課堂教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)就是教師在正式講課之前用來(lái)引入新課，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的話。常言道：“良好的開(kāi)端是成功的一半”。高職語(yǔ)文教學(xué)也不例外。耐人尋味的導(dǎo)語(yǔ)，新穎別致的開(kāi)頭，往往可以一下就扣住學(xué)生的心弦，使其神情亢奮，思想專(zhuān)注，興趣盎然。這就為教師更好地完成教學(xué)任務(wù)奠定了良好的基礎(chǔ)和營(yíng)造了良好的開(kāi)端。那么，如何巧妙設(shè)計(jì)高職語(yǔ)文課的導(dǎo)語(yǔ)呢？在多年的高職語(yǔ)文教學(xué)中，筆者認(rèn)為，以下方法對(duì)激發(fā)高職生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣效果頗好。

一、強(qiáng)調(diào)意義法

強(qiáng)調(diào)意義法即在課程一開(kāi)始，教師就聯(lián)系實(shí)際，以鮮活的事例說(shuō)明學(xué)好該課程的重要意義。學(xué)生只有知之深，才能需之切。例如，在講應(yīng)用文寫(xiě)作時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)：“當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的能力素質(zhì)要求越來(lái)越高，而能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，善于捕捉和分析各種信息和恰當(dāng)表達(dá)思想的能力是當(dāng)今職業(yè)人所不可或缺的重要能力之一，而這種能力又主要通過(guò)應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)來(lái)培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)的，如這方面的能力有所欠缺，必定影響今后的工作和自己的發(fā)展”。接著還可用有這一特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)的人在工作中得心應(yīng)手、能干出一番事業(yè)、受到社會(huì)歡迎的正面事例和著名物理學(xué)家法拉第以及郎道等科學(xué)家因種種原因，語(yǔ)文基礎(chǔ)不好，文字語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)，對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)研究帶來(lái)的不便和造成的遺憾等反面故事，說(shuō)明學(xué)好語(yǔ)文的重要性，以使學(xué)生聽(tīng)后受到啟發(fā)和觸動(dòng)。這樣既體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣。

二、介紹方法式

介紹方法式就是在課程一開(kāi)始就告訴學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的一些方法和技巧，甚至還可以介紹自己過(guò)去學(xué)習(xí)該課程的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。因?yàn)榇髮W(xué)的學(xué)習(xí)和高中的學(xué)習(xí)是不一樣的，高中的學(xué)習(xí)幾乎是完全由教師全程組織和指導(dǎo)的，而大學(xué)則是需要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)。因此，不少剛進(jìn)入大學(xué)的新生面對(duì)全新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)，往往感到很茫然，不知所措。這時(shí)教師如能給他們介紹一些學(xué)習(xí)的方法和技巧，將很受他們的歡迎。如此，學(xué)生既可以從中體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)心，又可以了解大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)該課程的興趣。

三、創(chuàng)設(shè)情景法

所謂創(chuàng)設(shè)情景法就是根據(jù)課文內(nèi)容，為之描繪一種情景、創(chuàng)設(shè)一種氛圍、渲染一種意境，接著引入正課的一種方法。講散文類(lèi)作品，采用此法效果頗佳。例如，講朱自清的《荷塘月色》時(shí)，在簡(jiǎn)要地介紹了當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景后，可以這樣點(diǎn)染：“作者就是在這種心境極不平靜的情況下，在一個(gè)月色融融的夏夜，遠(yuǎn)離鬧市，在清華園內(nèi)一個(gè)幽靜的荷塘邊漫游，此情此景，作者將產(chǎn)生怎樣的感受呢？俗話說(shuō)，言為心聲。我認(rèn)為，文為情音。那么，下面讓我們透過(guò)作者筆下的‘荷塘月色’去窺視作者的內(nèi)心世界、了解作者表達(dá)怎樣的思想感情吧”。在講碧野的《天山景物記》時(shí)，可以先有感情地唱一段《新疆好》，然后略作描繪：“這是一首新疆民歌，正如這首民歌所描述的那樣，新疆不僅有能歌善舞、熱情好客、粗獷奔放的牧民，而且還有美麗迷人的山水風(fēng)光。‘天山’就是鑲嵌在新疆境內(nèi)的一顆璀璨的明珠。今天，我們學(xué)習(xí)著名散文家碧野寫(xiě)的《天山景物記》，讓我們和作者一道去領(lǐng)略‘天山’那旖旎瑰麗的景色吧”。經(jīng)過(guò)這樣的渲染和描繪，可以營(yíng)造一種形象可感、如詩(shī)似畫(huà)的意境，學(xué)生有如身臨其境，浮想聯(lián)翩，思緒萬(wàn)千。如此，既再現(xiàn)了文章意境，扣住了學(xué)生的心弦，培養(yǎng)了高尚的審美情趣，陶冶了情操，又有利于學(xué)生直觀地把握文章的主題思想和表現(xiàn)手法，為講解正課營(yíng)造良好的氛圍。

四、猜謎法

猜謎法就是依據(jù)課文內(nèi)容、題目或作者的姓名等要素，擬出一兩則有關(guān)的謎語(yǔ)，在一開(kāi)始上課就讓學(xué)生猜這個(gè)謎，然后再由之導(dǎo)入正課的方法。例如，講魯迅的作品，可以出：“百年任務(wù)，七日完成”———打一中國(guó)現(xiàn)代著名作家（周樹(shù)人）。待學(xué)生猜完后，教師再略作解釋?zhuān)?ldquo;這是魯迅的真名，在更早時(shí)他還‘豫才’，他在十六歲時(shí)，考入了江南水師學(xué)堂，當(dāng)時(shí)，他的叔祖周椒生在該校任管輪堂監(jiān)督，他認(rèn)為本族后輩進(jìn)學(xué)堂當(dāng)水兵，有失‘名門(mén)’之雅，便將‘豫才’改為‘周樹(shù)人’，取‘十年樹(shù)木，百年樹(shù)人’之意”。接著還可以說(shuō)說(shuō)他后來(lái)又以“魯迅”為筆名的用意。在講魯迅《吶喊》里的一些篇目時(shí)，也可以出：“大聲疾呼”———打一中國(guó)著名現(xiàn)代作家作品集（《吶喊》）。然后對(duì)魯迅將其部分作品合集為《吶喊》的緣由稍作闡析。這樣可以使學(xué)生事先對(duì)《吶喊》的主要思想內(nèi)容有了一個(gè)較為全面而又形象的了解和把握。在講到具體篇目時(shí)就易于理解其主題思想了。還有，在講到老舍的作品時(shí)，可以出：“總是舍棄———打一中國(guó)著名作家（老舍）”。學(xué)生猜完后，教師可以這樣解釋?zhuān)?ldquo;人們都說(shuō)‘文如其人’，我還發(fā)現(xiàn)，‘人如其名’。老舍就是這樣，在創(chuàng)作上非常嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，雖然已成為著名作家，在文壇上享有極高的聲譽(yù)，但他對(duì)自己要求非常嚴(yán)格，對(duì)自己的作品非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)自己的文章總是不斷修改、不斷潤(rùn)色、不斷完善、甚至不斷舍棄。他給自己取‘老舍’這個(gè)筆名就是表達(dá)這個(gè)意思”。經(jīng)過(guò)這樣的一猜一釋?zhuān)脫芰藢W(xué)生的思緒，使學(xué)生覺(jué)得新穎有趣，這樣不僅滿(mǎn)足了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，拓寬他們的知識(shí)面，而且還使學(xué)生受作家們謙遜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、積極進(jìn)取的精神和高尚的品格所感染，進(jìn)而受到教育、得到啟發(fā)。因此，也能起到吸引學(xué)生注意力和激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的作用。

五、質(zhì)疑法

質(zhì)疑法就是緊扣課文重點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些易于吸引學(xué)生注意力和激發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題，然后導(dǎo)入正課的方法。如講《鴻門(mén)宴》可以這樣設(shè)計(jì)：“‘宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王’是誰(shuí)的詩(shī)句？它的意思是什么？‘霸王’指的是誰(shuí)？為什么不可學(xué)？”接著引入正課。由于這些問(wèn)題是緊扣著課文重點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)的，而且極富啟發(fā)性，因此，一下子就能把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，使其神情專(zhuān)注，深思沉想，思維的湖水有如被石擊一般，頓時(shí)蕩起了層層的漣漪。