隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)這只巨輪已經(jīng)駛?cè)肓顺鞘谢目燔嚨溃鞘谢蕪?978年17．4%增長(zhǎng)到2009年的46．6%，有6．2億人口常年生活在城鎮(zhèn)。未來(lái)10到20年，我國(guó)城鎮(zhèn)人口都會(huì)以每年約1個(gè)百分點(diǎn)的速度增加。為此，我們不但要關(guān)心中國(guó)城市化的速度，更應(yīng)關(guān)心城市化的質(zhì)量。伴隨著工業(yè)文明發(fā)展的歷程，一系列的城市問題也開始出現(xiàn)，人類在反思的同時(shí)提出了建設(shè)“生態(tài)城市”的構(gòu)想。生態(tài)城市是“社會(huì)———經(jīng)濟(jì)———自然”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉，又是時(shí)間(歷史)和空間(地理)的交叉。今天生態(tài)城市規(guī)劃及建設(shè)逐步步入高潮，我們要反思的不僅是工業(yè)文明所走過的歷程，更應(yīng)該反思的是在城市化過程中生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)30年的歷程，需要用一種科學(xué)的態(tài)度來(lái)正視這一偉大建設(shè)所帶來(lái)的巨大成就背后所存在的問題。通過對(duì)城市發(fā)展的歷史變遷、現(xiàn)實(shí)沖擊的整體把握，通過城市建設(shè)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)出一個(gè)“社會(huì)———經(jīng)濟(jì)———自然”三者和諧發(fā)展的復(fù)合體，同時(shí)滿足城市發(fā)展對(duì)資源環(huán)境的需求和居民的基本需求，目的在于在保證維持城市持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展質(zhì)量的提升和城市居民生活質(zhì)量的提高。

一、歷史變遷:城市發(fā)展范式的演變及反思

城市的形成與發(fā)展離不開人與自然關(guān)系的影響。人與自然的關(guān)系可以分解為兩種:一是人對(duì)自然的影響;另一種是自然對(duì)人的影響。這兩者在相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透過程中又經(jīng)歷了三個(gè)階段:一是人與自然和諧相處的“天人合一”階段;二是人類征服和改造自然的“天人相分并對(duì)立”階段;三是人與自然重新走向和諧的新“天人合一”階段。在人與自然關(guān)系的不斷演變中，城市發(fā)展也經(jīng)歷了從以自然為本到以人為本，再到以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為本的三次重大飛躍，出現(xiàn)了“自然本體論”、“人文本體論”、“生態(tài)本體論”三個(gè)階段。這三個(gè)階段的三次飛躍既是城市發(fā)展的必然，也是城市問題及解決城市問題的城市科學(xué)范式不斷變遷的體現(xiàn)。

(一)第一階段:自然城市范式(城市產(chǎn)生———17世紀(jì)以前)

古代城市起源于歷史上手工業(yè)和農(nóng)業(yè)相分離的第二次社會(huì)大分工時(shí)期。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為:人類社會(huì)最早的城市出現(xiàn)在城邦形式之中。考古資料證明，世界最早的城市是位于約旦河注入死海北岸的古里喬，距今已有9000年左右。從城市的產(chǎn)生一直到17世紀(jì)以前的這個(gè)階段，人與大自然是相對(duì)親近的，人類從屬于自然。這時(shí)的人類是尊重自然、畏懼自然的。自然環(huán)境為居民提供賴以生存的環(huán)境，并影響著城市發(fā)展與分布，而當(dāng)時(shí)的城市居民基本上是“順天而為”。在城市規(guī)劃建設(shè)過程具有樸素的有機(jī)及生態(tài)觀念，具有兼容性與多極性的物質(zhì)世界觀在當(dāng)時(shí)帶來(lái)了空前繁榮的城市發(fā)展，例如從柏拉圖的《理想國(guó)》到托馬斯•莫爾的《烏托邦》。這個(gè)時(shí)期的城市范式是樸素的、簡(jiǎn)單的，主要以一些自然定律為主的“自然城市范式”。這一時(shí)期城市的城市化程度低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，是城市發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)環(huán)境的影響是粗放式的，環(huán)境問題是人們出于本能的生存需求而導(dǎo)致的。例如，城市將水源蓄積起來(lái)，改變了地貌，然后建立起一個(gè)水上運(yùn)輸網(wǎng)。

(二)第二階段:人文城市范式(17世紀(jì)———20世紀(jì)70年代)

在這個(gè)階段，隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)。人類大規(guī)模地征服、改造和利用自然，人與自然的關(guān)系體現(xiàn)為一種“主奴關(guān)系”，出現(xiàn)了“天人相分并對(duì)立”，使得人與自然的關(guān)系日漸走向疏離，這一階段的城市范式學(xué)術(shù)界稱之為“人文城市范式”。城市作為人類作用于自然環(huán)境最深刻、最集中的區(qū)域，也隨之成為人類社會(huì)中環(huán)境污染最嚴(yán)重的區(qū)域。在人類社會(huì)的前期，由于從事的是規(guī)模狹小的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，環(huán)境污染的程度很低。在近代工業(yè)誕生之后，污染迅速擴(kuò)散成為一個(gè)大范圍的環(huán)境問題，并且發(fā)展成為一個(gè)危害經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市發(fā)展和人類生存的社會(huì)公害。17、18世紀(jì)，伴隨著城市人口的集中，城市疾病橫行、災(zāi)害泛濫。例如，瘟疫最初是英國(guó)大城市的最主要的城市問題。這個(gè)時(shí)期，居住條件及生存環(huán)境問題開始在城市出現(xiàn)，導(dǎo)致人類畏懼城市甚至是放棄城市，后來(lái)又認(rèn)識(shí)到不能放棄城市，采取了一系列的改善城市生存條件的運(yùn)動(dòng)。進(jìn)入19世紀(jì)之后，隨著工業(yè)革命的到來(lái)，在產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)下，由于對(duì)大規(guī)模生產(chǎn)的追求，導(dǎo)致人們大肆破壞環(huán)境、瘋狂掠奪自然資源;對(duì)提高物質(zhì)生活質(zhì)量的追求而大量使用生活用品，導(dǎo)致對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染。經(jīng)濟(jì)沿著粗放的方式瘋狂增長(zhǎng)，城市持續(xù)發(fā)展擴(kuò)大。這個(gè)時(shí)期，人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市發(fā)展的奇跡，但是對(duì)生態(tài)均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟和咆哮……出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。資源耗竭、物種缺失、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等一系列生態(tài)環(huán)境問題成為城市持續(xù)發(fā)展的最大制約。這些城市問題是人對(duì)自然肆意掠奪的結(jié)果。人文城市范式產(chǎn)生的初衷是為了解決城市問題而產(chǎn)生，但在塑造范式本身的過程中，由于過于突出“以人為本”中“人”的主體地位而奴役自然，在城市規(guī)劃建設(shè)過程中出現(xiàn)了許多“逆天而行”的行為，最終又導(dǎo)致一系列新的城市問題的出現(xiàn)。

(三)第三階段:生態(tài)城市范式(20世紀(jì)70年代以后)

城市的發(fā)展是伴隨著城市生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生發(fā)展而發(fā)展的。全球性的生態(tài)危機(jī)喚起人類的覺醒，人類開始反思工業(yè)文明所走過的路程，反思人類與自然的關(guān)系。這一階段呈現(xiàn)出人對(duì)自然關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)和某種程度的回歸。同時(shí)隨著人們對(duì)環(huán)境影響程度認(rèn)識(shí)的逐漸加深和環(huán)境意識(shí)的加強(qiáng)，城市的發(fā)展重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到城市生態(tài)環(huán)境的治理上。隨之，城市的發(fā)展進(jìn)入第三個(gè)階段，即“生態(tài)本體論階段”。這一階段稱之為生態(tài)城市范式階段，是城市發(fā)展的理想階段，也是城市發(fā)展的目標(biāo)選擇。這個(gè)階段城市問題開始得到緩解，但其他問題如生態(tài)城市理念內(nèi)涵、規(guī)劃理念、建設(shè)方式方法等城市建設(shè)性問題開始出現(xiàn)。人文本體論城市給20世紀(jì)80年代以后的城市生態(tài)本體論階段留下不少后患。例如，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面給城市帶來(lái)了巨大的環(huán)境壓力，但同時(shí)也給城市帶來(lái)了更好的生活條件和更高的物質(zhì)生活水平，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，使一大批的農(nóng)村人口涌向城市，導(dǎo)致城市人口問題，造成如交通擁擠、人口膨脹、城市犯罪等城市社會(huì)病的大量發(fā)生。而城市人口的急劇膨脹，又直接導(dǎo)致了城市的擴(kuò)張與蔓延。目前，人類所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。與自然生態(tài)系統(tǒng)相比，城市生態(tài)系統(tǒng)也處于不斷發(fā)展變化之中。如何實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)與自然生態(tài)的和諧發(fā)展成為20世紀(jì)80年代后的主要研究方向;用生態(tài)學(xué)的原理和方法來(lái)指導(dǎo)生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)，已經(jīng)成為20世紀(jì)80年代后城市發(fā)展的主要模式。為了解決人本城市范式階段所遺留的城市問題和醫(yī)治新的城市社會(huì)病，要求有新的城市范式———“生態(tài)城市范式”的出現(xiàn)，這是城市發(fā)展的必然結(jié)果，也是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)呼喚。