝術(shù)雖然涵蓋于景觀設(shè)計(jì)學(xué)之中，但二者還是有區(qū)別的。目前，對于景觀藝術(shù)還未有一個明確的概念，通過對其特征的討論，可從不同方面加深對景觀藝術(shù)的理解。

1．2．1藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。景觀藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。首先，從名稱上可以看出其藝術(shù)性特征，并不是所有的景觀設(shè)計(jì)都具有這樣的藝術(shù)性。在藝術(shù)形式多樣而表現(xiàn)手法層出不窮的今天，雖然藝術(shù)的概念已有了很大的改變，但景觀藝術(shù)會體現(xiàn)出某一地區(qū)、在某種社會背景下大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣，即便是藝術(shù)家嘗試的觀念藝術(shù)，也需要同大眾有直接的溝通；其藝術(shù)性可從多方面體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中：可以是對某種審美的追求，可以是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)而展現(xiàn)的對社會問題的思考，也可以是對某種藝術(shù)形式語言的嘗試，還可以是對特定區(qū)域某一主題的詮釋……總之，景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性并非單純?yōu)樵O(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，其具有人文內(nèi)涵及美學(xué)觀念。

同時(shí)，作為一種設(shè)計(jì)，需要通過設(shè)計(jì)制作施工得以實(shí)現(xiàn)，所以其技術(shù)性也同樣重要，縱觀世界設(shè)計(jì)史不難看出，新技術(shù)的出現(xiàn)是推動設(shè)計(jì)發(fā)展的一個巨大動力。景觀設(shè)計(jì)的技術(shù)性體現(xiàn)在綜合運(yùn)用不同學(xué)科的科學(xué)理念及技術(shù)手段為其服務(wù)，最終將作品完美地體現(xiàn)出來。如VarabyeuPartners設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的迪拜Zabeel公園中的新月(NewMooon)，以月亮的形態(tài)造就了公園的標(biāo)志性景觀，藝術(shù)地體現(xiàn)了地域文化，通過月亮的形態(tài)及表面幾何裝飾紋樣，象征了伊斯蘭教主題，其技術(shù)性體現(xiàn)在各種被動式的保護(hù)措施在建筑內(nèi)部區(qū)域創(chuàng)造出了一個特殊的小環(huán)境，并降低了供電系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，表達(dá)了權(quán)力與力量的精神。

1．2．2體現(xiàn)公共性。景觀藝術(shù)的公共性可以從以下幾個方面來闡釋。

1．2．2．1這一作品處于公共空間之中。景觀藝術(shù)通常位于城市的公共空間或建筑內(nèi)部的公共空間中，使得景觀藝術(shù)作品同環(huán)境產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系，作品并非孤立存在，而需要與環(huán)境對話，與公共空間協(xié)調(diào)。環(huán)境既為景觀藝術(shù)的創(chuàng)作提供了條件，也具有約束，同純藝術(shù)的自由表達(dá)是有差異的。

l-2．2．2公眾的參與性。正因?yàn)榫坝^藝術(shù)所處的環(huán)境加強(qiáng)了公眾的參與性，也使公眾更加具有主人翁精神，使其為改善自身的生活環(huán)境而與設(shè)計(jì)者共同努力。以往的藝術(shù)作品通常在美術(shù)館等藝術(shù)場地進(jìn)行展出．相應(yīng)的受眾面及交流面是有限的．交流的方式也較單一．而今其位于公共空間中，需要與大眾進(jìn)行交流，必須接受公眾的審視及批評．相應(yīng)地．公眾也應(yīng)具有一定話語權(quán)。

1．2．2．3作品中公共精神及社會責(zé)任的體現(xiàn)。越來越多的景觀藝術(shù)作品還兼具公共精神與}r會責(zé)任。這里所指的公共精神J下如翁劍青在《公共豈術(shù)與公共精神》中談到的：“倘若我們暫且撇開公共藝術(shù)所包含的物化形態(tài)的特征，而就其具有的文化品格及社會倫理來看．或許‘公共精神’便是公共2三術(shù)的要義抑或靈魂了”。景觀藝術(shù)不僅儀是對環(huán)境品質(zhì)的改善．更重要的是體現(xiàn)Ⅲ對人的尊重，以及公共空間【屯主、開放、交流、共享的精神和態(tài)度“：

I．2．3多學(xué)科綜合交叉。正如前文所述，景觀藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，必然涉及多學(xué)科的綜合交叉．在討論與景觀藝術(shù)相關(guān)爭¨寸．常涉及以下幾個學(xué)科：城市規(guī)劃與建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)科、藝術(shù)學(xué)、莢學(xué)、自然生態(tài)學(xué)、人體_[程學(xué)目前．眾多專業(yè)都有開設(shè)景觀藝術(shù)課程，或者從事景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，從各學(xué)科的特點(diǎn)來看，規(guī)劃與建筑學(xué)吏擅長對空間的把控、功能關(guān)系的推敲；風(fēng)景園林的相關(guān)學(xué)科在植物配植方面有所長；藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)性則更突出、具有更強(qiáng)的藝術(shù)表達(dá)力及敏感性。所以，設(shè)計(jì)需要綜合各々業(yè)所長，并結(jié)合槲火學(xué)科的專業(yè)建議．

2景觀藝術(shù)的設(shè)計(jì)

景觀藝術(shù)并非純藝術(shù)，需要通過設(shè)}卜、制作施工而得以’羹現(xiàn)筆荇主要從景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、設(shè)計(jì)原則及設(shè)計(jì)的r法3個方面來談?wù)劸坝^藝術(shù)的設(shè)計(jì)，

2．I設(shè)計(jì)內(nèi)容前文已述，景觀藝術(shù)雖然包含于景艦設(shè)計(jì)之巾．仉在設(shè)計(jì)層面l二是有所差異的，·般設(shè)計(jì)中遵循由整體刮細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)思路。這種整體性體現(xiàn)了一種協(xié)調(diào)與新的崽義：新的設(shè)計(jì)與已有環(huán)境的融合，體現(xiàn)丁環(huán)境的人文內(nèi)涵．各要素之間的協(xié)調(diào)共存使整體環(huán)境具有美感，讓人身心愉悅，甚至能改善人們已有的觀念。這是建立在對整個場所環(huán)境充分認(rèn)知及分析的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)有了對整體設(shè)計(jì)的意念及主題后，就需要對形態(tài)、色彩、材料、尺度、表達(dá)于．法等要素進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容相對比較廣泛，包括場所環(huán)境中的各個要素，主要指場地、植物、建筑小品、公共藝術(shù)、小品設(shè)施等。場地的設(shè)計(jì)包括對地形地貌的設(shè)計(jì)，這對整個空間的效果會有很大影響；植物的設(shè)計(jì)主要是通過植物的配置以達(dá)到良好的生態(tài)小環(huán)境及軟環(huán)境上的視覺美感；建筑小品是根據(jù)場地功能的需要．在場地中進(jìn)行的建筑設(shè)計(jì)。這類建筑在形態(tài)創(chuàng)造上更具有發(fā)揮空間，以及雕塑的藝術(shù)感，在兼具功能的同時(shí)往往也成為景觀的視覺焦點(diǎn)；公共藝術(shù)也越來越多地成為景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容．這使得許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)變?yōu)榫坝^藝術(shù)設(shè)計(jì)師；小品設(shè)施是一個環(huán)境中極具功能性的必要組成部分，如衛(wèi)生系統(tǒng)、公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)、照明系統(tǒng)等，在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中既要滿足其基本的使用功能，還需蚤藝術(shù)化的形態(tài)設(shè)計(jì)(罔2)。這一過程使得藝術(shù)與設(shè)計(jì)的界限越來越模糊，相互滲透．相互融合．在人們生活的環(huán)境中找到了共同點(diǎn)和廣闊的發(fā)展空間。