作者：竇智 單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院

從1900年左右到1927年，基本上是“學(xué)堂樂歌”階段。這是國人學(xué)習(xí)西洋音樂文化的階段。它既是一種表演形式的學(xué)習(xí)（如合唱、齊唱的形式），又是曲調(diào)學(xué)習(xí)的階段，歌唱的曲目絕大部分來自國外歐美和日本。這個階段的活動，以編書、編曲和教唱為主。1這個階段的歌唱形式，大多都是用西方的樂曲填寫中國的歌詞，被廣泛地用于歌唱課的教學(xué)當(dāng)中，早期的“學(xué)堂樂歌”，是中國聲樂歌曲發(fā)展史的萌芽階段。

抗日戰(zhàn)爭時期的抗日救亡歌曲的興起與發(fā)展1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，愛國人士紛紛歸國參加抗日救亡運動，當(dāng)時專業(yè)、非專業(yè)的作曲家、詞作家編寫了大量的抗日救亡歌曲鼓舞著前方將士和國人的士氣，如黃自的《抗敵歌》《贈前敵將士》《旗正飄飄》，蕭友梅的《從軍歌》（為義勇軍作）、周淑安的《不買日貨》、陳田鶴的《奪回失去的土地》、陳嘯空的《武裝自衛(wèi)》、黎錦暉的《向前進攻》等等。不久，聶耳、任光、張曙、星海、呂驥等人，又寫出了《大陸歌》《畢業(yè)歌》《義勇軍進行曲》《打回老家去》等大批歌曲，這一時期，在中國各地人們紛紛組織大型的合唱和演出，群眾歌詠，北大等一些早期國內(nèi)高校的進步青年開始學(xué)唱抗日歌詠，這些抗日救亡歌詠為后期聲樂的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭時期的作品，充分體現(xiàn)了中國聲樂發(fā)展的歷史與民族抗?fàn)幨肪o密的相互結(jié)合，具有重要的時代性和歷史意義，說明了中國聲樂歌唱藝術(shù)在歷史上的重要性。

建國初期聲樂開創(chuàng)新發(fā)展階段1949年新中國成立，全國呈現(xiàn)的是百廢待興的景象，各個行業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，中國的文藝事業(yè)一片欣欣向榮，當(dāng)時的大量聲樂作品來源于勞動時的場景，社會大生產(chǎn)和歌頌祖國的繁榮富強成為這一時期的主題。在這個時期，新中國開始和國外建交，本土和國外之間的聲樂交流開始增加，“土”、“洋”之爭對中國現(xiàn)代聲樂發(fā)展起到了承前啟后的作用。新中國初期中國出現(xiàn)了一批聲樂教育家，這些聲樂教育家為今后現(xiàn)代的教學(xué)起到了鋪路石的作用，沈湘老師就是其中之一，為祖國聲樂教學(xué)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，這一時期還有黎信昌、郭淑珍、魏啟賢等聲樂教育家。中國聲樂教育與表演這幾年發(fā)展到的高度，是建國早期這些歌唱、教育家努力的成果。在學(xué)術(shù)方面中國早期的聲樂教育家也展開了一些相應(yīng)的評論與見解，光是在1950年《人民音樂》上就發(fā)表了14篇學(xué)術(shù)文章，其中中央音樂學(xué)院《“唱法問題”發(fā)言摘錄》、安波《我對聲樂問題的初步意見》、葉素《談幾個聲樂上的問題》等人對聲樂演唱方法、方式上都提出了自己的見解與看法。在這一時期有鮮明的時代性。中國早期的聲樂藝術(shù)匯演以1956年的匯演意義重大，以1956年的全國第一屆音樂周的匯演為例，這次匯演說明聲樂發(fā)展此時的成果，如當(dāng)時：湖南的何繼光、遼寧的李世榮、湖北的蔣桂英表現(xiàn)的非常出色，得到專家們的一致好評。聲樂匯演結(jié)束后引起了強烈的反響，談?wù)撌譄崃遥瑸楝F(xiàn)代聲樂發(fā)展的展開，奠定基礎(chǔ)。

改革開放至今聲樂穩(wěn)步發(fā)展改革開放后，中國聲樂聲樂發(fā)展得到了新的契機，國家重視鼓勵發(fā)展高校藝術(shù)教育，各個藝術(shù)院校，師范類大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院慢慢建立，呈現(xiàn)了繁榮的景象，成績斐然。首先，在聲樂表演理論學(xué)術(shù)研究方面，出現(xiàn)了比較研究，比較研究考慮的是東西方唱法的不同，各個唱法的優(yōu)點，氣息、共鳴的如何運用，最終藝術(shù)家門選擇了一條取長補短，更適合中國聲樂發(fā)展的道路。其次，在教育教學(xué)方面，中小學(xué)音樂教育確立了“德”“智”“體”“美”全面發(fā)展的方針，高中設(shè)立了藝術(shù)特長班，專門為高校培養(yǎng)藝術(shù)類人才，聲樂教學(xué)是其中一門必修的課程。在專業(yè)音樂教育方面，除了保持原有的中央、中國、上海等7所音樂學(xué)院外，又將原廣州音專擴建為“廣州音樂學(xué)院”（1981年正式成立，1985年又改名為“星海音樂學(xué)院”），并將原湖北藝術(shù)學(xué)院音樂系擴建為獨立的“武漢音樂學(xué)院”（1985年）2這些院校的出現(xiàn)，為我國音樂事業(yè)、聲樂教育事業(yè)有著深遠的影響。最后，中外聲樂文化之間的相互交流，聘請大量的國外著名歌劇團來華演出，意大利的著名歌劇威爾第的《茶花女》、普契尼的《圖蘭朵》、馬斯卡尼的《鄉(xiāng)村騎士》還有各國歌劇大師創(chuàng)作的《費加羅婚禮》《卡門》《魔笛》等先后登上國人的舞臺，擴大了聲樂學(xué)者的視野，在中國近現(xiàn)代聲樂發(fā)展上是空前的，得到了世界聲樂樂壇的關(guān)注。中國的一些歌唱家紛紛在國外獲得聲樂大獎，中國的聲樂教學(xué)也逐步被國外認可，每年都有一些評委應(yīng)邀參加國外舉辦的聲樂比賽，對中國聲樂與外國聲樂發(fā)展意義重大，體現(xiàn)了聲樂藝術(shù)文化大融合的精神。

近現(xiàn)代聲樂歌曲的特點、作用及影響

(一）近現(xiàn)代聲樂歌曲發(fā)展的特點中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的最大的特點之一就是，每一次聲樂藝術(shù)的發(fā)展都與國家的民族危亡以及重大的社會歷史變革息息相關(guān)，鴉片戰(zhàn)爭后產(chǎn)生了新的思潮，開啟了“學(xué)堂樂歌”的教學(xué)形式；抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，救亡歌曲達到了鼎盛；新中國成立后及其改革開放都有形成了繁榮的景象。可見聲樂藝術(shù)歌曲的發(fā)展來源于歷史，來源于生活。早期提出的“學(xué)堂樂歌”是在清朝光緒皇帝的第二十四年間，康有為和梁啟超為代表的維新派提倡廢除科舉制度，辦新式學(xué)堂；梁啟超并極力主張在新式學(xué)堂中開設(shè)“樂歌”課程而提出的，梁啟超說：“今日不從事教育則以，茍從事教育，則唱歌一科，實為學(xué)校中萬不可缺者。”樂歌作者創(chuàng)作樂歌，以選曲填詞為主。由于許多樂歌作者如曾志?搿⑸蛐墓ぁ⒗釷逋?⑿梁骸⒒?瘛⒄悅??榷莢?粞?氈荊??運?±智??嗍?僑氈狙?８棖?Ｒ隕蛐墓の?????904-1907年間編印的《學(xué)校唱歌》三集，是我國最早出版的學(xué)堂歌集之一，其中所收樂歌，絕大部分是日本歌調(diào)的填詞歌曲。3由此可見，早期學(xué)校的歌唱課是外國文化為影響的。解放區(qū)的聲樂創(chuàng)作是抗日救亡時期聲樂發(fā)展的重要組成部分，這一時期解放區(qū)的發(fā)展主要是圍繞改編演唱新民歌、創(chuàng)作歌曲和新秧歌劇的表演來進行創(chuàng)作的，期間涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作曲家如，冼星海、賀綠汀、鄭律成等。主要特點來自于陜北的及其周圍地區(qū)的民間文娛活動-秧歌劇，有唱有跳，活潑歡快，其表現(xiàn)行社自由，手法多樣、不受戲曲程式化的約束，唱腔上也不拘泥于陜西地方戲曲秦腔的板眼、曲牌、唱腔等音樂體系，通俗易懂、朗朗上口，便于流傳，深受百姓的喜愛，便于方便宣傳群眾，團結(jié)群眾的凝聚力。解放后的大部分聲樂作品都用來歌頌祖國成立，新中國的四化建設(shè)，具有鮮明的時代性，除了各種聲樂的技巧與唱法更加全面系統(tǒng)化之外，與聲樂相關(guān)的附屬學(xué)科也逐步的出現(xiàn)。附屬學(xué)科有生理學(xué)、心理學(xué)、嗓音醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、聲學(xué)、物理學(xué)等。這些學(xué)科都是借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究手段及其相關(guān)的學(xué)術(shù)成果，發(fā)展對我國聲樂藝術(shù)理論的邊緣、交叉性研究，是當(dāng)代中國聲樂文獻和聲樂理論體現(xiàn)出來的新的特點。聲樂理論體系的建立出現(xiàn)了許多聲樂相關(guān)的文章，如鄒長海的《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》和余篤剛的《聲樂藝術(shù)美學(xué)》等重要的支柱性學(xué)科，其中有些理論達到了想當(dāng)?shù)膹V度和深度。促進了中國藝術(shù)發(fā)展的提高與進步。