作者：林慧華

自我教育是指處于一定社會(huì)關(guān)系的主體,把自身作為教育對(duì)象,根據(jù)社會(huì)的需要和自我發(fā)展的需要,實(shí)現(xiàn)自定目標(biāo),有效地調(diào)節(jié)、規(guī)劃、控制自己的心理和行為,取得自我實(shí)現(xiàn)效益的社會(huì)活動(dòng)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育是由他人教育和自我教育構(gòu)成的統(tǒng)一體”[1],“沒(méi)有自我教育的教育不是真正的教育”[2]。可見(jiàn),個(gè)體的自我教育,是各種教育發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。而自我教育目標(biāo)定位的準(zhǔn)確與否是關(guān)系到自我教育實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。然而,目前對(duì)自我教育目標(biāo)的研究并不多,本文以研究大學(xué)生自我教育目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn),嘗試探討如何使大學(xué)生自我教育目標(biāo)準(zhǔn)確定位。

一、新形勢(shì)下突顯大學(xué)生自我教育的重要性

20世紀(jì)90年代以來(lái),隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,大學(xué)生只會(huì)吸收、接納外來(lái)知識(shí),接受他人教育已難以在社會(huì)上生存和發(fā)展了。在新形勢(shì)下,更是需要大學(xué)生加強(qiáng)自我教育的能力。

(一)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,提高大學(xué)生自我教育的能力成為必然的趨勢(shì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,給中國(guó)帶來(lái)了一個(gè)個(gè)性解放的時(shí)代,令當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)空前增強(qiáng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中,社會(huì)的發(fā)展由原來(lái)的單一模式向多維、多向、多極轉(zhuǎn)化,呈現(xiàn)出利益多元性、價(jià)值選擇多元化,它需要一大批有較強(qiáng)獨(dú)立思考能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)和健全人格的復(fù)合型人才。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代,學(xué)校不需要也不可能將全部必需的理論、方法、技能灌輸給學(xué)生,而自我教育則可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。自我教育所具有的能動(dòng)性、自主性、主動(dòng)性和調(diào)節(jié)性適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“自由競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰”的基本要求,成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體獲取生存發(fā)展的有效方式。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一文中指出,“未來(lái)的文盲將不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”[3]。也就是說(shuō),未來(lái)的文盲,將是那種自我教育能力低下的人。因此,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為必須要加強(qiáng)大學(xué)生自我教育的啟發(fā)和引導(dǎo),讓大學(xué)生充分發(fā)揮自己的主體性,自己去思考、去分析、去選擇,自己根據(jù)社會(huì)的要求有目的地對(duì)自己提出任務(wù)和要求,提高和完善自己。

(二)在“關(guān)系全局的戰(zhàn)略性課題———自主創(chuàng)新”的形勢(shì)下,要激勵(lì)大學(xué)生勵(lì)志成才,肯定學(xué)生的自主才能,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,提高大學(xué)生自我教育能力自主創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)“十一五”目標(biāo)的重要支撐,也是今年全國(guó)兩會(huì)的熱門(mén)話題。我們應(yīng)該借此時(shí)機(jī),進(jìn)一步樹(shù)立大學(xué)生責(zé)任意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí),把創(chuàng)新貫穿于大學(xué)生自我教育的每個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過(guò)程。高校是培養(yǎng)人才的地方,注重開(kāi)發(fā)大學(xué)生的價(jià)值和潛能,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,賞識(shí)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生成才。學(xué)生受到鼓勵(lì)與肯定后,更加會(huì)意識(shí)到自己在別人心目中的位置及在集體中的地位,能根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)范準(zhǔn)則、學(xué)校的制度,朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展,取得自我教育的積極效果。

(三)在高校“以生為本”的宗旨下,我們應(yīng)該更加重視發(fā)揮大學(xué)生自我教育的作用,促進(jìn)他們自由全面發(fā)展“以生為本”,就是高校“將大學(xué)生作為能動(dòng)的、自主的、獨(dú)立的個(gè)體,通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)其內(nèi)在學(xué)習(xí)的需求,培育他們的主體性———主體意識(shí)、自主能力、創(chuàng)造才能,以促進(jìn)他們自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)”[4]。它確定了學(xué)生的主體地位,其核心就是要讓學(xué)生通過(guò)自我教育來(lái)提高自我、實(shí)現(xiàn)自我,促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。“以生為本”,就是要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的主體地位,啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性;要理解學(xué)生,了解、掌握學(xué)生的實(shí)際情況,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,尊重是人的較高層次的社會(huì)需要和精神需要。作為有思想、有文化的大學(xué)生,這種被尊重的要求更是強(qiáng)烈。教師尊重學(xué)生,不但使他們得到這種被尊重的滿足,而且促使學(xué)生自我尊重。蘇霍姆林斯基指出:“自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素———自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心”[5]。大學(xué)生對(duì)自己越是尊重,他就越容易接受教師在道德上的教誨與關(guān)于如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,使教育成為大學(xué)生一種自覺(jué)自愿的行為,讓大學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行自我教育。在高校里,大學(xué)生一般都能簡(jiǎn)單地認(rèn)識(shí)自己,但大部分學(xué)生卻不能正確地引導(dǎo)自我發(fā)展,深入了解自己需要什么,將自我無(wú)情地壓抑,承受著無(wú)名的痛苦,令人感到悲哀。一個(gè)合格的教師不應(yīng)該總是想告訴學(xué)生一些知識(shí),而是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生總想知道些什么,充分培養(yǎng)他的自尊心與自信心。由老師傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲,了解學(xué)生的情緒,關(guān)心學(xué)生的需要,第一個(gè)去幫助學(xué)生打開(kāi)一個(gè)缺口,讓學(xué)生自我的水奔流而去,沖破盲目、無(wú)助、壓抑的心理堤壩,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)自我教育的主動(dòng)性和積極性,促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。

(四)大學(xué)生自我教育適應(yīng)管理體制改革的形勢(shì)發(fā)展的需要近幾年來(lái),高校招生分配制度“轉(zhuǎn)軌”,實(shí)行一種新的機(jī)制,“學(xué)生必須自繳部分學(xué)費(fèi)上學(xué),學(xué)習(xí)過(guò)程中可以自由選課、自選教師、自選專業(yè),畢業(yè)分配不再‘統(tǒng)包統(tǒng)分’,實(shí)行自主擇業(yè)”[6]。這種機(jī)制,不同以往的“壓制式”管理、“包辦式”管理、“片面式”管理,需要充分發(fā)揮大學(xué)生的自我主張,增強(qiáng)自我意識(shí),體現(xiàn)大學(xué)生自我主體地位。大學(xué)生可以通過(guò)多種多樣的方法,例如系統(tǒng)聽(tīng)課;系統(tǒng)讀書(shū),自教自學(xué);邊做邊學(xué);結(jié)交師友,相互交流等方法途徑,合理安排時(shí)間、善于利用時(shí)間,主動(dòng)地去索取知識(shí)、獲得能力,學(xué)會(huì)能解決最有意義的問(wèn)題,能掌握最基本的信息,而不必死記硬背條條框框。同時(shí),實(shí)行學(xué)分制后,更是要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。學(xué)生在保證專業(yè)課程的基礎(chǔ)上,可根據(jù)自身的興趣、條件選擇相應(yīng)課程和學(xué)習(xí)方式,深化、拓寬自己的技能。調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育的積極性和自學(xué)性,提高其效率。

二、目標(biāo)對(duì)自我教育的作用

辯證唯物主義告訴我們,有目的性是人的活動(dòng)特點(diǎn)之一,這是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn),也是人的本質(zhì)特征。自我教育目標(biāo)是指?jìng)€(gè)體在自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上自覺(jué)地為自己的行動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果。目標(biāo)對(duì)自我教育的作用主要表現(xiàn)在:

第一,確定自我教育目標(biāo),是進(jìn)行自我教育的基本前提。自我教育目標(biāo),決定了自我教育的方向和任務(wù),規(guī)定在一定時(shí)期自我教育的主要內(nèi)容,也是衡量和考核自我教育成效的尺度。