作者：周鑫雨 肖灑 單位：江西師范大學(xué)研究生院音樂(lè)學(xué)院

《春曉》中，旋律活潑、輕盈；鼓點(diǎn)由低鼓和軍鼓敲擊的均等的四分音符時(shí)值，簡(jiǎn)潔又富有朝氣；低音用低沉的大貝司，為靈活的音樂(lè)打下堅(jiān)固的堡壘；副旋律運(yùn)用了多種樂(lè)器，有大號(hào)做低音填充，短笛、小提琴做高音旋律填充。副旋律運(yùn)用在主旋律的長(zhǎng)音處，正所謂“你走我停，你停我走”。像《春曉》這樣熱情洋溢的歌曲還有《詠鵝》《一字詩(shī)》《曉窗》《村居》《江南》等。當(dāng)然除了歡快風(fēng)格的曲子以外還有感人淚下的，如《游子吟》，此曲明顯比《春曉》憂傷很多，由138拍的速度變?yōu)?5拍，表達(dá)意境深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。前奏以簫為主旋律，小提琴、古箏做副旋律，凄涼的簫聲，古色古香的古箏，既抓住了歌曲的意境又賦予了濃厚的民族風(fēng)味。像《游子吟》這種風(fēng)格的還有《相思》《賦得古原草送別》等，不同風(fēng)格的古詩(shī)詞歌曲使孩子們內(nèi)心感情世界更加豐富多彩。

詞曲結(jié)合特色中國(guó)古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，其核心的價(jià)值在于其語(yǔ)言的自律美——音韻美；其內(nèi)涵的他律美——意境美。首先看聲調(diào)和音調(diào)：我們知道，中國(guó)人做律詩(shī)、律句等時(shí)，非常講究音韻美，而漢語(yǔ)有一個(gè)區(qū)別于其他語(yǔ)種的重要特征就是具有音韻美，而音韻美是怎么產(chǎn)生的呢？就是因?yàn)闈h字有聲調(diào)。古漢語(yǔ)的聲調(diào)是四種：平、上(shǎng)、去、入，現(xiàn)代漢語(yǔ)也是四聲：陰、陽(yáng)、上、去。舊人以詞作曲時(shí)，除了要求旋律的動(dòng)聽(tīng)外，也要考慮詞曲結(jié)合時(shí)的音韻美，因此，在作曲時(shí)，歌詞中每個(gè)字的聲調(diào)都必須考慮到，某個(gè)字是平聲，那唱出來(lái)也必須是平聲，是上聲，唱出來(lái)也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。這就是所謂的“依字行腔”。再次關(guān)于平長(zhǎng)仄短，通俗講，一聲二聲統(tǒng)稱平，三聲四聲統(tǒng)稱仄。古詩(shī)詞文（尤其是律體詩(shī)）里強(qiáng)調(diào)的平平仄仄，是對(duì)漢字的兩種最基本的劃分。在古詩(shī)詞里其發(fā)生的基本要求就是平長(zhǎng)仄短，在通常語(yǔ)言中也是平聲長(zhǎng)仄聲短，相應(yīng)的在歌曲里寫(xiě)作中也需要考慮這種因素。比如七言絕句：《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩(shī)，平起、首句入韻式，平生韻，下聯(lián)上半聯(lián)換韻處的仄聲字“在”字四拍時(shí)值，與韻腳“關(guān)“還“山”三個(gè)字一樣四拍時(shí)值，這與詩(shī)歌聲律不符，沒(méi)有考慮詩(shī)的語(yǔ)感和意境。但是整首詩(shī)還是基本遵循了平長(zhǎng)仄短的規(guī)律，“月”比“明”時(shí)值長(zhǎng)，“漢”比“時(shí)”的時(shí)值長(zhǎng)，“度”比“陰”的時(shí)值長(zhǎng)，而且曲風(fēng)也符合了此詩(shī)的意境，深刻表達(dá)了人們對(duì)飛將李廣的思念之情。

伴奏與古詩(shī)詞的意境谷建芬古詩(shī)詞童聲合唱音樂(lè)的MIDI伴奏中，有民族樂(lè)器：古箏、蕭、笛、琵琶等；西洋樂(lè)器：小提琴、大貝司等；流行樂(lè)器：吉他、架子鼓等綜合樂(lè)器。既有古典風(fēng)味又融合了現(xiàn)代的流行氣息，體現(xiàn)了古典與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)特色。雖然樂(lè)器的多種多樣使得音樂(lè)內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)音樂(lè)風(fēng)格也各有千秋，但是谷建芬老師卻完美的將伴奏與古詩(shī)詞意境相結(jié)合。比如像《游子吟》表達(dá)的是作者對(duì)母親的思念，傷感而又凄涼。伴奏中凄涼的簫聲、古色古香的古箏聲、還有那虛幻而又飄渺的小提琴聲，緊扣古詩(shī)詞的意境，將音樂(lè)表現(xiàn)得淋漓盡致。像此種風(fēng)格的還有《相思》、《賦得古原草送別》等都比較符合原詩(shī)的意境。

談到人文闡釋就會(huì)提及到“母題[1]”這個(gè)新潮的音樂(lè)概念。音樂(lè)的“母題”是指在音樂(lè)行為（包括創(chuàng)作、演奏、演唱）中經(jīng)常出現(xiàn)的主題或題材。音樂(lè)母題的這種獨(dú)特性是由文化賦予的，要想深入了解一種音樂(lè)，就必須了解這種音樂(lè)所經(jīng)常表現(xiàn)的母題；而要了解一種音樂(lè)的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊(yùn)。谷建芬古詩(shī)詞童聲合唱音樂(lè)的內(nèi)容形式多樣，《春曉》、《一字詩(shī)》、《出塞》、《登鸛雀樓》、《賦得古原草送別》、為兩聲部作品，《七步詩(shī)》《靜夜思》為三聲部作品，《長(zhǎng)行歌》為四聲部作品外，其余都是單聲部的，也就是齊唱型的。形式是音樂(lè)的外表，闡釋是音樂(lè)的內(nèi)在，究竟這些作品具有怎樣的人文內(nèi)涵呢？

（一）“月”的母題

“月”是自然母題的一種。谷建芬古詩(shī)詞歌曲《靜夜思》《一字詩(shī)》《長(zhǎng)相思》就是以“月”為母題的題材。此首詩(shī)借助皎潔的月光抒發(fā)了作者思念故鄉(xiāng)的思想感情。為什么作者偏偏要借助月亮來(lái)抒發(fā)感情呢？這個(gè)問(wèn)題蘊(yùn)涵著豐富深邃的文化意蘊(yùn)。“月”作為傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)母題，其地位是十分突出的。在歷史的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)種類的器樂(lè)中都可以看到以月為題材的樂(lè)曲。在古琴中有《關(guān)山月》《良宵引》等名曲；在琵琶中則有《月兒高》《潯陽(yáng)夜月》等；二胡中有《二泉映月》《良宵》等；合奏中有《春江花月夜》《彩云追月》等。“月”在傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性是與她自身所含有的文化意蘊(yùn)分不開(kāi)的。這個(gè)文化意蘊(yùn)即是：月象征著和諧、寧?kù)o、嫵媚、休息和超脫，代表著中國(guó)文化中崇尚柔性的一面。谷建芬創(chuàng)作的《靜夜思》，恬靜、優(yōu)美、和諧、飄渺。不但符合了古詩(shī)詞的意境，而且還突出了月之美的特點(diǎn)，做到了將音樂(lè)與文化相融合，避免了將音樂(lè)作為一種科學(xué)的對(duì)象用科學(xué)的方法加以對(duì)待的弊端。

（二）“思念”母題

“思念”母題是情感母題的一種，主要指愛(ài)情思念和朋友思念。谷建芬創(chuàng)作的《相思》、《清明》《游子吟》《長(zhǎng)相思》《賦得古原草離別》《明日歌》都有對(duì)戀人、友人、親人的思念內(nèi)涵。這些思念的背后都蘊(yùn)藏著深厚的文化意蘊(yùn)。谷建芬譜寫(xiě)的古詩(shī)詞歌曲《清明》，描寫(xiě)了一個(gè)客居外地的人的思鄉(xiāng)之情，但由于中國(guó)人對(duì)思念之情是含蓄、蘊(yùn)籍、回環(huán)曲折的，所以此作品并沒(méi)有直抒胸臆的表達(dá)自己多么的思念家鄉(xiāng)，而是說(shuō)想找個(gè)酒店，消消愁。借此來(lái)表達(dá)自己是多么思念家鄉(xiāng)。詞曲處理非常含蓄，有低回，纏綿的效果。

（三）“山水”的母題

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，“山水”之作歷來(lái)占有重要位置，其創(chuàng)作年代也更為久遠(yuǎn)。從先秦時(shí)伯牙的《高山流水》開(kāi)始，山水之作便層出不窮。特別是魏晉中國(guó)第二次思想大解放以后，表現(xiàn)自然山水的作品：山水詩(shī)、田園詩(shī)、山水畫(huà)以及山水游記頓然發(fā)展起來(lái)，成為此后中國(guó)藝術(shù)與美學(xué)的主干。這說(shuō)明了山水在中國(guó)人的心目中有著特別的文化意蘊(yùn)。在谷建芬古詩(shī)詞童聲合唱音樂(lè)中《尋胡隱君》《江南》都與“山水”有關(guān)。漢樂(lè)府《江南》通過(guò)寫(xiě)魚(yú)兒在蓮葉間嬉戲，表達(dá)了江南山水的優(yōu)美景色。《尋胡隱君》講的是：渡過(guò)了一道又一道水，因河邊路旁長(zhǎng)滿了美麗的鮮花，所以什么時(shí)候到了朋友家都不知道。這兩首歌曲處理也非常恰當(dāng)，活潑、昂揚(yáng)的音樂(lè)旋律，以流動(dòng)感的速度美取勝意境美，貼切得表達(dá)出古代詩(shī)人對(duì)山水情趣的一種深邃而雅致的領(lǐng)悟。“山水”母題作品的創(chuàng)作，讓人類更加親近自然，為建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)打下豐厚的文化底蘊(yùn)。