作者：李剛 單位：中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

最近，讀完另外胡文仲教授的那本《文化與交際》，讓人頗為心潮澎湃，總覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么來(lái)記錄其中的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為自己對(duì)跨文化交際方面的額一些理解吧抑或是自己的一些愚見(jiàn)。至于什么是跨文化交際，在讀完胡教授的這本書(shū)后，我想，其中的定義也就變得頗為簡(jiǎn)單了。根據(jù)胡教授的定義，跨文化與交際，顧名思義，就是在不同文化背景之間的人所進(jìn)行的一種交際活動(dòng)。另外一位著名的學(xué)者RON認(rèn)為，其實(shí)跨文化交際存在于不同的國(guó)家，在許多的情況下，我

們都處于這種環(huán)境之中－———不同的國(guó)家的一種主流文化之下。而，在我個(gè)人看來(lái)，我還是傾向于第二種解釋?zhuān)缥幕浑H無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，我們大家都處在這樣一種環(huán)境之中。雖然，一直以來(lái)，關(guān)于對(duì)跨文化交際的討論在一直持續(xù)著，但是要輕易地去定義這個(gè)概念卻不是那么一件容易的事情。甚至，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常抽象的概念。而根據(jù)長(zhǎng)期以來(lái)大家所達(dá)成的共識(shí)，我個(gè)人覺(jué)得，可以作如下的定義:從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，文化是人類(lèi)最為本質(zhì)的體現(xiàn)。文化作為人類(lèi)和動(dòng)物最為本質(zhì)的區(qū)別，其實(shí)是人類(lèi)的產(chǎn)物，是人類(lèi)所獨(dú)有的。而從交際的角度來(lái)看，其實(shí)，交際又是文化最為本質(zhì)的部分，因此，我們可以這樣說(shuō)，沒(méi)有交際就沒(méi)有文化。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，我們也可以認(rèn)為文化其實(shí)就是一種生產(chǎn)力，一種智慧，一種信息，也可以說(shuō)是一種精神文化，甚至可以說(shuō)是一種符號(hào)系統(tǒng)。總而言之，文化在人類(lèi)歷史中，有各種各樣的形式，例如，有隱型文化，也有非隱型文化。而在某些特別的時(shí)期，也有用合理與不合理來(lái)判斷我們的行為表現(xiàn)，從而折射出文化的差異性。在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，文化并不是孤立發(fā)展的，它還受一國(guó)的歷史，習(xí)慣，宗教，社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)等的影響。

如上，就是我關(guān)于對(duì)文化概念，或者定義的理解。接下來(lái)，我們的談?wù)撝攸c(diǎn)就在于交際了。交際，從廣泛的角度理解，其實(shí)也就是一種結(jié)構(gòu)或者系統(tǒng)———通過(guò)某些選擇性的符號(hào)，使某些信息影響于某種結(jié)構(gòu)或者某些系統(tǒng)，也就是說(shuō)，信息的最終目的。因此，通過(guò)這些符號(hào)，我們就可以使著兩種系統(tǒng)連接起來(lái)。當(dāng)然，我們也可以把交際分成兩種不同的類(lèi)型———個(gè)人交際或者非個(gè)人交際，所謂的個(gè)人交際就是我們所說(shuō)的內(nèi)向傳播，也就是說(shuō)在大腦中自己和自己交流;而非個(gè)人交際就是一種人際傳播，在不同的人之間進(jìn)行交流;最后一種就屬于集體傳播，也就是在不同的集體之間進(jìn)行傳播。除此之外，大眾傳播也包括在其中。社會(huì)學(xué)家杰克萊爾認(rèn)為，交際其實(shí)就是社會(huì)中的一個(gè)過(guò)程，它對(duì)整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生影響。不同的群體，包括某些小的或者某些大的在整個(gè)交際圈之間進(jìn)行互相的交流。

以上就是我對(duì)于文化和交際概念方面的一些理解，接下來(lái)，我將闡述我具體的一些看法。交際的第一個(gè)階段當(dāng)屬于語(yǔ)言交際。正如語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)，語(yǔ)言就是我們行為的一種言語(yǔ)準(zhǔn)則。有人就認(rèn)為，無(wú)論語(yǔ)言方面的研究其對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響或者支持有多大，它對(duì)我們社會(huì)中的問(wèn)題還是有足夠的影響力。我們?nèi)祟?lèi)不僅生活在一個(gè)客觀(guān)的世界，也生活在一個(gè)情感的世界，同時(shí)也生活在一個(gè)有某些特殊的語(yǔ)言所掌控的世界。如果人類(lèi)生活在一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的世界里，要去解決或者商議某些問(wèn)題簡(jiǎn)直是天方夜譚。事實(shí)上，在很大程度上，我們的世界就是一個(gè)語(yǔ)言所控制的世界。

當(dāng)然，非言語(yǔ)交際也屬于跨文化交際的范疇。例如，我們的眼神，動(dòng)作，情感，習(xí)俗等等。通過(guò)這種非言語(yǔ)交際，一個(gè)人的想法也會(huì)呈現(xiàn)在另外一個(gè)人的頭腦中。在語(yǔ)言和非言語(yǔ)交際中，其使用的空間還是不一樣的。首先，在普通人看來(lái)，即使是人類(lèi)占有的土地也是不同的概念。其次，由于不同的人，有不同的性別，年齡，背景燈也會(huì)影響我們的空間距離在交際的過(guò)程中，人們也常常遵循于某些原則，也就是我們通常所說(shuō)的社會(huì)習(xí)俗。而這些習(xí)俗也是經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間后，為人們所用。人們?cè)谑褂眠@些原則的時(shí)候，并不是有意識(shí)的去使用，是出于一種無(wú)意識(shí)，但是我們也不能說(shuō)這是不合理的。在中國(guó)，我們強(qiáng)調(diào)要尊人卑己，而在美國(guó)個(gè)人主義的思想已經(jīng)深入人心了，這就是文化的差異。

人際交往限于文化之中，在不同的家庭成員，朋友，親戚，甚至陌生人之間都是由于這種因素所影響。所以，作為一名英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)履行好自己的職責(zé)，努力學(xué)好英語(yǔ)和漢語(yǔ)，成為一名出色的文化傳播者。