本文作者：董艷娜 單位：江蘇省宿遷中學(xué)

歌詞表面上表達(dá)的是對(duì)于友人離別的愁緒，但仔細(xì)體會(huì)其中的“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”等傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)，尤其是感受末尾那種虛無縹緲的、似入無人之境的回歸，令人回味無窮。僅僅幾個(gè)簡單音節(jié)的反復(fù)，卻能勾畫出如此濃烈的送別場面，將中國古詩詞常用的“在程度上力求以少而言多，在色調(diào)上講究以輕而代重，在時(shí)間上強(qiáng)調(diào)用此刻替換永恒，在尺度上推崇以咫尺而見千里”的手法體現(xiàn)得淋漓盡致，在這里，道家思想“真者，精誠之至也”以及“無為而無不為”被發(fā)揮到了極致。

同時(shí)其中聲情并茂的表達(dá)使得欣賞的客體在吟唱的過程中不知不覺與創(chuàng)作的主體在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，主體的思想和情感在同化客體的過程中得到放大和升華，從而變得更具體，更生動(dòng)，以致于后來詩人王維成了“詩中有畫，畫中有詩”風(fēng)格的典范。從中國其他的古典民族音樂中如“廣陵散”、“流水”及伯牙，知音相關(guān)典故中都可以體會(huì)到同樣的表現(xiàn)形式。同時(shí)教材中民歌部分的信天游也是民族風(fēng)的另一個(gè)重要體現(xiàn)。

信天游起源于我國的陜北地區(qū)，當(dāng)時(shí)由于通訊滯后，交通不便，為了方便山這頭與山那頭之間的交流，保證草原牛羊放牧工作的順利進(jìn)行，才興起了這種形式，也正是我國西北地區(qū)特有的地形，地貌造就了信天游這種剛?cè)岵?jì)、跌宕起伏的旋律。在方便交流的同時(shí)，信天游也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)我國西北少數(shù)民族居住地的自然風(fēng)光和日常生活。“羊肚子那個(gè)手巾三道道藍(lán)”、“紅格丹丹褲褲綠格律鋅鞋”、“滿天烏云起遍地刮黑風(fēng)”則是對(duì)西北時(shí)有的惡劣天氣、農(nóng)民面朝黃土背朝天的農(nóng)耕生活的細(xì)致描述。

“雞娃子叫來狗娃子咬，我那當(dāng)紅軍的哥哥回來了”，“羊肚子手巾脖子上圍，不是我那哥哥再是個(gè)誰”等口語化氣息強(qiáng)烈、毫無修飾、不加雕琢的語言生動(dòng)形象地展現(xiàn)了革命時(shí)期我國西北農(nóng)村普通人家日常生活。黃河大合唱也是一個(gè)經(jīng)典的例子。它創(chuàng)作于中國歷史上那段最為屈辱的時(shí)期，當(dāng)時(shí)我們國家的主權(quán)正受到嚴(yán)重的踐踏，作者以我國的母親河———黃河為比喻，象征著中華民族偉大精神，整個(gè)樂章共分為８個(gè)部分，每一樂章交相輝映，歌詞朗朗上口，“風(fēng)在吼、馬在叫、黃河在咆哮、黃河在咆哮”，那種氣勢至今還保留在大多數(shù)人的腦海里，并且每句以“怨”、“冤”、“難”等字眼結(jié)尾，營造出一種純美聲的唱法，聲音時(shí)而低沉的好似在哭泣。

整個(gè)樂章從哭訴、歌頌、到贊美以及最后的保衛(wèi)既向世界展現(xiàn)出中華五千年?duì)N爛文化的發(fā)源地黃河的歷史風(fēng)貌，也宣告著中華民族誓死保衛(wèi)家園的堅(jiān)定的民族意識(shí)。在把視線轉(zhuǎn)向歐美部分，在這里，我們不得不提一提聞名于世的馬賽曲，它誕生于法國大革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)正值資產(chǎn)階級(jí)推翻封建主義的高潮，法國國內(nèi)的這種行為引起了鄰國封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿，為了鞏固其封建同盟，各國紛紛派兵干涉法國的資產(chǎn)階級(jí)革命，當(dāng)時(shí)一名叫魯熱•德•利爾的工兵上尉在饑荒籠罩著整個(gè)法國之際，創(chuàng)作了這首曲子，憑借著其激昂的旋律及磅礴的氣勢，這首曲子不脛而走，成為革命軍行軍的必備曲目。

每逢革命軍路過城鎮(zhèn)，看到高唱馬賽曲的法國士兵，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩假澆唤^口，紛紛要求加入革命的隊(duì)伍。在戰(zhàn)場上，它也是每次向敵人沖鋒的標(biāo)志，每次聽到馬賽曲，士兵們往往戰(zhàn)無不勝，所向披靡，破壞了反法同盟一次又一次的圍剿，并將國土擴(kuò)大到亞得里亞海，在以后很長的一段時(shí)間里，馬賽曲的音符一直在回蕩在阿爾卑斯山的最高峰。

總之，高中的音樂教材無論是在授課內(nèi)容，還是在授課形式方面都極大地體現(xiàn)了各民族文化風(fēng)采，豐富學(xué)生課堂生活之余，對(duì)于優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也加強(qiáng)了各國民族間文化的傳播與交流。