作者：梁霄云 朱孔來 單位：臨沂市蘭山區(qū)圖書館 濟南大學(xué)管理學(xué)院

改革開放以來，山東經(jīng)濟、文化及各項社會事業(yè)發(fā)展迅速，主要經(jīng)濟和社會發(fā)展指標位居全國前列，已成為在全國有一定影響的經(jīng)濟大省、文化大省。然而由于山東人口眾多，總量指標雖大，但人均占有量并不高，“大而不強”的問題比較突出。2008年7月，以姜異康為書記的新一屆省委，在歷屆省委工作思路的基礎(chǔ)上，根據(jù)新形勢的變化，做出了加快推進經(jīng)濟文化強省建設(shè)的戰(zhàn)略決策。省第十次黨代會又對如何建設(shè)經(jīng)濟文化強省進行了具體部署，一個加快建設(shè)經(jīng)濟文化強省的熱潮正在齊魯大地蓬勃興起。“經(jīng)濟文化強省”戰(zhàn)略的提出，是新一屆省委在綜合“經(jīng)濟大省向經(jīng)濟強省跨越”、“文化大省向文化強省跨越”、“大而強、富而美的社會主義新山東”、“富民強省新跨越”等基礎(chǔ)上戰(zhàn)略思路的提升，是與歷屆省委多年來作出的工作部署既一脈相承、又與時俱進的重要決策，是順應(yīng)經(jīng)濟文化一體化發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略抉擇，為新時期的新發(fā)展再次注入新的內(nèi)涵。筆者認為“經(jīng)濟文化強省”并不是簡單地“經(jīng)濟強省”+“文化強省”，而是從“協(xié)同”的角度賦予了“強省”新形勢下的新內(nèi)涵。

1對經(jīng)濟文化強省中“文化”的理解和認識

“文化”一詞起源于拉丁文的動詞“Colere”，意思是耕作土地，后引申為培養(yǎng)一個人的興趣、精神和智能。文化的概念最早是英國人類學(xué)家愛德華•泰勒在1871年提出的，他將文化定義為“包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體”。此后，文化的定義層出不窮。長期以來，人們在使用“文化”這一概念時，其內(nèi)涵、外延差異很大，故文化有廣義與狹義之分。就目前而言，狹義上的“文化”是指傳統(tǒng)意義上文化事業(yè)范疇的“小文化”(如藝術(shù)、出版、文物保護、圖書館、檔案館、新聞等);廣義上的“文化”是包含認識的(如語言、哲學(xué)、科學(xué)、教育)、規(guī)范的(如道德、法律、信仰)、藝術(shù)的(如文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇)、器用的(如生產(chǎn)工具、日用器皿以及制造它們的技術(shù))、社會的(如制度、組織、風(fēng)俗習(xí)慣)為一體的“大文化”。筆者認為“經(jīng)濟文化強省”中所指的“文化”是廣義上的“大文化”，也即包含我們目前通常所說的堅持“五位一體”推進社會主義建設(shè)事業(yè)中除“經(jīng)濟建設(shè)”、“生態(tài)建設(shè)”外的另“三位”。因此，在實施“經(jīng)濟文化強省”戰(zhàn)略過程中，必須從廣義的角度來認識新時期的“大文化”。

2經(jīng)濟與文化的關(guān)系

經(jīng)濟與文化之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系:一方面，經(jīng)濟發(fā)展達到一定水平后，其進一步提升越來越需要文化力量的支撐，設(shè)想一下一個沒有文化品味或者文化底蘊較差甚至是愚昧無知的國家和民族不可能發(fā)展成為經(jīng)濟強盛的國家和民族;另一方面，文化本身的發(fā)展客觀上需要有堅強的經(jīng)濟后盾，沒有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，文化大發(fā)展、大繁榮無從談起，同時文化也只有向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展才能更好地為自身創(chuàng)造發(fā)展條件和獲取更大的發(fā)展空間;再一方面文化產(chǎn)業(yè)本身是極具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，是一個新的經(jīng)濟增長點，文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮會直接帶動經(jīng)濟的大發(fā)展、大繁榮，正所謂“盛世文化興、文化興盛世”。因此促進經(jīng)濟與文化的融合，必然會呈現(xiàn)出彼此依存、相互促進、共同發(fā)展的態(tài)勢。在當(dāng)今時代，文化已經(jīng)滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟活動的各個方面，經(jīng)濟發(fā)展中的文化因素越來越凸出，商品的品牌和附加值、城市的品味和輻射力都有賴于文化含金量，經(jīng)濟文化一體化是大勢所趨。因此，實施“經(jīng)濟文化強省”戰(zhàn)略，客觀上就要求經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化，全方位促進經(jīng)濟與文化的互融、互動。

3經(jīng)濟文化強省的內(nèi)涵

經(jīng)濟文化強省是一個涉及眾多領(lǐng)域、具有豐富內(nèi)涵的綜合性、系統(tǒng)性概念，筆者認為應(yīng)該用系統(tǒng)論的觀點，從協(xié)同學(xué)、現(xiàn)代化進程以及相對比較的角度來理解和把握其內(nèi)涵。

3．1用系統(tǒng)論的觀點來理解和把握經(jīng)濟文化強省

用系統(tǒng)論的觀點看，“省”是一個大的區(qū)域經(jīng)濟系統(tǒng)，經(jīng)濟文化強省應(yīng)該是對“省”這個區(qū)域社會經(jīng)濟系統(tǒng)其總量、結(jié)構(gòu)、功能、特征等提出一定標準要求的概括性描述，涉及到經(jīng)濟、文化及社會發(fā)展的各個領(lǐng)域和各個方面，是一個內(nèi)容十分豐富的目標集合體。

3．2從協(xié)同的角度來理解和把握經(jīng)濟文化強省

從協(xié)同學(xué)的觀點看，建設(shè)經(jīng)濟文化強省所涉及到的各個領(lǐng)域和各個方面是“省域”這個社會經(jīng)濟系統(tǒng)的子系統(tǒng)，實施“經(jīng)濟文化強省”戰(zhàn)略，客觀上就要求必須堅持統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法，正確處理各個子系統(tǒng)之間的關(guān)系，使各個子系統(tǒng)能自成一體形成高效和高度有序化的整合，以自組織方式形成宏觀的空間、時間或功能有序結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)，進而產(chǎn)生“整體大于部分之和”的協(xié)同效應(yīng)。

3．3從現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程來理解和把握經(jīng)濟文化強省

從現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程看，現(xiàn)代化是一個長遠發(fā)展目標，現(xiàn)代化過程是工業(yè)化和城市化相互交織的過程，要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須首先完成工業(yè)化和城市化過程。現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展表明，“大國”成為“強國”的過程，就是其工業(yè)化水平由比較單純的數(shù)量擴張向數(shù)量擴張與質(zhì)量提高同步發(fā)展直至達到“成熟”階段的轉(zhuǎn)變過程，在這個過程中城市化由快速發(fā)展轉(zhuǎn)到相對穩(wěn)定的發(fā)達階段。由于工業(yè)化過程中的成熟階段到全面實現(xiàn)現(xiàn)代化之間還有一個時期，因此，經(jīng)濟文化強省應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代化建設(shè)進程中的一個特定階段，筆者認為這個特定階段基本上與全面小康到基本現(xiàn)代化階段相對應(yīng)。

3．4從相對比較和競爭優(yōu)勢的角度來理解和把握經(jīng)濟文化強省

強弱是比較而言的、相對的。經(jīng)濟文化強省是立足于國內(nèi)各省(市、區(qū))間的相互比較而產(chǎn)生的，是在競爭中確立的，其主要指標在國內(nèi)各省(市、區(qū))間的比較中應(yīng)該既“大”又“強”并處于領(lǐng)先或先進位置，在國內(nèi)和國際市場中有較強的競爭力，并對其他省(市、區(qū))的發(fā)展能夠產(chǎn)生一定的影響和帶動作用。從這個角度看，經(jīng)濟文化強省還應(yīng)該是一個相對的和動態(tài)發(fā)展的概念。