中國21世紀(jì)初至今，文學(xué)批評界有一個較為關(guān)注的話題，即關(guān)于“打工文學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”等這樣的“底層寫作”的論爭。爭論的中心是該如何準(zhǔn)確定義“底層寫作”這個新的文學(xué)概念。聲音大致有二。

其一：“底層寫作”就是：創(chuàng)作者本身就屬于社會階層最底端的人士，他們所進行的一些文學(xué)寫作。

其二：“底層寫作”就是：以社會底端階層生存狀態(tài)為主題的寫作模式。

第一個定義的可歸納為：“底層寫”，突出寫作過程中“人的因素”。創(chuàng)作者一般應(yīng)該是當(dāng)今社會低階層的代表，生活、工作都是在社會第一線。認可這種說法的例證是，20世紀(jì)80年代興起于深圳的“打工文學(xué)”和引起強烈反響的《中國打工詩選》。“底層寫作”在這里就是：以都市“打工一族”為代表的社會底層自己的文學(xué)創(chuàng)作。這種表達是不夠準(zhǔn)確的，因為“底層”是一個相對概念，隨著社會文化語境的不同而變化。誠如較早關(guān)注“底層寫作”的評論家蔡翔先生所說：“相對于男權(quán)，婦女就是底層，相對強勢階級，工人農(nóng)民就是底層。我們在不同的語境下需要考慮不同的底層問題”。“底層”不僅是隨著社會文化語境變化，也是隨著創(chuàng)作者的身份變化而變化。即令當(dāng)初的“底層寫作者”，經(jīng)過知識的積累，寫作技巧的鍛煉，理論水平的提高，也能有一番成就。對于這些成名后的“底層寫作者”，他的社會地位、經(jīng)濟能力、生活工作便脫離當(dāng)初的“底層”，上升到較高的社會層次。

第二個定義歸納為“寫底層”，為突出文學(xué)寫作過程中“物的因素”。行文選材，內(nèi)容都緊貼社會現(xiàn)實，反映“底層”生存狀態(tài)。認可這個定義的先從“底層”的社會學(xué)著手：“1、政治學(xué)層面--處于權(quán)利階梯的下層底端，難以依靠尚不完善的體制性力量保護自己的利益，缺乏行使權(quán)利的自覺性和有效途徑；2、經(jīng)濟層面--生產(chǎn)、生活資料匱乏，沒有在市場體系中博弈的資本，只能維持最低限度的生存；3、文化層面--既無充分話語權(quán)，又不具備完整充分表達自己的能力，因而其欲求至少暫時需要他人代言”。由此推斷：知識分子、作家是這些不具備寫作能力的“底層人士”的代言人，也就是說，不管作者身份，只要作品是反映社會“底層”的就是“底層寫作”。

如研究者王曉華指出：綜觀整個中國文學(xué)史，這種指向“底層”的文學(xué)寫作始終沒有停止過。確實，早見《詩經(jīng)》中《氓》章節(jié)，就是描寫民間的悲劇愛情故事，再到唐朝著名詩人杜甫的“三吏、三別”，反映農(nóng)民飽受戰(zhàn)亂、徭役、災(zāi)荒之苦，還有現(xiàn)代以魯迅先生為代表的鄉(xiāng)土小說，社會底層一直出現(xiàn)在文學(xué)寫作中。

對應(yīng)第一個“底層寫”的問題，2009年11月，第八屆廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎揭曉，“80”后打工文學(xué)作家鄭小瓊憑借詩集《黃麻嶺》獲獎。東莞市作協(xié)聘請她進作協(xié)當(dāng)職業(yè)作家，被她拒絕了，還是要繼續(xù)打工生涯。她說：“打工的疼痛感讓我寫詩，沒有了疼痛感，詩歌便沒了靈魂”。她深刻知曉她的寫作資源優(yōu)勢所在，堅守住了“打工文學(xué)”的立場，這種“底層寫作”遠比進入主流更有意義。“打工文學(xué)”的旗手，較早的研究者楊宏海這樣說：“‘打工文學(xué)’作家不管身份如何變，不要忘本，要堅持曾經(jīng)的民間立場”。顯見，保持“底層”身份對“打工文學(xué)”的發(fā)展是十分重要的。

對應(yīng)第二個“寫底層”的問題。賈平凹于2007年9月出版了長篇小說《高興》，小說堅持了對農(nóng)民的一貫關(guān)注，主要書寫來自農(nóng)村，流落城市的拾荒人劉高興的命運故事。同時涉及了城市底層中的各種人群，有乞丐，有民工，有妓女等等。這些人都有一個共同的特點，在城市中艱難地生存。而且，作品在描述他們生活困境的同時，著重關(guān)注了他們的精神世界，寫了他們的理想、追求和愛情。這部作品發(fā)表后，有學(xué)者把它納入“底層文學(xué)”，也有學(xué)者則對賈平凹、莫言等這批已經(jīng)成為社會“中產(chǎn)階級”作家的“底層寫作”表示懷疑。我深以為然，盡管《高興》確實是反映“底層”人物生存狀態(tài)的，即便當(dāng)初賈平凹先生也生活在農(nóng)村，但是此時他卻已是著名作家，有相當(dāng)高的社會地位、經(jīng)濟能力，也生活在大都市，所以這種對“底層”的書寫可能只是他的“表述方式”之一吧。

有一個重要因素不得不考慮。20世紀(jì)80年代，作為第一批經(jīng)濟特區(qū)的深圳，廣東等地，借經(jīng)濟改革之勢，率先發(fā)展起來，工廠林立，需要大批勞動力。于是造成了中國當(dāng)代史上的人口遷徙，西北部欠發(fā)達地區(qū)涌起南下廣東、深圳“打工”浪潮，大批“底層”勞動者來到這里，開始從事“底層”打工生活。在工作緊張，身心疲乏，精神文化生活貧乏的環(huán)境下，一些“打工一族”的文學(xué)愛好者們產(chǎn)生了拿筆書寫自己生活的感受，即為早期的“打工文學(xué)”。寫作內(nèi)容多是他們親身經(jīng)歷，情感真實，借漸趨發(fā)達的傳媒之勢，終引起文壇的注意?！短煅摹?、《文藝爭鳴》、《文學(xué)自由談》等刊物參與組織專題談?wù)摚T多批評家參與探討，“底層寫作”批評熱潮由此成形。

并非所有指向“底層”的文學(xué)樣式即為“底層寫作”，把“底層”人士的文學(xué)創(chuàng)作即定義為“底層寫作”也嫌牽強。這樣表達“底層寫作”：正處于“社會底層的人”對“底層社會”的文學(xué)創(chuàng)作活動。也許是更為妥帖和純粹的。

近年來，“底層寫作”受到廣泛關(guān)注的同時，批評聲也紛至沓來。對這個文學(xué)現(xiàn)象的普遍指責(zé)是：“文學(xué)性較差”、“粗鄙化”、“苦難焦慮”“泛自由化”等。誠如諸多評論所講，“底層寫作”時是有感而發(fā)，隨意性強，感覺來了，提筆就寫，沒有長時間的思考和沉淀，且多是不加修飾而出。與其他任何文化一樣，是一個復(fù)合體，有先進文化、落后文化、垃圾文化之分，精華和糟粕并存，因此對“底層文化”的提升和改造也是很有必要的。