作者：裴學(xué)進(jìn) 馬秋鳳 單位：浙江理工大學(xué)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展的學(xué)理基礎(chǔ)

在一般意義上審視，社會(huì)主義核心價(jià)值體系之所以能統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展，其學(xué)理基礎(chǔ)在于價(jià)值是文化的內(nèi)核，文化是價(jià)值的存在形態(tài)，兩者的作用方式都具有滲透性等。

第一，價(jià)值是文化的內(nèi)核。一定的價(jià)值觀念深藏于文化之中(包括物質(zhì)文化和精神文化)。一般而言，精神文化結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次:表層是風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式、道德風(fēng)尚等形于外的文化現(xiàn)象;中層是社會(huì)的政治、法律、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等思想，決定著各種表層的精神文化現(xiàn)象，包括政治、法律和教育制度等;深層是人們的思維方式和價(jià)值觀念。思維方式和價(jià)值觀念是一定社會(huì)政治、法律、道德、藝術(shù)、教育、科學(xué)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)的核心，貫穿于一切文化的最深處，“因而思維方式和價(jià)值觀念是文化的最深層次或核心”。價(jià)值觀念不僅潛藏于文化最深層，而且決定了文化的根本價(jià)值取向，一切文化的不同，最根本的是價(jià)值觀的差異。“文化的靈魂就是凝結(jié)在文化之中，決定著它的性質(zhì)和方向的核心價(jià)值觀。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的文化立場(chǎng)、文化取向、文化選擇，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)”。任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀;任何群體的形成，都是社會(huì)個(gè)體經(jīng)過(guò)文化認(rèn)同后，基于一種共同價(jià)值追求而凝聚在一起。“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。”

第二，文化是價(jià)值的存在形態(tài)。一定的價(jià)值觀念要通過(guò)一定的文化表現(xiàn)出來(lái)，傳播至民眾。因?yàn)樽鳛槲幕瘍?nèi)在精神形態(tài)內(nèi)核的價(jià)值觀念不僅要一定的物質(zhì)載體來(lái)承載，而且要有一定的外在表現(xiàn)形式和傳播手段來(lái)傳揚(yáng)，才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響和顯示“以文化人”、“以文育人”的力量。因此，文化是價(jià)值意識(shí)和價(jià)值觀念的對(duì)象化，在實(shí)踐中物化為價(jià)值觀培育和建設(shè)的基本載體和傳播形態(tài)，主要包括國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。因此，離開(kāi)了具體豐富的文化形態(tài)，價(jià)值觀念也將成為“束之高閣”的抽象物。不但難以開(kāi)花結(jié)果，還要枯萎凋零。“當(dāng)代中國(guó)文化之‘魂’，必須由當(dāng)代中國(guó)文化之‘體’來(lái)承載和傳播，才能有效發(fā)揮其主導(dǎo)、統(tǒng)攝、教育和引領(lǐng)功能。”

第三，兩者的作用方式都具有滲透性。一方面，價(jià)值具有動(dòng)力、趨向、規(guī)范和調(diào)節(jié)等功能，而這些功能的實(shí)現(xiàn)，都是建立在人們對(duì)外界要求認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。而認(rèn)同的過(guò)程就是個(gè)體通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，在主體客體化及客體主體化的過(guò)程中不斷感知對(duì)象、認(rèn)識(shí)對(duì)象，逐漸把對(duì)象內(nèi)化為自身的觀念，并外化為行為，實(shí)現(xiàn)從無(wú)律、他律到自律、自由的發(fā)展過(guò)程。在此過(guò)程中，價(jià)值對(duì)人的思想、觀念和行為的影響，主要以潛移默化的滲透方式進(jìn)行。另一方面，文化是人化與化人的統(tǒng)一。在人化與化人的過(guò)程中，社會(huì)借助人們生活其中的文化系統(tǒng)引導(dǎo)人們產(chǎn)生認(rèn)可感與歸屬感，將一定的行為準(zhǔn)則和要求內(nèi)化于人。在此過(guò)程中，往往以滲透性的方式進(jìn)行。因此“價(jià)值和文化不是和‘做什么’、‘怎么做’相并列，而是滲透于人的活動(dòng)及其成果之中，影響和制約著人們‘做什么’和‘怎么做’”。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展的理論向度

闡明價(jià)值與文化的學(xué)理基礎(chǔ)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展提供了哲學(xué)前提，而建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展的理論向度是把這種哲學(xué)前提轉(zhuǎn)化為在實(shí)踐層面科學(xué)開(kāi)展工作的重要保證和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校校園文化發(fā)展提供了思想指導(dǎo)

良好的校園文化能對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生重大影響。但是在當(dāng)前價(jià)值觀念發(fā)生深刻變革的時(shí)代，在正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織的時(shí)期，如果沒(méi)有良好的思想指導(dǎo)，校園文化也很難在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中把握正確的方向。因此，這樣的狀況下就必須堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)校園文化發(fā)展。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，指明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)方向。因而在高校校園文化建設(shè)中，也必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能使大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的原則、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校校園文化發(fā)展提供了主題引導(dǎo)

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中必須牢牢凸顯這個(gè)主題，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。而高校是弘揚(yáng)社會(huì)主義共同理想的主戰(zhàn)場(chǎng)和主陣地之一，因此邏輯上規(guī)定了高校校園文化的發(fā)展也必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想這個(gè)主題。唯此才能使廣大師生的個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)結(jié)合，使師生個(gè)人的發(fā)展同學(xué)校的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的興盛結(jié)合起來(lái)，從而為自身、為學(xué)校、為社會(huì)、為國(guó)家做出更積極的貢獻(xiàn)。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校校園文化建設(shè)提供了精神支撐

高校是知識(shí)的集中地，是保存、傳播先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的重要場(chǎng)所。而使學(xué)生擁有崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和創(chuàng)新精神是把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義合格建設(shè)者的前提條件。《決定》指出，“愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗;改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取”。因?yàn)橥ㄟ^(guò)開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，可以引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)民族自尊心和自信心;通過(guò)開(kāi)展以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的教育，可以營(yíng)造出有利于創(chuàng)新人才發(fā)展的良好氛圍，從而為高校校園文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支撐。(四)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校校園文化建設(shè)提供了價(jià)值基礎(chǔ)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)基本價(jià)值層面上倡導(dǎo)的普遍社會(huì)公德，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求。《決定》中指出:“要深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育……”高校師生不僅應(yīng)是社會(huì)先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者，而且還應(yīng)是榮辱觀的踐行者。因此，建設(shè)高校校園文化理應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值基礎(chǔ)，將社會(huì)主義榮辱觀滲透到校園文化的各個(gè)領(lǐng)域，使高校校園文化擁有扎實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。通過(guò)把社會(huì)主義榮辱觀的教育滲透到校園文化活動(dòng)之中，滲透到師生日常學(xué)習(xí)、工作和生活之中，引導(dǎo)廣大師生牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，從而增強(qiáng)道德責(zé)任意識(shí)，提升道德修養(yǎng)。