隨著世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，消費發(fā)生了根本性的價值尺度轉(zhuǎn)變，其中最大的變化就是人的消費需求變化，人們對產(chǎn)品的滿足已從單純的物質(zhì)需要轉(zhuǎn)向了更多的精神需要。著名人類文化學(xué)家馬林諾夫斯基甚至認(rèn)為，在人類社會中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)為文化的需要，“文化是包括一套工具及一套風(fēng)俗——人體的或心靈的習(xí)慣，它們都是直接或間接地滿足人類的需要。”［1］人類社會正步入文化消費時代這一特殊文化語境中。產(chǎn)品設(shè)計作為人們生活方式與生活觀念的文化載體，必將受到這種趨勢的影響與制約，從而形成新的設(shè)計觀。

一、消費時代的文化消費

文化消費的內(nèi)容十分廣泛，包括產(chǎn)品中承載的精神、理論、倫理和其他文化產(chǎn)品的消費，是指產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費，包括有形的承載文化的產(chǎn)品與無形的非物質(zhì)產(chǎn)品等方面。消費時代的來臨改變了人們對消費、文化、產(chǎn)品的認(rèn)識。在現(xiàn)代傳媒的強大攻勢之下，文化正以產(chǎn)品的形式影響人們的消費心理和消費習(xí)慣，而消費也成為人們文化選擇的具體實踐。文化在消費領(lǐng)域的滲透與發(fā)展，是社會文明與進步的重要表現(xiàn)。在知識經(jīng)濟條件下，文化消費的內(nèi)涵和外延也正悄然發(fā)生著改變，在現(xiàn)代消費價值觀、審美觀的影響下，文化消費被賦予了新的內(nèi)涵。它的新特征體現(xiàn)在以下幾方面：

首先，文化消費作為一種全新的文化，正重新構(gòu)造著我們的日常生活和意識形態(tài)。文化的生產(chǎn)不再是一種純粹的精神行為，而是越來越表現(xiàn)為一種商品化的生產(chǎn)過程，文化消費以現(xiàn)代媒體為傳播手段，以社會大眾為消費對象，正在成為文化舞臺的主角。科技信息時代的到來，給文化的生產(chǎn)、傳播帶來了全面的改變。這使得“大眾化”成為文化消費的第一大特征。電視、廣播、雜志、報紙、因特網(wǎng)等形式的傳播媒介的迅猛發(fā)展，讓人們接觸眾多的文化產(chǎn)品成為可能。在市場需求的推動下，高雅藝術(shù)正借助著產(chǎn)品的形式慢慢進入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫潘孜幕嚯x逐漸消失。其次，越來越強的科技創(chuàng)新讓文化產(chǎn)品從獨一無二轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅繌?fù)制，文化的產(chǎn)業(yè)化進程使生產(chǎn)成本降低，產(chǎn)品被賦予更多的藝術(shù)附加值。第三，經(jīng)濟與信息的全球化使各種文化得以前所未有地傳播，承載著各種文化的產(chǎn)品前所未有地進入社會的各個角落，從而使文化消費更趨大眾化。產(chǎn)品設(shè)計作為文化載體讓高雅文化藝術(shù)轉(zhuǎn)為大眾化消費品成為可能，它把創(chuàng)造性風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足大眾文化需求的生活化藝術(shù)，對大眾審美趣味、美學(xué)價值和文化內(nèi)涵的提升起到了積極的推動作用。從而實現(xiàn)藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化的完美蛻變。

其次，文化消費時代是一個社會生活符號化的時代，“符號化”在文化消費中有深刻的印跡，消費開始由物的有用性消費過渡到物的符號化消費,物質(zhì)產(chǎn)品中滲入了越來越多的非物質(zhì)因素，產(chǎn)品的外觀、包裝、廣告設(shè)計等在消費中占據(jù)了越來越重要的位置，甚至在產(chǎn)品構(gòu)成中起著支配性的作用，在某種意義上現(xiàn)在產(chǎn)品文化符號所形成的產(chǎn)品附加值已超越了其使用價值。正如美國大眾傳播學(xué)者法本（DonFabun）曾說的那樣，社會中人是借著符號在生活，符號是一個具有象征意義的精神圖騰。文化消費符號更多指的是產(chǎn)品的象征意義。當(dāng)我們提及“iPhone”、“香奈兒”、“可口可樂”時，我們已很清楚，它們絕非代表某種物質(zhì)的產(chǎn)品，更是代表著物質(zhì)背后所蘊含的某種文化意味上的象征符號，這個符號也許是一個夢想、一種追求、一個希望。這個符號的產(chǎn)生過程也是產(chǎn)品文化內(nèi)涵個性化構(gòu)建過程。因此，文化消費符號化的興起也代表了文化消費時代主流價值觀，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計要在冷漠的工業(yè)制品與人們強烈的情感中尋求共鳴點，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對產(chǎn)品高技術(shù)、高情感和高審美的需求。

第三，消費文化呈現(xiàn)出倫理化的特征。消費倫理是指人們在消費活動過程中所產(chǎn)生的道德觀念、道德規(guī)范以及對社會消費行為的價值判斷和道德評價。它包含人與人之間的關(guān)系，人與物之間的關(guān)系，人與自然之間的關(guān)系。面對當(dāng)今社會過度消費與消費過度等異化消費現(xiàn)象的日益膨脹，消費倫理問題已凸顯。施里達(dá)斯•拉夫爾在《我們的家園——地球》一書中說到“消費問題是環(huán)境危機問題的核心，人類對生物圈的影響正在產(chǎn)生著對于環(huán)境的壓力，并威脅著地球支持生命的能力。”［2］于是，人們開始意識到，隨著不可持續(xù)消費的增長，人類的文明受到了巨大威脅，不改變當(dāng)前人類的經(jīng)濟發(fā)展方式和消費模式，人類文明就有可能夭折。文化消費時代消費倫理走向體現(xiàn)了人們對消費自律的覺醒和對當(dāng)代人類問題的反思。

文化消費時代倡導(dǎo)科學(xué)理性的消費模式，人與自然和諧的消費理念，對子孫后代負(fù)責(zé)的消費態(tài)度，堅持適度生態(tài)化原則，以一種均衡性的消費態(tài)度來適度消費；堅持以人為本的原則，充分考慮人們消費需求的豐富性，多樣性和層次性。這種消費倫理的走向在滿足人的多方面需要的同時還兼顧滿足自然需要，體現(xiàn)人與自然之間的友好和諧關(guān)系，這正是文化消費時代精神內(nèi)涵的核心所在，對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計具有指導(dǎo)意義。

綜上所述，文化消費呈現(xiàn)出大眾化、符號化、倫理化的特征。研究與分析消費時代中文化消費的特點，對于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計觀的形成具有明顯的現(xiàn)實意義。

二、文化消費維度下的產(chǎn)品設(shè)計觀

消費時代是個產(chǎn)品極度過剩的時代，隨著產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，未來產(chǎn)品的競爭更趨向于產(chǎn)品文化的競爭。如今越來越多的企業(yè)開始重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把產(chǎn)品使用價值、審美價值和文化價值融為一體，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生理和心理的需求，而產(chǎn)品設(shè)計正是實現(xiàn)這個目標(biāo)的重要手段之一。在今天的文化消費市場中，文化與設(shè)計正互為動力共同作用于消費者，推動著消費市場的發(fā)展。我們可以預(yù)測，21世紀(jì)是一個設(shè)計的世紀(jì)，產(chǎn)品設(shè)計更是商家必爭之地。文化消費維度下的產(chǎn)品設(shè)計需正確樹立產(chǎn)品設(shè)計觀，走出設(shè)計作為產(chǎn)品化妝術(shù)和產(chǎn)品“強制折舊”銷售伎倆的誤區(qū)，通過對產(chǎn)品的文化設(shè)計，發(fā)展產(chǎn)品文化的價值，使產(chǎn)品永具生命力。