契約文書在地方史研究中的重要價(jià)值

　　在上世紀(jì)50年代，學(xué)界開始對(duì)有價(jià)值，數(shù)量較大的歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理分類，契約文書也是檔案與文獻(xiàn)的重要組成，很多有名的整理文獻(xiàn)也逐漸問世，這也為契約文書的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。在一些契約文書中也有很多的細(xì)致入微，較為貼近真實(shí)的歷史記錄，也為地方研究的深入起到了促進(jìn)的作用，每個(gè)地區(qū)的契約文書的發(fā)現(xiàn)和整體，對(duì)于當(dāng)?shù)貧v史的研究都是一種推進(jìn)，這也充實(shí)和還原了中國(guó)歷史的相關(guān)風(fēng)貌。

　　關(guān)鍵詞：地方史研究,契約文書,歷史與社會(huì)

　　一、古代契約文書概述

　　1.契約文書的產(chǎn)生。“契約”二字在我國(guó)由來已久，“契”字的本義為刻劃，《說文》：“契，刻也。從刀。”[1]213“約”字的本義為纏繞，后漸漸引申為“約束”之意。《周禮·秋官·司約》鄭玄注：“約，言語之約束。”[2]259所謂契約，就是指人們將共同約定的事項(xiàng)，用刀、筆等工具記錄在各種載體之上，作為約束雙方或多方履行諾言的一種憑證。在中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中，契約通常被稱為“質(zhì)劑”“判書”“書契”“約契”等[3]5,而現(xiàn)今各地發(fā)現(xiàn)的契約文書，大都以“賣契”“典契”“合同”“分書”“文約”等為名，這些文書在內(nèi)容上主要包括買賣、典押、租賃、借貸、訴訟、合伙、析產(chǎn)、入贅、立嗣等方面，涉及內(nèi)容十分廣泛。

　　2.古代契約文書專著類出版物的分布現(xiàn)狀。契約文書不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)典籍，其主要產(chǎn)生于民間百姓生活中的各項(xiàng)事務(wù)之中，目前發(fā)現(xiàn)的契約文書一方面來源于考古出土，另一方面是通過各地學(xué)者的實(shí)地走訪調(diào)查后，將在分散在老百姓手中的契約文書加以收集整理匯編而成。現(xiàn)將全國(guó)各地有代表性的、已刊布的契約文書做了簡(jiǎn)單梳理。

　　從上表可見：一方面安徽(14)、貴州(10)、新疆(9)、福建(8)、四川(8)、甘肅(7)這六個(gè)地區(qū)編研成果相較于其他地區(qū)還是較為豐碩的，這與契約文書整理研究工作開展較早較成熟有很大關(guān)系。另一方面明清時(shí)期的契約遺存幾乎遍及全國(guó)各地，浙江因?yàn)槭瘋}(cāng)契約的發(fā)現(xiàn)而成為契約遺存大省，內(nèi)蒙古、云南、湖北等地也發(fā)現(xiàn)了大量的契約，這改變以往契約研究地區(qū)不平衡的弊端，為全面研究古代契約文書打下了豐富的史料基礎(chǔ)。此外我們也應(yīng)該看到，東北地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)化、規(guī)模化的契約文書，可能與侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍在中國(guó)東北三省進(jìn)行了大規(guī)模的民間調(diào)查，搜集帶走了大量的民間契約文書的歷史因素有關(guān)。

　　二、在地方史研究中契約文書的價(jià)值

　　如同傳統(tǒng)典籍反映同時(shí)期的中國(guó)歷史文化一樣，契約文書在反映各地方同時(shí)期的歷史文化方面也發(fā)揮著重要作用。契約文書是日常生活之中的第一手資料，是未經(jīng)潤(rùn)色的事實(shí)。契約文書所提供的資料，記錄的是基層社會(huì)實(shí)態(tài)，不僅反映了官方制定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度在基層的實(shí)際運(yùn)作與執(zhí)行情況，而且提供了一大批典籍文獻(xiàn)根本沒有記載的、有關(guān)基層社會(huì)的原始檔案資料。由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同、文化習(xí)俗的差異，各地所形成的契約文書都深深烙印著地方特色。

　　1.拓寬地方史研究史料來源。

　　(1)契約文書是地方社會(huì)實(shí)態(tài)的記錄，其內(nèi)容十分豐富。從土地房產(chǎn)買賣租佃到宗族活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、教育、人際關(guān)系、社會(huì)民風(fēng)民俗等等，幾乎涵蓋了日常生活中的方方面面。不同于傳統(tǒng)典籍文獻(xiàn)對(duì)于地方情況記載方面的資料宏觀籠統(tǒng)、描述不清，一筆帶過、不成系統(tǒng)，缺乏數(shù)字、難以計(jì)量，甚至出現(xiàn)史料空白等情況，契約文書具體而細(xì)致地反映地方社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)，成為地方史研究的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

　　例如，1939年，傅衣凌先生在福建永安縣黃歷鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)數(shù)百件民間契約，利用這批契約考察了明清時(shí)期福建永安農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，并寫成《福建佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)史叢考》一書，開創(chuàng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)史視野下的契約研究模式。各地在研究地方經(jīng)濟(jì)史、土地史時(shí)，大量契約文書所提供的真實(shí)案例、數(shù)據(jù)成為不可忽視的實(shí)例證據(jù)[4]57.

　　(2)彌補(bǔ)少數(shù)民族、邊疆地區(qū)史料缺乏的現(xiàn)狀。由于古代封建統(tǒng)治的邊疆政策控制力不夠、民族壓迫政策等種種因素，記錄少數(shù)民族、邊疆地區(qū)情況的文獻(xiàn)典籍并不多，在地方史研究中常常面臨史料不足的困境。

　　在這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的契約文書能彌補(bǔ)史料的空白，成為還原這些地方真實(shí)發(fā)展的有力證據(jù)。如牛敬忠的《清代歸化城土默特地區(qū)的土地問題--以西老將營(yíng)村為例》一文中通過對(duì)土默特地區(qū)民間發(fā)現(xiàn)的583份土地契約文書的研究得以發(fā)現(xiàn)：清代歸化城土默特地區(qū)的土地出租中永佃權(quán)是普遍存在的，出租土地者主要是蒙古族;出租的土地在契約中稱作戶口地;地契反映出歸化城土默特蒙古族戶口地的實(shí)際運(yùn)作與官方史料記載是不同的，地契中土地出租價(jià)格的變動(dòng)反映了蒙古族地權(quán)觀念的變化。

　　唐耕耦在《唐五代時(shí)期的高利貸--敦煌吐魯番出土借貸文書初探》一文中通過對(duì)考古挖掘的借貸契約文書的研究，發(fā)現(xiàn)敦煌地區(qū)高利貸剝削非常嚴(yán)重，這也是導(dǎo)致敦煌民眾普遍貧窮的原因之一。

　　諸如此類的研究文章還有很多，說明契約文書的史料價(jià)值正在漸漸被發(fā)現(xiàn)被挖掘，在地方史研究中發(fā)揮著獨(dú)特的價(jià)值。

　　2.豐富專題性和綜合性地方史研究。契約文書所記載的內(nèi)容十分具體，大都遵循“一契一事”的原則，各地所發(fā)現(xiàn)的契約文書存在來源集中的共性，且其時(shí)間上存在連續(xù)性，為地方專史，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、名人史、法制史、風(fēng)俗文化史、城市發(fā)展史等，提供許多典型的個(gè)案，多角度、多層次地為各地歷史樣貌的復(fù)原提供了生動(dòng)的素材。

　　各地明清契約文書存在這樣一種情況，當(dāng)?shù)匾粦舸蠹易逅鸭降钠跫s文書就構(gòu)成本地區(qū)契約文書的大宗，這些契約文書是該戶家族與他人進(jìn)行各種交易的原始文契，或是該家族所置財(cái)產(chǎn)的明細(xì)賬簿以及訴訟抄底、官府批文等等，將其作為私家珍藏經(jīng)過長(zhǎng)期積累而被保存下來。

　　有的時(shí)間連續(xù)數(shù)百年，多者一戶達(dá)千余份[5]9.王萬盈輯校的《清代寧波契約文書輯校》集中收錄的是清代奉化大土地所有者毛坤山購(gòu)置產(chǎn)業(yè)(土地)的契約原文，實(shí)際上相當(dāng)于毛坤山的“置業(yè)簿”.張建民所著《湖北天門熊氏契約文書》完整收錄了清代、民國(guó)時(shí)期湖北天門熊氏大地主兼商人家族自康熙十年(1671)至民國(guó)二十七年(1938)近270年間有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)往來的1778件契約文書。鐵木爾所著《內(nèi)蒙古土默特金氏蒙古家族契約文書匯集》搜集了金氏家族260多幅土地契約，時(shí)間跨度175年之久。這類契約文書再結(jié)合其他地方文獻(xiàn)如族譜、地方史志等，有利于開展地方史專題研究。

　　此外，契約文書往往涉及多學(xué)科的研究領(lǐng)域。如以土地契約為主的各地區(qū)契約文書，不僅涉及經(jīng)濟(jì)制度，也涉及法制問題;宗族文書，不僅涉及社會(huì)家族結(jié)構(gòu)，也涉及經(jīng)濟(jì)、法律等方面;訴訟文書，不僅涉及法制，也涉及社會(huì)倫理道德等。這些無疑都為我們進(jìn)行跨學(xué)科的綜合性研究提供了豐富資料。

　　3.打造各地地方史研究特色。中國(guó)社會(huì)自古以來各地語言、風(fēng)俗、生活方式等方面存在差異，素有“一方水土養(yǎng)一方人”、“十里不同風(fēng)百里不同俗”等說法。各地反映相同事物而形態(tài)各異的契約文書是研究不同地方文化的重要依據(jù)。契約格式雖大體相同，但所用語言卻根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣，有較強(qiáng)方言特征，各地存在著諸多差異。各地方社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生活形態(tài)也有明顯的區(qū)域差異。

　　徽州是典型的宗族社會(huì)，在發(fā)現(xiàn)的徽州文書中就發(fā)現(xiàn)了大量的宗族文書。對(duì)宗族文書的研究也成為研究徽州地方歷史一個(gè)重要組成部分。劉道勝的《明清徽州宗族文書研究》一書，以宗族關(guān)系為切入點(diǎn)，全面考察了明清時(shí)期國(guó)家和宗族制度規(guī)范與民間實(shí)際運(yùn)作之間的差異，描繪了明清時(shí)期徽州宗族社會(huì)百姓生活的實(shí)態(tài)。四川自貢的鹽業(yè)契約文書、貴州清水江流域的林地契約文書都反映了地方特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)幾千年來都是以土地為中心的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而這些不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的鹽契、林契的出現(xiàn)絕對(duì)不是偶然現(xiàn)象，自有其萌發(fā)的社會(huì)土壤。

　　我們?cè)谘芯康胤教厣幕瘯r(shí)，這些契約文書就是代表性實(shí)物。張學(xué)君、冉光榮在《清代富榮鹽場(chǎng)經(jīng)營(yíng)契約研究》一文中，通過對(duì)一批自乾隆至清末的鹽業(yè)契約的研究，探討了鹽業(yè)資本的形成、發(fā)展及商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的具體途徑。這對(duì)發(fā)展四川特色經(jīng)濟(jì)是十分重要的資料。楊有賡在《清代清水江下游苗族林契研究》中就曾指出，林契所反映的清水江苗族地區(qū)的地主經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)不僅高于省內(nèi)其他民族地區(qū)，就連地主經(jīng)濟(jì)已發(fā)展一兩千年的先進(jìn)漢族地區(qū)也不能與之相比。

　　另外，人工造林是黔東南苗族地區(qū)一個(gè)突出的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。清代寧波地區(qū)的田地名稱具有明顯的地域性特征。例如“天田”“地田”“坑田”“墾田”“溪內(nèi)田”“泉田”[6]70,這其中許多名稱在傳世文獻(xiàn)中幾乎難覓蹤跡，但結(jié)合寧波地區(qū)山地多平原少的地理環(huán)境來看，契約文書反映了奉化境內(nèi)的田地名稱往往帶有自然環(huán)境的印跡。

　　總之，根據(jù)不同地域契約文書記載的差異，能夠看出地域文化差異的端倪，反映特定地域和時(shí)期的歷史風(fēng)貌，使得各地地方史研究能夠找到地方特色，打造地方特色文化。

　　三、契約文書在地方史中的研究展望

　　1.加強(qiáng)對(duì)契約文書的重視程度。各地對(duì)契約文書重視程度影響其研究發(fā)展。一方面契約文書由于產(chǎn)生時(shí)間遠(yuǎn)近不同，使得漢簡(jiǎn)中與敦煌吐魯番發(fā)現(xiàn)的契約文書相較于清末民初發(fā)現(xiàn)的契約文書，從時(shí)間和數(shù)量上來看，前者顯然更加彌足珍貴。在對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)，由于缺少同時(shí)期的傳世典籍和其他地方文獻(xiàn)，對(duì)契約文書的重視程度自然而然增加。而這些地區(qū)對(duì)契約文書的研究已經(jīng)進(jìn)入收集整理與綜合研究并重的階段，但有些較晚發(fā)現(xiàn)契約文書地區(qū)的研究成果仍停留在專題性的文獻(xiàn)整理和資料匯編上，甚至還有不少地方研究和搜集工作并未開展，沒有研究成果。

　　另一方面，不少地方早已發(fā)現(xiàn)大量珍貴的契約文書，但因?yàn)闆]有引起重視，致使其研究滯后。清水江文書在20世紀(jì)60年代被楊有賡等學(xué)者發(fā)現(xiàn)，但是數(shù)量?jī)H次于徽州文書的清水江文書的研究發(fā)展并不順利，直到21世紀(jì)初才得到政府重視[7]51.2010年2月被列入《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》后，其研究才得以全面展開。而四川南部縣的縣衙檔案雖發(fā)現(xiàn)時(shí)間晚于清水江文書，數(shù)量上也遠(yuǎn)不及清水江文書，但因?yàn)閺陌l(fā)現(xiàn)之初就引起南充政府的重視，并于2003年成功入選《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》，2004年被納入國(guó)家清史纂修工程項(xiàng)目。2017年6月份，南充市檔案局、國(guó)家清史編纂委員會(huì)、黃山書社合作的《清代四川南部縣衙門檔案》正式公開出版發(fā)行，不僅為研究清代四川地方史提供了豐厚的資料，更是清史研究的“活化石”.

　　2.實(shí)現(xiàn)契約文書與官修史書相互補(bǔ)充。盡管目前發(fā)現(xiàn)的契約文書總體上數(shù)量龐大、種類齊全，但相對(duì)于當(dāng)時(shí)實(shí)際產(chǎn)生的契約文書，還只是冰山一角，在研究地方史時(shí)展現(xiàn)不足的一面。很多契約文書記載的內(nèi)容雖具體翔實(shí)，卻難以反映該事物歷史發(fā)展的背景與全貌，只宜進(jìn)行微觀剖析，難以作出宏觀概括。在地方史研究中就需要結(jié)合其他文獻(xiàn)，尤其是官修史書作為支撐。封建社會(huì)中央權(quán)勢(shì)強(qiáng)大，王朝的典章制度在各地得到貫徹實(shí)施。契約文書反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)施情況，如土地買賣文契中，發(fā)現(xiàn)同一家族之間進(jìn)行交易的情況占大多數(shù)，這就與古代買賣“先問親鄰”制度有關(guān)。

　　宋朝法典《宋刑統(tǒng)·戶婚律·典賣指當(dāng)論競(jìng)物業(yè)》規(guī)定：“應(yīng)典、賣、倚當(dāng)物業(yè)，先問房親;房親不要，次問四鄰;四鄰不要，他人并得交易。房親著價(jià)不盡，亦任就得價(jià)高處交易。”[8]233在契約文書中我們就經(jīng)常看到“投請(qǐng)房族，無人承買”的慣語。再如《大明律·戶律·錢債》對(duì)于民間借貸收取利息就有明確規(guī)定，“凡私放錢債及典當(dāng)財(cái)物，每月取利并不得過三分”[9]82,在徽州借貸契約文書中對(duì)于借貸利息常有“每月二分利息”的規(guī)定。這不僅反映當(dāng)時(shí)民間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也是嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法規(guī)的表現(xiàn)。

　　3.拓寬契約文書研究方法。契約文書不是憑空產(chǎn)生的，其賴以成立的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化背景，在研究契約文書時(shí)需要一同加以分析。換句話說，在考察契約文書所反映的具體生活實(shí)態(tài)時(shí)，我們要擺脫就契約文書論契約文書的做法，深入到這些契約文書產(chǎn)生的所在地去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，盡可能地了解這些地方的經(jīng)濟(jì)狀況、鄉(xiāng)族結(jié)構(gòu)以及民風(fēng)習(xí)俗的各個(gè)方面，然后根據(jù)這些社會(huì)背景材料，結(jié)合對(duì)于契約文書的分析，才有可能得出更加接近當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)的論述來。

　　比如，當(dāng)我們通過社會(huì)調(diào)查知道了這批契約文書的主人是什么身份時(shí)，輔之以族譜、相關(guān)碑刻、口傳史料等，我們就可以有效地利用這些契約文書，分析他們擁有多少土地、房產(chǎn)，有多少租谷收入，有多少市場(chǎng)商品交易，有多少借貸虧損以及他們的社會(huì)關(guān)系和人事往來，從而對(duì)契約文書的主人乃至他的鄉(xiāng)族做比較典型的個(gè)案剖析[10]98.這樣比較容易使研究工作回到當(dāng)時(shí)的歷史情境中，而這正是在地方史研究中，契約文書能夠發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)、突出其特征的重要條件。

　　契約文書作為地方時(shí)代變遷的真實(shí)記載和見證，是研究地方史必不可少的史料依據(jù)。隨著各地契約文書的不斷發(fā)掘，地方檔案與文獻(xiàn)的組成隊(duì)伍不斷豐富與壯大。雖然目前就契約文書的編纂整理而言，各地研究水平參差不齊，研究方向也各有側(cè)重，但任何“新史料”的研究發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)由弱到強(qiáng)、由少到多不斷發(fā)展的過程，從行動(dòng)上對(duì)契約文書重視起來，加強(qiáng)各學(xué)科對(duì)契約文書研究的聯(lián)動(dòng)，多角度挖掘其價(jià)值，在推動(dòng)地方史研究的基礎(chǔ)上，為區(qū)域史、國(guó)史的研究助力。

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