一、客觀性原則

全新教育理念的前提是：學(xué)生個(gè)性化的優(yōu)點(diǎn)，不能為了賞識(shí)而賞識(shí)，賞識(shí)不是一味地說(shuō)學(xué)生的好，哄學(xué)生。不能為了要達(dá)到某種目的而牽強(qiáng)地賞識(shí)，這不僅對(duì)學(xué)生本人會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，還會(huì)影響周?chē)耐瑢W(xué)。

賞識(shí)是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，必須堅(jiān)持原則，實(shí)事求是。教師要獨(dú)具慧眼找尋學(xué)生身上的燦爛之處，對(duì)其進(jìn)行肯定的評(píng)價(jià)后以此作為最佳時(shí)機(jī)加以激勵(lì)，使學(xué)生信心大增，不斷超越自我。

二、適度性原則

在現(xiàn)代教育理念中，賞識(shí)教育不是一味地表?yè)P(yáng)，一味地遷就，我們從教者不能把它看成是“唯一的”“最佳的”，賞識(shí)是一種新型的理念，也是一種方法和手段，但在運(yùn)用時(shí)一定要掌握好“度”。

賞識(shí)的度就是什么時(shí)候給予，給予多少以及如何給予的問(wèn)題，說(shuō)得簡(jiǎn)單些就是賞識(shí)的時(shí)機(jī)、程度和方法的問(wèn)題。

賞識(shí)的度是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，它是靈活而機(jī)動(dòng)的，與教師自身的認(rèn)知水平和經(jīng)歷閱歷有關(guān)，也因賞識(shí)對(duì)象的個(gè)體差異而不同，我們要遵循“保質(zhì)保量”的原則。

三、平等性原則

傳統(tǒng)教育中，老師一直承擔(dān)著傳授者、領(lǐng)導(dǎo)者、引導(dǎo)者的角色，學(xué)生處于被控制、被領(lǐng)導(dǎo)、被教育的地位。“老師是絕對(duì)的權(quán)威”“在學(xué)校要聽(tīng)老師的”“一日為師終生為父”等成為學(xué)生信奉的教條。而賞識(shí)教育提倡的是平等尊重，教師不再是高高在上的，師生應(yīng)共同成為教學(xué)活動(dòng)的主體，教師與學(xué)生要從傳統(tǒng)的“主—從”地位轉(zhuǎn)化為新型的關(guān)系：教師和學(xué)生是朋友，是平等的對(duì)話(huà)者，是和諧課堂的構(gòu)建者。

以此更好地順應(yīng)新課標(biāo)的要求，真正實(shí)現(xiàn)“綠色”語(yǔ)文。和諧、平等、融洽也是學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)科的先決條件。

這比傳統(tǒng)教育中老師的一味呵斥，變相體罰強(qiáng)迫學(xué)生帶來(lái)的教育效果更有力度，畢竟賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是由表及里的深入過(guò)程。

時(shí)代的要求迫使教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，把賞識(shí)教育帶進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課堂，但教師自身應(yīng)對(duì)這種教育形式有實(shí)質(zhì)的理解和把握，真正建立起以人為本的語(yǔ)文教育，讓學(xué)生從此愛(ài)上課堂，愛(ài)上語(yǔ)文。在把賞識(shí)教育引入中學(xué)語(yǔ)文課堂這段旅途中我們只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。

我相信，隨著老師對(duì)賞識(shí)教育的參透理解，我們的語(yǔ)文又將綻放迷人的光彩！

作者：李莉琴 單位：江西省南昌市第一中學(xué)