一、海報設(shè)計的視覺語言

圖形創(chuàng)意設(shè)計呈現(xiàn)出大膽的想象和逼真的視覺表現(xiàn)，各種“蒙太奇”式的設(shè)計手法打破了平面圖像的維度和時空的局限。現(xiàn)代海報設(shè)計傳達(dá)給大眾的是更新奇、變幻的視覺效果。全球化的經(jīng)濟(jì)體系和網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播，要求視覺設(shè)計可以滿足跨越國家、地域文化的障礙。追求國際化的設(shè)計語言和電腦軟件合成的視覺效果一度成為平面設(shè)計的主流，地域特色和民族性的視覺符號卻被一些設(shè)計師所忽略甚至排斥。海報設(shè)計作為一種藝術(shù)形式，缺失民族個性和地域文化就會缺乏獨立的審美特性和持久的藝術(shù)生命力。

二、海報設(shè)計藝術(shù)的文化表達(dá)

依據(jù)海報傳播信息的分類，可分為商業(yè)性海報與文化性海報兩種類型。文化性海報設(shè)計的內(nèi)容觸及社會文化生活的豐富層面，如大型文體活動、社會熱點文化事件、社會文化新思潮與觀念、文化與藝術(shù)展覽等信息的傳播。恩斯特•卡西爾提出文化論，“人是符號化的動物，人生活的各個方面都是由符號形成的，人生活的各個方面又都形成了文化。人類不僅生活在一個自然的世界中，更生活在‘文化的世界’中。從建筑到器物，從抽象的道德到具體的法律，從藝術(shù)宗教到科學(xué)技術(shù)。文化就是人類的生活方式！”海報是為“人”的社會生活服務(wù)、向人們傳達(dá)“美”的設(shè)計形式。

海報設(shè)計師依照主題內(nèi)容發(fā)現(xiàn)和提取相對應(yīng)的文化符號并轉(zhuǎn)化為海報設(shè)計的視覺語言。視覺語言是海報設(shè)計固有的組成部分，主題意義與文化符號之間存在的關(guān)聯(lián)性是海報設(shè)計視覺語言的支撐點，也是設(shè)計的創(chuàng)意思維所在。忽略了深層的文化屬性，一味追求“全球共通”的視覺語言只會讓海報設(shè)計流于表面的時尚潮流，缺乏深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。商業(yè)海報是商業(yè)廣告體系中的傳播媒介，企業(yè)文化和品牌形象的傳播通常是商業(yè)海報設(shè)計所要解決的問題。隱喻和象征的訴求方式普遍存在于現(xiàn)代廣告創(chuàng)意設(shè)計之中，設(shè)計師應(yīng)該通過對企業(yè)文化或品牌個性的準(zhǔn)確理解，在社會生活和人類行為中找到相關(guān)聯(lián)的文化符號并轉(zhuǎn)化為商業(yè)海報的視覺語言，最終完成廣告的訴求。

三、中國海報設(shè)計藝術(shù)的文化傳承與表達(dá)

近年中國保持著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的態(tài)勢，建設(shè)“國際化都市”的目標(biāo)深深影響著城市建設(shè)的理念和社會生活的狀態(tài)。“國際化”的潮流同樣影響著中國創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)的發(fā)展方向。中國的海報設(shè)計師也一度追求國際共通性的視覺符號和設(shè)計風(fēng)潮，削弱甚至忽略中國本土文化的視覺語言。我國擁有悠久、豐厚的歷史文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，設(shè)計師應(yīng)該根植中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計視覺語言有意義的文化符號，創(chuàng)造出真正的“中國設(shè)計”，才能在全球化的融合與交流中樹立鮮明的民族個性，完成文化的傳承與拓新。值得借鑒的是，在東方文化背景下的日本設(shè)計大師們已經(jīng)實踐出了一條注重本土文化的傳承與表達(dá)又兼具國際化的設(shè)計之路。以龜倉雄策、田中一光、福田繁雄為代表的平面設(shè)計大師，自上世紀(jì)60年代開始將日本傳統(tǒng)圖案和浮世繪藝術(shù)融入現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計中去，追求簡潔素樸、寧靜空靈的美學(xué)意境，對現(xiàn)代日本海報設(shè)計帶來本質(zhì)性的影響。

面臨國際化的潮流，以三木健、原研哉、佐藤卓為代表的新世代設(shè)計師，秉承了將日本傳統(tǒng)文化元素與自身個性化設(shè)計語言相結(jié)合的設(shè)計理念。三木健將日本古建筑中的格、柱、壁、段等結(jié)構(gòu)元素轉(zhuǎn)化為海報設(shè)計中的創(chuàng)意圖形，在平面之中創(chuàng)造出兼融二維和三維空間的個人化的視覺圖形語言。原研哉結(jié)合日本傳統(tǒng)和室中“空”的審美趣味，在海報設(shè)計中營造出虛空之境和禪意之美。靳埭強(qiáng)是華人世界中較早嘗試將中國傳統(tǒng)文化觀念和傳統(tǒng)藝術(shù)符號應(yīng)用在平面設(shè)計之中的我國香港設(shè)計大師。他是最早把中國傳統(tǒng)水墨畫法融入現(xiàn)代海報設(shè)計中去的設(shè)計師，濃淡相宜的筆墨意趣傳達(dá)著中國文化藝術(shù)的生動氣韻；他還獨創(chuàng)將中國“器物之美”換化為海報的圖形語言，化物為意、以物載藝。平日收藏的頑石、古硯、斷尺等器物都被他順手拈來，自然天成出海報古樸、凝練的視覺語言和高雅的藝術(shù)品位。

四、結(jié)語

在世界文化趨于融合的時代背景下，如何保持藝術(shù)設(shè)計的獨立性，創(chuàng)作具有審美個性的作品是中國設(shè)計師面臨的課題。來自不同地域和民族的設(shè)計師應(yīng)該接受多樣化的視覺語言，并理解和欣賞不同文化的表達(dá)方式。在本土傳統(tǒng)文化中探尋與設(shè)計主題相關(guān)的符號并轉(zhuǎn)化為視覺語言，創(chuàng)造出具有民族審美觀和文化內(nèi)涵的海報設(shè)計作品。“只有民族的，才是世界的。”民族文化的傳承與表達(dá)應(yīng)該成為現(xiàn)代海報設(shè)計藝術(shù)的精神追求。

作者：王欣 單位：武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系