生態(tài)學(xué)本是生物學(xué)中的一個(gè)分支，１８６９年德國生物學(xué)家恩斯特•海克爾為其定義：生態(tài)學(xué)是研究生物體與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。而今生態(tài)學(xué)已經(jīng)成為了一門頗具實(shí)用性的獨(dú)立學(xué)科。從其定義分析，生態(tài)學(xué)所關(guān)注的必定是生物與生物以及生物與環(huán)境之間的關(guān)系。如果站在人類的角度狹隘的定義的話，我們可以理解為人與自然環(huán)境（包括其他生物）及人與自身的精神世界之間的關(guān)系。顯然人的一切活動(dòng)都不能離開自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，并且，人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的改造也是十分突出的。所以說，環(huán)境影響著人的思想和活動(dòng)，而人的行為也在影響著生態(tài)環(huán)境。

文學(xué)的生態(tài)性是文學(xué)關(guān)注生態(tài)問題的特殊表現(xiàn)，它是以生態(tài)學(xué)的視角審視人與自然相處中的矛盾所在，以認(rèn)同環(huán)境、動(dòng)植物等的多樣性與人類共存的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，試圖表現(xiàn)人類社會(huì)、自然以及人類精神世界的生態(tài)平衡為特征的生態(tài)文學(xué)的特有屬性。

生態(tài)文學(xué)是生態(tài)學(xué)與文學(xué)相交叉而形成的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。生態(tài)性表現(xiàn)在文學(xué)中有兩種體現(xiàn)，一種是以生態(tài)學(xué)的眼光進(jìn)行取材，以關(guān)注生態(tài)作為主題，表達(dá)人與生態(tài)系統(tǒng)的和諧或不和諧的一種文學(xué)樣式；另一種是文學(xué)家在作品中無意識(shí)地應(yīng)用生態(tài)性，雖然不是以生態(tài)環(huán)境的好與壞作為主題思想，而是反應(yīng)自然環(huán)境之于人的影響，并將其延展為人所生存的一切空間環(huán)境，用環(huán)境來渲染人物思想，以環(huán)境的氛圍來延展人物思想和活動(dòng)的原因，但顯然已具備了狹隘意義上的某種生態(tài)性。誠然，中國現(xiàn)代文學(xué)中關(guān)注生態(tài)發(fā)展的作品是不多的，因?yàn)樵谡謩?dòng)蕩的年代人們大多處在飯不飽腹、衣不遮體的境況下，文人們所能關(guān)心的生態(tài)問題是有限度的。但依然有作為中國先鋒力量的少數(shù)知識(shí)分子在人類內(nèi)部矛盾的戰(zhàn)火中敏銳的發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭和人類生活對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞。

讓我們看看在中國現(xiàn)代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)中，文學(xué)家是如何將生態(tài)視野下的生活體驗(yàn)加工成文學(xué)體驗(yàn)，讓生態(tài)性參與文學(xué)創(chuàng)作，從而使主題更具有生態(tài)延展性和深邃性。

一、中國現(xiàn)代文學(xué)的生態(tài)性分析

（一）現(xiàn)代文學(xué)的非生態(tài)性

當(dāng)代一些學(xué)者認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)大多不具備生態(tài)性。因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)的３０年間正處在中國政局動(dòng)蕩，社會(huì)混亂的尷尬局面，所以大環(huán)境影響了現(xiàn)代文學(xué)，也奠定了現(xiàn)代文學(xué)整體的文學(xué)風(fēng)格———或揭示國民劣根性和病態(tài)心理或表達(dá)民族在尋找光明中的內(nèi)心掙扎，所以對(duì)于生態(tài)問題的關(guān)注是較少的，揭示人與生態(tài)環(huán)境的和諧或不和諧主題的作品也較同時(shí)期的歐美文學(xué)作品少很多。

就如現(xiàn)代文學(xué)最杰出的文學(xué)家之一的魯迅先生，其大多數(shù)作品意在揭示國民的劣根性和病態(tài)心理，在哀其不幸，怒其不爭的心理驅(qū)使下以鞭撻社會(huì)、批判現(xiàn)實(shí)為主題進(jìn)行創(chuàng)作。如其早期代表作《狂人日記》《阿Ｑ正傳》《祝福》等皆是反應(yīng)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下人們的愚昧無知和麻木不仁的。其中阿Ｑ這一人物形象是當(dāng)時(shí)最底層民眾的代表，其本身就具有人格缺陷，又處在一種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，更加促成了他的扭曲的性格特征。

由此，現(xiàn)代作家所關(guān)注的焦點(diǎn)可見一斑，主要集中在喚醒民眾的反抗意識(shí)和挽救民族危亡的意義層面上，對(duì)生態(tài)環(huán)境之于人類生存上的關(guān)注顯而易見是鳳毛麟角的。

（二）現(xiàn)代文學(xué)的無意識(shí)生態(tài)性

盡管我們說大環(huán)境締造了現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)風(fēng)格，但是不可否認(rèn)的是環(huán)境對(duì)于生態(tài)性所具有的基奠作用。所以盡管文學(xué)家們沒有意識(shí)到人與自然之間的某些必然聯(lián)系，但卻會(huì)常常無意識(shí)地將環(huán)境之于人類及人的精神世界的影響呈現(xiàn)出來，其表現(xiàn)在運(yùn)用環(huán)境的描寫來襯托人物的性格、表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)甚至暗示主題或表達(dá)難以表述的精神層面等方面上。對(duì)于這種運(yùn)用環(huán)境描寫的方法，文學(xué)上通常稱之為“烘托”和“渲染”。現(xiàn)代小說中運(yùn)用典型環(huán)境塑造典型形象的藝術(shù)手法運(yùn)用的是十分成熟的。小說這種年輕的文學(xué)體裁在現(xiàn)代文學(xué)的白話文革命中得到了更加充分的發(fā)展，現(xiàn)代文學(xué)家老舍在以典型環(huán)境對(duì)其作品內(nèi)在精神的展示和典型人物塑造上具有極高的運(yùn)用能力，如在其代表作《駱駝祥子》中，便十分注重環(huán)境對(duì)于文學(xué)風(fēng)格和作品主題揭示上的影響作用，將典型人物形象放在典型環(huán)境中進(jìn)行烘托。“小說都是通過祥子內(nèi)心的感覺來寫丑惡的環(huán)境如何扭曲人性，寫他在環(huán)境的驅(qū)使下如何層層給自己的靈魂潑上污水，從潔身自好到心中的‘污濁仿佛永遠(yuǎn)也洗不掉’。”［１］所以說，人物所生存的社會(huì)環(huán)境是決定祥子性格缺陷的最主要的因素，也是用以揭示主題的有力道具。而自然環(huán)境也常常有展示人物精神世界的作用，“灰天上透出些紅色，地與遠(yuǎn)樹顯著更黑了；紅色漸漸的與灰色融調(diào)起來，有的地方成為灰紫的，有的地方特別的紅，而大部分的天色是葡萄灰的。又待了一會(huì)兒，紅中透出明亮的金黃來，各種顏色都露出些光”［２］。這段典型的環(huán)境描寫是祥子內(nèi)心重獲自由的一種表現(xiàn)，因?yàn)樗?ldquo;自從被大兵拉去，似乎沒看見過太陽”，于是在這里太陽所折射出的光具有了象征意義———對(duì)自由和靈魂解放的向往和追求。而這里的環(huán)境描寫即所謂生態(tài)性描寫是與全文的基調(diào)和主題相聯(lián)系的，此處雖是以自然生態(tài)環(huán)境寫陽光初升帶來的光明，然而作者卻巧妙的用色彩暗喻了黑暗和陰沉，用“灰”、“黑”、“灰紫”、“葡萄灰”表現(xiàn)一種扭曲的陰暗，即便在“光明”即將到來之前仍然病態(tài)的渲染著整個(gè)天空，所以，這里事實(shí)上是以自然生態(tài)環(huán)境暗喻社會(huì)生態(tài)環(huán)境的。作家用入木三分的筆觸借生態(tài)環(huán)境的描寫來達(dá)到揭示主題、深入人物靈魂的目的，這雖不是為了生態(tài)而寫生態(tài)環(huán)境，但卻表現(xiàn)了一種無意識(shí)的生態(tài)性，即在作為輔助性素材的環(huán)境描寫中使其具有塑造人物形象、揭示文章主題的文學(xué)性意義。

對(duì)于典型環(huán)境塑造典型形象這一藝術(shù)表現(xiàn)手法中，海派作家也曾進(jìn)行過成功的嘗試，因?yàn)楹Ｅ勺骷易髌返男纬桑旧砭褪且环N環(huán)境的塑造和時(shí)代的訴求。“在海派作家的筆下，出現(xiàn)環(huán)境（都市）與人的對(duì)立而導(dǎo)致人的異化主題，并產(chǎn)生了相應(yīng)的藝術(shù)形式上的特點(diǎn)。”［１］如劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》中所描寫的都市男女性愛觀的偏激開放就是在新民主主義時(shí)期的思想解放風(fēng)潮下形成的，“劉吶鷗清醒的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化意義上的人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧關(guān)系已然崩潰”［３］，所以他對(duì)于傳統(tǒng)保守思想的過度批判和完全否決導(dǎo)致了對(duì)于開放的新思想的過度接受，于是在新興都市紙醉金迷的生態(tài)環(huán)境中，人們所表現(xiàn)出的過度叛逆就有了引向。事實(shí)上，以劉吶鷗為主的海派文學(xué)家多受此時(shí)期的社會(huì)大環(huán)境影響，在文學(xué)表現(xiàn)上也不可避免地體現(xiàn)了文學(xué)生態(tài)性。