校園文化建設(shè)是高職大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)

校園制度文化的約束力從形式上可以分為有形約束和無形約束。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律原則屬于有形約束，表現(xiàn)為對(duì)紀(jì)律的遵守和行為的規(guī)范上，它界定了學(xué)生活動(dòng)的范圍和應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，對(duì)不良行為進(jìn)行懲戒并促使其不斷調(diào)整以符合社會(huì)和學(xué)校的基本要求。學(xué)校的輿論氛圍屬于無形約束，表現(xiàn)為輿論的監(jiān)督、控制、引導(dǎo)作用，它能夠通過校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、廣播和報(bào)紙等媒介宣傳學(xué)校的教育理念和是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，樹立高職大學(xué)生的道德準(zhǔn)則。因此，將思想政治教育的內(nèi)容與校園制度文化相結(jié)合，發(fā)揮校規(guī)校紀(jì)的約束作用和校園輿論的引導(dǎo)作用，有利于高職大學(xué)生個(gè)體人格品質(zhì)的完善和提高。校園物質(zhì)文化為高職大學(xué)生思想政治教育提供物質(zhì)保障要提高高職大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，離不開教育的具體環(huán)境。校園物質(zhì)環(huán)境是開展思想政治教育的實(shí)物基礎(chǔ)，校園物質(zhì)環(huán)境對(duì)高職大學(xué)生的影響是隱性的、潛移默化的。校容校貌等物質(zhì)文化是一個(gè)學(xué)校精神生活的表現(xiàn)，反映了一個(gè)學(xué)校的審美品位，長期生活在整潔、美觀的環(huán)境當(dāng)中，感受校容校貌所傳達(dá)的人文精神，有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生高尚的思想品德和良好的生活習(xí)慣，提高高職大學(xué)生的生活情趣。正如愛爾維修指出:“我們?cè)谌伺c人之間所見到的精神上的差異，是由于他們所處的不同的環(huán)境，由于他們所受的不同的教育所致。”［5］因此，在校園當(dāng)中通過校園建筑、綠化、教學(xué)設(shè)施等營造出有利于思想政治教育的氛圍，能夠?qū)Ω呗毚髮W(xué)生思想道德品質(zhì)產(chǎn)生持久、積極、深刻的影響。校園行為文化是高職大學(xué)生思想政治教育的必要手段高等學(xué)校是知識(shí)傳播和人才培養(yǎng)的重要途徑，在教學(xué)和科研活動(dòng)當(dāng)中，高校教師以身作則，他們高尚的師德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，能夠直接為高職大學(xué)生起到示范作用，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，形成嚴(yán)密的邏輯思維和積極進(jìn)取的科學(xué)精神。因此，高職大學(xué)生思想政治教育不應(yīng)僅僅局限于思想政治課課堂的單一教育途徑，應(yīng)同時(shí)將思想政治教育的內(nèi)容融入社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織和開展的各項(xiàng)文化活動(dòng)，能夠使高職大學(xué)生在參與娛樂活動(dòng)的同時(shí)受到教育，避免思想政治教育過程的枯燥，增強(qiáng)教育的效果，化被動(dòng)灌輸為主動(dòng)學(xué)習(xí)。校園行為文化能夠作為課堂教育的有效補(bǔ)充手段，將社會(huì)主流價(jià)值觀和高職大學(xué)生價(jià)值取向聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生的是非判斷能力。

校園文化在開展高職大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)

學(xué)校環(huán)境作為高職大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的主要范圍，與高職大學(xué)生之間存在廣泛聯(lián)系和多方面互動(dòng)。校園文化作為學(xué)校環(huán)境的組成部分，貫穿高職大學(xué)生價(jià)值形成與價(jià)值選擇的整個(gè)過程，對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生潛在影響。高職大學(xué)生可以通過使用校園設(shè)施實(shí)實(shí)在在感受教育環(huán)境，學(xué)校規(guī)章制度直接約束和控制高職大學(xué)生的思想和行為，高校教師在傳播科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)也展示著自身的學(xué)術(shù)人格和道德人格，高職大學(xué)生在參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)過程中潛移默化地接受大學(xué)精神并將其內(nèi)化為自身的道德追求，因此，校園文化是顯性教育和隱性教育結(jié)合的良好方式。被動(dòng)教育與主動(dòng)教育相結(jié)合我國在實(shí)施高職大學(xué)生思想政治教育的過程中，存在忽視學(xué)生的主體意識(shí)和要求的做法，采取強(qiáng)制性、單方面、直接的灌輸方法之弊端不斷凸顯。要提高思想政治教育的實(shí)效性，在教育方法上需要變直接灌輸為直接灌輸與間接灌輸相結(jié)合，即在有意識(shí)教育的基礎(chǔ)上引入無意識(shí)教育方法。“就教育的心理過程而言，無意識(shí)教育是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，借助無意識(shí)心理學(xué)的理論，自覺地在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體會(huì)，使他們?cè)谳p松愉快、不需要意志努力的情境中學(xué)習(xí)知識(shí)、增長智慧、開拓思維、產(chǎn)生頓悟，進(jìn)而得到心靈的感化、情操的陶冶和內(nèi)心的啟迪，潛移默化地受到教育”［6］。因此，校園文化的教育優(yōu)勢(shì)還表現(xiàn)在它與高職大學(xué)生間的互動(dòng)上。新生進(jìn)校時(shí)，校園文化業(yè)已存在，學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)感受校園獨(dú)特的文化氛圍，被動(dòng)地接受校園文化，適應(yīng)其傳達(dá)和表現(xiàn)的主流文化意識(shí)，并不斷內(nèi)化為自己所用。這一互動(dòng)還表現(xiàn)為高職大學(xué)生主動(dòng)追求和改造校園文化。高職大學(xué)生具有自我存在意識(shí)、自我表達(dá)欲望強(qiáng)烈的特點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和滿足自我需求的過程中，他們逐漸成為校園文化的主要建設(shè)者，推動(dòng)校園文化批判地吸收當(dāng)今社會(huì)文化的有益部分，使校園文化具有明顯的時(shí)代特征并向前演化發(fā)展。廣泛性與針對(duì)性相結(jié)合在學(xué)校內(nèi)，校園文化是覆蓋范圍、影響面最廣的教育環(huán)境和氛圍。校園文化的主體和載體是全體師生，它的受眾并不單單是一個(gè)學(xué)院或一個(gè)年級(jí)，大大拓寬了原來由課程教師或輔導(dǎo)員開展思想政治教育的橫向維度。校園文化是立體化環(huán)境，它包括學(xué)習(xí)和生活的方方面面，如同空氣一般將高職大學(xué)生包覆在內(nèi)，以校園文化為載體開展思想政治教育可以使學(xué)生不知不覺且心甘情愿地接受教育，增加了思想政治教育的縱向深度。同時(shí)，校園文化的創(chuàng)造和形成離不開高職大學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，它能反映不同的學(xué)生群體的思想變化，并通過開展多種學(xué)術(shù)、社團(tuán)和實(shí)踐活動(dòng)，充分考慮不同群體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，切實(shí)提高高職大學(xué)生的思想道德水平。長期穩(wěn)定和與時(shí)俱進(jìn)相結(jié)合校園文化對(duì)于學(xué)生思想意識(shí)的影響不可能一朝一夕完成，而是學(xué)生自進(jìn)校之日起，就在無形當(dāng)中接受和吸收它所內(nèi)含的校園主流思想，并將之與自身發(fā)展緊密相連，使它成為自身道德素質(zhì)修養(yǎng)的組成部分。因此，以大學(xué)精神為核心的校園文化一旦成為高職大學(xué)生借以指導(dǎo)今后行為的重要參考標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，校園文化就內(nèi)化為高職大學(xué)生的價(jià)值觀，它能夠保持相對(duì)穩(wěn)定且長期作用于主體。然而，校園文化并不是一成不變的。尤其在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)條件下，學(xué)校從一個(gè)相對(duì)封閉的教育環(huán)境逐步轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、自由的教育環(huán)境。學(xué)生與社會(huì)的交往交流增多，校園文化與社會(huì)文化的相互作用增強(qiáng)。在認(rèn)同社會(huì)文化的有益部分和批判有害部分的過程中，校園文化顯現(xiàn)出與社會(huì)文化的交織重疊，并不斷超越和引導(dǎo)現(xiàn)有社會(huì)文化的發(fā)展。

構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)的校園文化氛圍

通過賦予物化環(huán)境特殊的文化意義，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氛圍，通過宣傳學(xué)校的現(xiàn)狀和歷史沿革，幫助學(xué)生感受本校的文化傳統(tǒng)，通過了解學(xué)校的建筑風(fēng)格和景觀特色，培養(yǎng)學(xué)生感受和欣賞美的能力，提高審美品位，從而形成物質(zhì)環(huán)境使用與教育功能的緊密聯(lián)系，校園物質(zhì)文化環(huán)境就能夠更好地發(fā)揮“潤物無聲”的教育作用，保證思想政治教育的順利進(jìn)行。培育和傳承校園精神環(huán)境的文化素養(yǎng)要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代精神和當(dāng)代高職大學(xué)生的心理特點(diǎn)，在繼承學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新和發(fā)展大學(xué)精神，形成全體師生集體認(rèn)同并自愿遵循的精神文化。采取多種形式將社會(huì)主義榮辱觀融入學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)，培育符合中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義價(jià)值取向的輿論環(huán)境，增強(qiáng)主流思想和文化的感召力和感染力，幫助全體師生樹立正確的人生理想和價(jià)值取向。建立以人為本的教育理念，尊重學(xué)生在思想政治教育中的主體性，尊重學(xué)生的人格、選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)，結(jié)合當(dāng)前馬克思主義的發(fā)展?fàn)顩r，因材施教，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)體精神，從而保證學(xué)生身心的健康和可持續(xù)發(fā)展。建立和健全校園制度環(huán)境的約束力大學(xué)制度環(huán)境的建設(shè)，要著眼于發(fā)揮制度在學(xué)生人格形成和培養(yǎng)中的約束作用，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，保障學(xué)校各項(xiàng)工作的順利運(yùn)行。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，明確制度和機(jī)制的定位及功能，提高制度的規(guī)范性、公正性與激勵(lì)性，增加行政管理層、教師與受教學(xué)生間的交流與溝通，提升制度文化在促進(jìn)學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀方面的作用。此外，要及時(shí)吸收和轉(zhuǎn)化社會(huì)發(fā)展的影響，以學(xué)生的實(shí)際困難為基礎(chǔ)，不斷完善相關(guān)制度，與時(shí)俱進(jìn)，提升學(xué)校制度環(huán)境的服務(wù)功能。發(fā)揮和發(fā)展校園行為環(huán)境的引導(dǎo)作用鄧小平曾指出:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”［7］高校教師是傳播科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)主義價(jià)值觀的主要途徑，他們不僅應(yīng)該按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想觀念和道德準(zhǔn)則要求自己，也應(yīng)該以此要求學(xué)生，起到良好的示范和管理作用。高校應(yīng)提高完善的教育教學(xué)條件，為學(xué)術(shù)素養(yǎng)和道德水平較高的教師搭建發(fā)揮自身價(jià)值的平臺(tái)，通過他們的言傳身教更好地感染和影響高職大學(xué)生。