一、經(jīng)典主題，現(xiàn)代內(nèi)涵———生態(tài)休閑城市的前世今生

生態(tài)城市建設是一個古老而年輕的發(fā)展命題。它的淵源可以追溯到100多年前提出的“田園城市”。100年前，英國社會改革家埃比尼澤•霍華德（EbenezerHoward）在1898年出版和1902年再版的《明日的田園城市（GardenCitiesofTomor-row）》，正式提出“田園城市”理念。這既是對工業(yè)革命以來城市化發(fā)展的一種深刻反思，也是面對社會改革的一種前瞻構(gòu)想。它希望建立一個既有高效的就業(yè)條件和生活便利，又有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的理想城市。它反思了過度發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟和過度城市化所帶來的弊端，反對無節(jié)制地讓城市侵蝕和剝奪大自然的資源，而要在城市的發(fā)展中保留和融入自然之美、生態(tài)之利。這一理念對20世紀以來的社會改革和城市發(fā)展模式產(chǎn)生了深遠的影響，以至于“田園城市”成為一個經(jīng)典的集成概念和城市理想，在20世紀許多國家的城市規(guī)劃中獲得了豐富多樣的實踐和表達。

中國現(xiàn)代城市規(guī)劃對城市生態(tài)建設的重視，可以追朔到1946年－1949年間編制的“大上海都市計劃”。抗戰(zhàn)勝利后，上海人口激增到500多萬，為適應大都市的戰(zhàn)后重建和復興，從1946年到1949年，上海市政府編制了《大上海都市計劃》。1946年上海市工務局園場管理處率先設立“造園科”，成為中國最早的城市園林設計和服務機構(gòu)。該計劃率先提出了大城市的功能分區(qū)、有機疏散和城市綠化理念，第一次提出要綠化工業(yè)區(qū)，在市中心區(qū)設置綠帶，綠地要達到全市面積的28%，它為中國規(guī)劃和建設生態(tài)城市，做了有益的探索［1］。

20世紀末，以主要發(fā)達國家為引領(lǐng)，人類開始跨入知識經(jīng)濟時代，也有稱為“后工業(yè)化時代”。1999年12月號的英國《經(jīng)濟學家》雜志發(fā)表了未來學家格雷厄姆•莫里托的《全球經(jīng)濟將出現(xiàn)五大浪潮》，他預言：從2015年開始，人類將走過信息經(jīng)濟時代的高峰，而進入到休閑經(jīng)濟時代，美國休閑經(jīng)濟最高可達占GNP的50%，城市的主要產(chǎn)業(yè)之一將是囊括藝術(shù)、娛樂、媒體、體育、時尚、保健、旅游等門類的廣義休閑產(chǎn)業(yè)。城市建設的主要目標不是讓居民多購買商品，而是獲得新的人生體驗和積極的享受。就這樣，在后工業(yè)化時代的背景下，田園生態(tài)城市的追求與休閑經(jīng)濟的潮流相融合，形成了一個更具有包容性的生態(tài)城市的觀念框架，其核心為“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”。

值得注意的是：全球許多有識之士，把建設生態(tài)休閑城市的希望，投向21世紀的新興大國———中國。因為中國“天人合一”的生態(tài)文化傳統(tǒng)、廣闊而多樣的地理與資源、睿智而執(zhí)著的現(xiàn)代化追求，正可以與現(xiàn)代生態(tài)城市的潮流相銜接，形成后來居上的發(fā)展動力。《生態(tài)城市－重建與自然平衡的城市》的作者、國際生態(tài)城市建設理事會副主席理查德•瑞吉斯特通過大量研究后指出：“世界上沒有哪個國家有中國這么多的人口和這么大的資源潛力去建設一個比當今工業(yè)化國家的城市好得多的生態(tài)城市……中國不僅有思想基礎、有實證經(jīng)驗、而且也有能力和潛力去改變這個世界。這個思想基礎就是中國5000多年來積淀的天人合一的人類生態(tài)觀和儒釋道諸子百家融于一體的傳統(tǒng)文化。”［2］

跨入21世紀以來，以綠色生態(tài)和節(jié)能減排為特征的技術(shù)、貿(mào)易、投資、產(chǎn)業(yè)浪潮席卷全球，能源和資源的節(jié)約與再生開發(fā)主導著許多經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展，生態(tài)休閑城市成為全球廣泛關(guān)注的前沿發(fā)展領(lǐng)域。從美歐日等發(fā)達國家到“金磚五國（BRICs）”等新興大國，東西方許多城市都進行了深入的探索。美國底特律市把一個逐漸衰落的工業(yè)城市中40平方英里的閑置土地，通過發(fā)展休閑型、生態(tài)型的城市農(nóng)業(yè)，包括900個城市菜園，賦予城市以新的經(jīng)濟活力和文化內(nèi)涵；德國歷史悠久的漢堡—哈爾堡港宣布要建設成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市，試圖從世界三大綠色建筑環(huán)境評價體系(BREEAM、LEED和DGNB)獲得最高級別的環(huán)保認證；而圣達菲市則把沙漠綠洲小城與創(chuàng)意經(jīng)濟進行了良好的結(jié)合，把印第安人文化遺產(chǎn)、西班牙和英國殖民文化、美國流行文化在內(nèi)的豐富遺產(chǎn)與土著民居型藝術(shù)館、田園節(jié)慶活動等結(jié)合起來，成為全美第三大藝術(shù)品交易市場。從21世紀初開始，中國的上海生態(tài)城市框架體系、天津濱海國際生態(tài)城、武漢市花山生態(tài)新城、河北曹妃甸新區(qū)生態(tài)城、昆明“一湖兩江”生態(tài)城、成都世界現(xiàn)代田園城市、陜西西咸新區(qū)涇河新城生態(tài)城市等30多個各有特色的生態(tài)城市建設，既有沿海大都市群的生態(tài)建設，也有中西部生態(tài)新區(qū)的開發(fā)，在空前廣闊的規(guī)模上，展示了中國作為新崛起的世界大國，對發(fā)展生態(tài)城市的高度自覺和多樣貢獻。

全球范圍內(nèi)的多樣化探索成果，為21世紀生態(tài)休閑城市的建設，注入四個方面的豐富內(nèi)涵：1.生態(tài)型的經(jīng)濟模式———把打造環(huán)境友好型的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展的目標,保持生態(tài)環(huán)境的平衡；2.高性能的資源利用———提高一切資源的循環(huán)利用效率,最大限度避免資源浪費；3.綠色型的服務產(chǎn)業(yè)———立足于生態(tài)體驗和知識消費的服務經(jīng)濟,使得人類消費模式向資源節(jié)約型和生態(tài)平衡型轉(zhuǎn)化；4.高品質(zhì)的文化享受———開發(fā)積極而多樣化的文化產(chǎn)品和文化生活,引導人們從文化消費中獲得充實和享受。這就從人類追求新增長方式的戰(zhàn)略視野，為文化產(chǎn)業(yè)推動生態(tài)休閑城市的建設，提出了多樣的要求和廣闊的空間。

二、跨界合作,文化貢獻———文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)城市的有機結(jié)合

建設現(xiàn)代生態(tài)休閑城市,需要文化產(chǎn)業(yè)為之做出重大貢獻。這是因為在21世紀知識經(jīng)濟的背景下，這類新型城市模式，遠遠超出了100年前霍華德所倡導的“田園城市”，而是具有創(chuàng)意文化內(nèi)涵和現(xiàn)代服務經(jīng)濟的新型城市模式。生態(tài)休閑城市能否成功，關(guān)鍵在于它的創(chuàng)新活力和產(chǎn)業(yè)支撐，否則只是一個徒有田園外表的空殼，很快就會人去樓空，破敗凋零。生態(tài)休閑城市的“現(xiàn)代性”，完全不同于農(nóng)耕經(jīng)濟的低效益形態(tài)，而主要表現(xiàn)在知識經(jīng)濟基礎上的綜合創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化能力，它需要發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)作為支撐，形成宜居和宜業(yè)的生活環(huán)境，吸引大量的知識型勞動者，推動全球化背景下綠色經(jīng)濟要素和知識型產(chǎn)品的集聚和流動。這是生態(tài)休閑城市獲得成功和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。