通過對潘岳生平仕歷的細致梳理和整體觀照他在不同時期的作品，可見潘岳的文學(xué)創(chuàng)作有一個特點:即其出發(fā)點重在展示與現(xiàn)實生活、個體情感的關(guān)系，具有較強的寫實性，文學(xué)作品主要用以表現(xiàn)的是，對某一時期生活狀況和生活經(jīng)歷的總結(jié)與安排以及對未來的展望，而且其作品大多帶有鮮明的指向性和目的性，潘岳這種文學(xué)創(chuàng)作狀況的形成是與他的思想風(fēng)貌緊密聯(lián)系在一起的。潘岳生于魏晉易代之際，他既經(jīng)歷過太康中興的局面又遭遇過楊駿專政、賈后擅權(quán)及八王之亂的政治動亂，其所處的時代，儒玄思想交織激蕩，他既受到儒家思想的影響又受到玄學(xué)思想的熏染，在復(fù)雜的政治局勢和思想氛圍中，加之其坎坷的仕宦之路，造就了其復(fù)雜而矛盾的思想性格，既有“乃從王政”的積極入世思想，又有“江湖山藪”的隱逸思想，［1］而這些思想的表現(xiàn)形式則是他的文學(xué)作品。

在潘岳的思想性格里，處在顯性層面的是其“學(xué)優(yōu)則仕，乃從王政”的積極入世思想。潘岳出身于儒學(xué)家族，自幼受到良好的儒學(xué)教育，而儒家推崇的“學(xué)而優(yōu)則仕”的入世思想在潘岳的文學(xué)作品中和入仕之后的“經(jīng)世”行為上多有體現(xiàn)。泰始二年(266)，潘岳踏上仕途之路。據(jù)《晉書》卷五五《潘岳傳》載:“早辟司空太尉府，舉秀才。”［2］其《河陽縣作詩》也說:“微身輕蟬翼，弱冠忝嘉招。”步入仕途的潘岳，其積極入世思想體現(xiàn)在兩個方面:一是通過作品展示自己對國家政治的關(guān)注;二是通過在任職內(nèi)的實際行動展示自己的施政能力。而這些舉措具有鮮明的目的性、指向性，其終極目的就是為了獲得統(tǒng)治者的認可，以求得仕途上的升遷。

泰始四年(268)，潘岳作《藉田賦》。《晉書》卷五五《潘岳傳》載:“泰始中，武帝躬耕藉田，岳作賦以美其事。”［2］潘岳對新建立的西晉王朝是懷有信心的，其在該賦中充分表現(xiàn)了自己關(guān)注民生的思想，希望對統(tǒng)治者有所勸誡。咸寧五年(279)，潘岳出任河陽令，這對以才高自許的潘岳來說是一個沉重的打擊。太康三年春(282)，潘岳由河陽令轉(zhuǎn)懷縣令，這期間，他發(fā)現(xiàn)時弊并及時上書朝廷。晉武帝時期，潘岳在賈充府長達十余年，然后被外調(diào)，出任河陽令、懷縣令，在西晉國運昌盛之時，士人可以一展雄心壯志之際，潘岳卻常年棲遲下僚，他的仕途之路是極其坎坷的，故其作品在表現(xiàn)仕途經(jīng)歷的時候，也是因階段的不同而顯示出總結(jié)性的特點，他一方面因久滯不遷而回顧過去的生活，另一方面展望未來，對仕途充滿了信心。在河陽期間，他覺得很是失意，其《河陽縣作》(其一)云:微身輕蟬翼，弱冠忝嘉招。在疚妨賢路，再升上宰朝。……昔倦都邑游，今掌河朔徭。

詩句是對過去仕途生涯的總結(jié)，然后表示不嫌官職卑微，鼓勵自己要勤政愛民，留下美名，是一種向人表白的口吻;其在懷縣所作的詩歌也有這種總結(jié)的意味，其《在懷縣作》云:虛薄乏時用，位微名日卑。驅(qū)役宰兩邑，政績竟無施。自我違京輦，四載迄于斯。(其一)抒發(fā)仕途艱難的感慨，云“自我違京輦，四載迄于斯”，則是對過去四年仕途生活的總結(jié)。

我們再從其交游的狀況探究其文學(xué)創(chuàng)作的動因，據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》載:夏侯湛作《周詩》成，示潘安仁。安仁曰:“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。”潘因此遂作《家風(fēng)詩》。［3］

夏侯湛創(chuàng)作《周詩》的目的乃是補《詩經(jīng)》之亡佚，是一種完善經(jīng)典的努力，而潘岳讀了夏侯湛的《補亡詩》之后，并沒有仿效夏侯湛創(chuàng)作的沖動，而是為詩歌中所描述的“夕定辰省，奉朝侍昏”的孝悌行為所深深感動，從而激起了對“祖宗之德”的追念和自己“克振家聲”的宗族意識，于是創(chuàng)作了《家風(fēng)詩》。由此可見，作為一個作家，他并不過多關(guān)注文學(xué)經(jīng)典本身所蘊含的深層文化內(nèi)涵或自己與這一文學(xué)經(jīng)典所可能發(fā)生的關(guān)系，那些傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典只不過是被他用作自己創(chuàng)作中的材料而已，其目的是為了抒發(fā)某種情懷，在此意義上講，可以說觸發(fā)其創(chuàng)作動機的是內(nèi)心情感的偶然感動，這或許更為接近事實的真相。此外，潘岳出于政治目的也寫了很多作品，其文學(xué)創(chuàng)作活動表現(xiàn)出明顯的功利化傾向，比如在元康六年之后的一系列作品，諸如《為賈謐作贈陸機詩》《于賈謐坐講〈漢書〉詩》《魯公詩》《為賈充婦宣城君誄》等，多屬于主動撰寫的，是潘岳巴結(jié)權(quán)門的手段，具有明顯的創(chuàng)作動機。

在潘岳的思想性格里，處在隱性層面的是其“江湖山藪”的隱逸思想。潘岳隱逸思想的產(chǎn)生是一個漸進的過程，這在其詩文中是有跡可循的。咸寧四年(278)，潘岳為賈充太尉掾時，寫了一篇抒發(fā)“江湖山藪之思”的《秋興賦》，表示了隱居之志。咸寧五年(279)，潘岳出任河陽令，覺得仕途失意，本傳載:“出為河陽令，負其才而郁郁不得志。”［2］

其隱逸之思在詩歌中時有顯現(xiàn)，其《河陽縣作》云:長嘯歸東山，擁耒耨時苗。幽谷茂纖葛，峻巖敷榮條。落英隕林趾，飛莖秀陵喬。(其一)詩歌描寫了隱逸生活中的自然景致，歸隱之意十分明顯。太康三年(282)，潘岳由河陽令轉(zhuǎn)懷縣令，其《在懷縣作》云:器非廊廟姿，屢出固其宜。徒懷越鳥志，眷戀想南枝。(其一)信美非吾土，祗攪懷歸志。眷然顧鞏洛，山川邈離異。(其二)將眷戀的故鄉(xiāng)視為精神的家園、隱逸的佳處，渴望在這樣的環(huán)境中安頓失意而疲憊的心靈。潘岳的隱逸思想，由萌生到發(fā)展，最終集中表現(xiàn)在其《閑居賦》中。元康六年(296)，潘岳閑居洛陽期間，作《閑居賦》以表明心志。《晉書》卷五五《潘岳傳》載:“征補博士，未召，因母疾輒去官，免。……既仕宦不達，乃作《閑居賦》。”［2］仕宦不達而有江湖之思，乃是古代士人普遍的換位思維方式，潘岳亦然，不足為奇。元好問《論詩絕句三十首》卻因此評論潘岳云:“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人?高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。”［4］

以此來譏誚潘岳的言行不一，顯然沒有注意到拜路塵時潘岳的心理情緒與寫《閑居賦》時的心理情緒是不一樣的，將復(fù)雜而微妙的內(nèi)心世界過于簡單化了。