作者：張笑揚(yáng) 單位：東莞市社會(huì)科學(xué)院

近期自然災(zāi)害和極端惡劣天氣事件在全球范圍內(nèi)發(fā)生的頻率不斷攀升，強(qiáng)度也日益加大，生態(tài)安全問題愈來愈成為一個(gè)備受關(guān)注的全球性問題。在全球氣候變暖的大背景下，大氣環(huán)流特征等發(fā)生改變，全球極端天氣氣候事件和自然災(zāi)害呈現(xiàn)出“常態(tài)化”、頻繁化和難以預(yù)測化等趨勢，如洪澇、龍卷風(fēng)、寒流、雨雪冰凍、極寒、沙塵暴、地震、火山噴發(fā)在全球范圍內(nèi)肆虐。在人類依靠強(qiáng)大的工業(yè)文明勢如破竹地征服自然的同時(shí)，大自然以報(bào)復(fù)的手段向人類敲響了警鐘。近年來我國極端天氣事件和自然災(zāi)害爆發(fā)也明顯增多，局部地區(qū)強(qiáng)暴雨、極端高溫干旱以及旱澇急轉(zhuǎn)等事件呈突發(fā)、多發(fā)、并發(fā)趨勢。當(dāng)人類賴以生存的環(huán)境變得險(xiǎn)象環(huán)生，生態(tài)危機(jī)成為人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展揮之不去的噩夢時(shí)，我們不得不對(duì)人類生存方式及生態(tài)價(jià)值觀進(jìn)行深刻反思：人類過度的碳排放和污染物排泄，對(duì)自然環(huán)境的過度奴役，導(dǎo)致自然的生態(tài)鏈條出現(xiàn)斷裂，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生扭轉(zhuǎn)，環(huán)境出現(xiàn)惡化，生態(tài)走向崩潰；只有摒棄抽象的人類中心主義，重樹馬克思主義生態(tài)倫理價(jià)值觀，合理利用生態(tài)辯證法，在主客體雙重化過程中摒棄對(duì)立觀念，減輕生態(tài)環(huán)境壓力，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

一、控制自然理念下的理性膨脹與主體解放

控制自然是西方哲學(xué)文化的傳統(tǒng)理念，隨著文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入開展，控制自然的思想觀念日益盛行：通過科學(xué)和技術(shù)來控制自然界，進(jìn)而控制生產(chǎn)和消費(fèi)，最終控制人的思維觀念。在“知識(shí)即是力量”的文化觀念驅(qū)動(dòng)下，人們征服自然和改造自然的能力不斷提升，可謂“上窮碧落下黃泉”，對(duì)自然的利用和控制成了近現(xiàn)代社會(huì)的基本意識(shí)形態(tài)。人類中心主義的理性光芒開始了全球范圍內(nèi)的生態(tài)擴(kuò)張，工具理性在壓迫和奴役自然的同時(shí)也異化了理性的載體和主體。正如法蘭克福學(xué)派的早期代表人物馬克斯•霍克海默(MaxHorkheimer)和希奧多•阿多爾諾(TheoderW.Adorno)所指出的那樣，“知識(shí)與權(quán)力同一，知識(shí)成為統(tǒng)治他者和自然的工具，導(dǎo)致了啟蒙衰頹為理性的神話，奴役自然的嘗試在打破自然的過程中接受自己的后果，陷入于更深的自然束縛之中。”工業(yè)革命是人的本質(zhì)力量擴(kuò)大的真實(shí)寫照。人類從物的桎梏中不斷解放出來，并在控制自然的征程中取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對(duì)象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書。”[1]資本主義工業(yè)革命產(chǎn)生了巨大生產(chǎn)力，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，———過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”[2]被科學(xué)催化劑不斷激化的工業(yè)文明加劇了人類主體意識(shí)的膨脹，擴(kuò)大了人類支配、利用自然的規(guī)模效應(yīng)，人類遠(yuǎn)離了美好的“田園圖景”，而同時(shí)自然界也逐漸被物化、數(shù)字化、圖像化直到完全異化。面對(duì)著生態(tài)困境，霍克海默和阿多爾諾在《啟蒙的辯證法》和《理性之蝕》等著作中把人與自然的關(guān)系及生態(tài)問題和人類的解放問題聯(lián)系起來加以系統(tǒng)考察，他們認(rèn)為人類依靠科技進(jìn)步，憑借科技手段，將自然作為征服和掠奪的對(duì)象，使人與自然的關(guān)系處于異化的狀態(tài)之中，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。馬爾庫塞也認(rèn)為，在資本主義條件下，自然成為資本主義用于加工制造的原料，自然屈從于“一種適應(yīng)于資本主義要求的、工具主義的合理性”，“自然”也自然成為被奴役、被盤剝的對(duì)象。這意味著，人以精神的淪落代價(jià)從自然獲取了巨大生產(chǎn)、生活資料和消費(fèi)品，使自然服從于商業(yè)組織，使自然成為商品化的自然界、軍事化的自然界，形成人與自然的尖銳沖突。

由于人對(duì)人的統(tǒng)治依賴于人對(duì)自然的統(tǒng)治，所以人的解放同樣依賴于自然的解放，而人的解放和自然的解放歸根到底是一致的。許多思想看到了人與自然的統(tǒng)一關(guān)系，但沒有從實(shí)踐、客體的角度深入人類生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐進(jìn)程之中，沒有從人的本質(zhì)與自然的本質(zhì)深層面展開剖析。馬克思深刻地解讀了人類自然科學(xué)發(fā)展同工業(yè)實(shí)踐、自然界的關(guān)系，“自然科學(xué)卻通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做準(zhǔn)備，盡管它不得不直接地使非人化充分發(fā)展。工業(yè)是自然界對(duì)人，因而也是自然科學(xué)同人之間的現(xiàn)實(shí)的歷史關(guān)系。因此，如果把工業(yè)看成人的本質(zhì)力量的公開的展示，那么自然界的人的本質(zhì)，或者人的自然的本質(zhì)，也就可以理解了……因此，通過工業(yè)———盡管以異化的形式———形成的自然界，是真正的、人本學(xué)的自然界。”[3]也就是說，自然地改變同人的工業(yè)實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)，必須從歷史的現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐進(jìn)程中尋求人的本質(zhì)同自然的本質(zhì)展開的有機(jī)契合。

二、生態(tài)淪陷背景下的緊張關(guān)系與自然報(bào)復(fù)

威廉•萊斯(WilliamLeiss)指出，“控制自然”的觀念是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)最深層的根源。“控制自然的觀念起了一種意識(shí)形態(tài)的作用，這種意識(shí)形態(tài)所設(shè)定的目標(biāo)是把全部自然當(dāng)作滿足人的永不滿足的欲望的材料來占有，從而導(dǎo)致生產(chǎn)無限地?cái)U(kuò)大，最終結(jié)果是人的自我毀滅。”[4]資本主義生產(chǎn)方式下勞動(dòng)者扭曲成為機(jī)械的木偶，成無數(shù)生產(chǎn)線上的一顆螺絲，其過度的生產(chǎn)發(fā)展就是為了滿足“虛假”的消費(fèi)意識(shí)，最終導(dǎo)致人的異化和自然生態(tài)系統(tǒng)自組織平衡的破壞，引發(fā)人自身的危機(jī)和生態(tài)環(huán)境危機(jī)。本•阿格爾(BenAgger)進(jìn)一步指出，消費(fèi)異化是當(dāng)代資本主義社會(huì)一種普遍的主要異化現(xiàn)象，因?yàn)楫?dāng)代資本主義國家為了緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，誘使人們?cè)谑袌鰴C(jī)制的作用下把追求消費(fèi)當(dāng)作最大的需要和真正的滿足，從而導(dǎo)致“消費(fèi)異化”，而消費(fèi)的異化和消費(fèi)主義的盛行必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的加劇，因?yàn)闊o限消費(fèi)必然導(dǎo)致無限生產(chǎn)，無休止的生產(chǎn)、破壞和浪費(fèi)導(dǎo)致地球各種資源銳減，大量廢棄物充斥著人類的生存環(huán)境，對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)造成無以復(fù)加的生態(tài)災(zāi)難，威脅整個(gè)人類的持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者詹姆斯•奧康納分析了資本主義積累與生態(tài)危機(jī)之間的關(guān)系：資本追求高利潤率，必然引導(dǎo)高積累率，高積累率反過來又導(dǎo)致了對(duì)原料的更大的需求，而不管原料、能源以及其他“不變資本和可變資本因素”的成本是高的且是不斷增長的，還是低的且不斷下降的，資本的積累和經(jīng)濟(jì)的增長都依賴于投資的擴(kuò)大，必然導(dǎo)致資源的耗費(fèi)及衰竭率就越高，越來越多的副產(chǎn)品和污染物被制造出來。資本主義制度自身具有資本擴(kuò)張主義邏輯，以追求利潤最大化為目標(biāo)，其生產(chǎn)方式嚴(yán)重依賴于能源和資本，是不可持續(xù)的和反生態(tài)的，它總是傾向于通過投入大量的原材料和能源，通過加速生產(chǎn)流轉(zhuǎn)過程以獲取高額利潤，導(dǎo)致自然資源被快速地消耗以及向環(huán)境傾倒更多的廢料，而往往把排泄物和污染物傾倒到其它不發(fā)達(dá)國家或落后地區(qū)。