無論音樂學(xué)院還是文化藝術(shù)學(xué)校，音樂技能教學(xué)多少年以來一直延用著傳統(tǒng)的師生交流方式，毫無改變，究其原因有二:首先是我們老師缺乏探索創(chuàng)新精神，其次是傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，直接影響了幾代教育工作者的教學(xué)觀念。現(xiàn)行的技能教學(xué)觀念是否需要改變?新的技能教學(xué)觀念是否能產(chǎn)生相應(yīng)的影響?如何以新觀念來指導(dǎo)我們的技能教學(xué)?筆者由此而引發(fā)以下思考。

一、音樂技能教學(xué)“問題觀”

傳統(tǒng)的音樂技能教學(xué)始終是以教師的“感覺”為藝術(shù)內(nèi)容，以教師講，學(xué)生做的模式重復(fù)進(jìn)行的。以鋼琴彈奏教學(xué)為例，一首曲子給了學(xué)生，無論是速度、力度還是指法、句法，他們都必須不折不扣地去完成，還課交流過程中從未見過有學(xué)生“反抗”過，他們從不向老師提出問題，發(fā)表質(zhì)疑，師生交往都是以老師是“千真萬確”的互動模式而告終的。學(xué)生們不會提出問題，也不懂得可以提出問題，結(jié)果使自己成了一個沒有問題的“問題學(xué)生”。2002年8月21日在北京舉行了第24屆國際數(shù)學(xué)家大會，在大會上頒發(fā)了數(shù)學(xué)家的最高獎項“菲爾茲獎”。這四年一度的數(shù)學(xué)家大獎是由法國數(shù)學(xué)家洛朗•拉佛和俄羅斯數(shù)學(xué)家弗拉基米爾•基拿走了，遺撼的是菲爾茲獎的光環(huán)沒有落在中國數(shù)學(xué)家的頭上。究其原因何在?一位教育家指出了原因:中國教育是將有問題的學(xué)生教得沒有問題，“全都懂了”，所以中國的學(xué)生年齡越大，年級越高，問題就越少，而美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教得有問題，如果學(xué)生提出的問題教師解答不了，那算是非常成功的，所以，美國的學(xué)生年級越高，越富有創(chuàng)意，越會突發(fā)奇想。由此而言，面對我們的音樂技能教學(xué)現(xiàn)狀，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問題觀”，使他們始終帶著問題學(xué)習(xí)，敢于表現(xiàn)自我的藝術(shù)“感覺”，提出自己對作品的理解及解決問題的方法，使傳統(tǒng)的音樂技能教學(xué)觀念得以改變所值得思考的問題。傳統(tǒng)的技能教學(xué)過程中總是教師發(fā)現(xiàn)問題，然后提出問題并給予解決，這樣的教學(xué)滋養(yǎng)了學(xué)生沉重的思維惰性，局限了他們的發(fā)展空間，音樂技能教師成了樂于奉獻(xiàn)的“解說員”，而學(xué)生則成了苦于記錄的“接收器”。“技能問題觀”提倡的是讓學(xué)生在提出問題的同時，顯現(xiàn)出他們的一種智慧，使他們在發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的同時得到相應(yīng)的思考和啟迪。早在我國古代就有了“學(xué)起于思，思源于疑”的提法，它深刻地提示了疑、思、學(xué)三者的關(guān)系。愛因斯坦也曾說過:“提出一個問題往往比解決問題重要，因為解決問題僅僅是方法與實驗過程，而提出新的問題則要找到問題的關(guān)鍵和要害。”被譽為“德國教師的教師”的第斯多惠有一句至圣名言:“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”作為音樂技能教師，能否讓你的學(xué)生不斷提出問題，讓他們在問題中獲得解決問題的方法和能力，使他們獲得智慧，不斷進(jìn)步，這又是一個創(chuàng)新音樂技能教學(xué)觀念所必須深刻思考的問題。

二、音樂技能教學(xué)“師生換位觀”

三尺講臺是老師一個人的舞臺，縱然這三尺舞臺上的表演再精彩，學(xué)生也有看膩的時候，因為站在這個舞臺上的，總是那張“千年”不變的臉。身為音樂技能教師，對于這樣的現(xiàn)象應(yīng)該深有感觸，如果我們的音樂技能教學(xué)在特定的環(huán)境下教師與學(xué)生互換一下角色，也讓學(xué)生坐在老師的位置上當(dāng)一回老師，這會是一個怎樣的效果呢?以鋼琴教堂為例，約1．5米的鍵盤上有序排列著黑鍵與白鍵，這是學(xué)生的“勞作面”，而老師坐在一側(cè)，成了學(xué)生彈奏的特殊觀眾，像“指揮者”又像“組織者”，有時更像一名“解說員”，一切以老師的審美觀為核心，所發(fā)現(xiàn)的問題也只是老師心中的問題，評價的標(biāo)準(zhǔn)也是唯師獨尊，學(xué)生很少發(fā)表自己的感想，也從不主動地尋找錯誤和提出問題，這樣類似于“剖腹產(chǎn)”樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生所學(xué)到的或表現(xiàn)出來的也只能是老師“強(qiáng)加”于他們的一些藝術(shù)感覺而已。“師生換位”觀念從另一角度，提示了學(xué)生在音樂技能學(xué)習(xí)過程中，在藝術(shù)交往活動中有著他們主動和積極的一面。充分發(fā)揮學(xué)生技能學(xué)習(xí)的主觀能動，他們的情感體驗才能落到實處，當(dāng)他們由衷地主動表現(xiàn)出自我感慨時，我們的教學(xué)才能真正產(chǎn)生效果。身為音樂技能教師，面對自己的學(xué)生，十分認(rèn)真地、聲情并茂地演唱一首歌曲，或彈奏一首鋼琴曲;讓自己的學(xué)生以昔日老師的姿態(tài)評價一下老師，真情述說他們自己的藝術(shù)感受;如此師生換位，不僅是一種授課方式的改變，更是一種心理角色的轉(zhuǎn)換，昔日的學(xué)生轉(zhuǎn)眼當(dāng)了老師，競敢對老師指指點點，這會是一個怎樣的效果呢?我們知道，人都是有一種表現(xiàn)欲的，這種欲望可以通過各種方式來表達(dá)。讓學(xué)生當(dāng)一回自己老師的老師，觀念上是一次超躍，情感上他們戰(zhàn)勝了自己，表現(xiàn)欲得到滿足，盡管是位“零時工”，但一旦點評到位，說服力強(qiáng)，很快會成為同學(xué)們佩服的“勇士”。學(xué)生們不會拒絕上臺當(dāng)老師的機(jī)會，除非他天生害怕在公眾面前講話，當(dāng)然，即使是個極度的害羞者，相信他在睡夢中也少不了做自己當(dāng)眾侃侃而談的美夢。在學(xué)生眼里，三尺講臺似乎是一片神秘之地，臺上的老師有一種令人生畏的感覺，于是，老師與學(xué)生互換位置就是一種有趣的較量。

三、音樂技能教學(xué)“差生觀”

音樂技能教學(xué)是集技術(shù)、藝術(shù)、情感、審美為一體的教學(xué)，在教學(xué)過程中技術(shù)訓(xùn)練是教師最為重視的環(huán)節(jié)，很少關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒，由于學(xué)生間存在個體差異，那些接受相對稍慢的學(xué)生往往會被認(rèn)為是“差生”，這是一個觀念上的誤區(qū)，這種觀念完全忽略了一個道理，那就是對于“差生”完成作業(yè)的成敗，很大部分取決于情感態(tài)度和學(xué)習(xí)情緒這一要素，因為他擁有信心和勇氣要比擁有天份和方法更重要。對于藝術(shù)天份稍差的學(xué)生，可貴的是讓他享有這一學(xué)習(xí)過程，結(jié)果對于他并不重要，因為他的學(xué)習(xí)結(jié)果也許永遠(yuǎn)不會令他的教師滿意。學(xué)習(xí)過程對他而言是接受藝術(shù)熏陶的良好途徑，他能在這一過程中長進(jìn)的并不是音樂的表現(xiàn)技能，但至少他的音樂鑒賞能力得到了提高，這對他可謂是一件大好事。我們音樂教學(xué)要面向全體學(xué)生，從各個不同角度去理解學(xué)生、分析學(xué)生而實施教學(xué)是值得我們深刻思考的。筆者所謂的“差生觀”主張教師與“差生”要善于溝通。教師首先要做到的應(yīng)該是讓自己知道學(xué)生是怎樣想的，其次是讓學(xué)生知道教師想怎樣做，使“差生”與教師間構(gòu)建一座有效互動的“橋梁”。了解“差生”的情緒動態(tài)，能使教師掌握一手資料，把握技能訓(xùn)練方向而實施教學(xué)。明白教師的教學(xué)意圖和訓(xùn)練目標(biāo)能使學(xué)生端正自我學(xué)習(xí)的方向，調(diào)整學(xué)習(xí)動力。技能教學(xué)立足于技術(shù)訓(xùn)練，但不能忽視人格教育和人格教于人，對于“差生”就更是如此了。筆者所謂的“差生觀”主張對“差生”教師必須“持道”。教師的教學(xué)引導(dǎo)要遵循學(xué)生個體存在差異的規(guī)律，不能視而不見，放任自流，也不能一棍子打死，全盤否定，更不能隨教師心情，隨意捏塑改造，乃至實行千篇一律的徹底“格式化”，搞簡單的“歸隊”。