《刮痧》是一部以中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)刮痧治療方法為載體，反映了中、西方文化沖突的影片。故事發(fā)生在美國(guó)圣路易斯，男主人公許大同來(lái)美8年，事業(yè)有成，家庭美滿。影片開(kāi)頭男主人公許大同拿過(guò)獎(jiǎng)杯發(fā)表感言:“8年前我還是一個(gè)新移民，站在街頭賣畫為生，不過(guò)我相信，只要努力，總有一天會(huì)成為你們中的一員:一個(gè)真正的、成功的美國(guó)人。今天，這個(gè)獎(jiǎng)證明了，美國(guó)是個(gè)充滿機(jī)會(huì)的地方……我愛(ài)你們，我愛(ài)美國(guó)，這就是我的美國(guó)之夢(mèng)。”這段感言代表了多少去美國(guó)尋夢(mèng)的中國(guó)人的心聲。大家都懷揣著夢(mèng)想去到美國(guó)，希望通過(guò)自己的努力打拼過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，許大同代表了那些成功的中國(guó)移民。在美國(guó)終于有了成功的事業(yè)，同時(shí)還擁有了一個(gè)漂亮且能干的妻子，一個(gè)活潑可愛(ài)的兒子，然而，這樣一個(gè)讓人羨慕的家庭卻因?yàn)橐粋€(gè)小小的“刮痧”事件被搞得支離破碎。

因?yàn)楹⒆油话l(fā)高燒，家里的爺爺剛來(lái)美國(guó)又不懂英文，看不懂藥名，就突發(fā)奇想用了中國(guó)傳統(tǒng)的刮痧治療方法為小孫子治病，后來(lái)孩子被許大同送到醫(yī)院，但卻意外遭到美國(guó)兒童保護(hù)組織的控告，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為許大同有虐待兒童的嫌疑。最后，電影輾轉(zhuǎn)往復(fù)，誤會(huì)最終是消除了，影片也以大團(tuán)圓為結(jié)局，但看完這部電影很多問(wèn)題卻值得深思。在中國(guó)很簡(jiǎn)單的一個(gè)刮痧治療法，為什么在西方人眼里就看不懂呢?中、西方文化之間巨大的鴻溝要怎么才能消除呢?首先，我們來(lái)看一下中西醫(yī)的文化差異。

一、中西醫(yī)文化差異

(一)刮痧原理

刮痧，就是利用刮痧器具，刮拭經(jīng)絡(luò)穴位，通過(guò)良性刺激，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病能力和免疫機(jī)能，從而達(dá)到扶正祛邪、防病治病的作用。

(二)中、西醫(yī)的差異

西醫(yī)的特點(diǎn)是治療過(guò)程中檢查儀器、西藥占主導(dǎo)地位。儀器的性能決定一切，當(dāng)儀器測(cè)不出時(shí)就很難做出診斷。西藥的治療結(jié)果就是:當(dāng)人類的技術(shù)進(jìn)步趕不上病菌的進(jìn)化速度時(shí)，人類就要付出慘重的代價(jià)。而中醫(yī)始終遵守生命進(jìn)化的規(guī)則，治療用的藥材都是自然生長(zhǎng)的，并沒(méi)有打破生命進(jìn)化的平衡。中醫(yī)的貢獻(xiàn)對(duì)個(gè)體的意義不大，但它能讓人類與其他等級(jí)的生命達(dá)成生命進(jìn)化的平衡，確保人類種群的健康延續(xù)。中醫(yī)的治療思想不是征服與毀滅，而是調(diào)和與平衡，它的原則不是把侵入的病毒殺死，而在于陰陽(yáng)平衡下的轉(zhuǎn)化。因此，中醫(yī)特別講究養(yǎng)氣、調(diào)氣、理氣。刮痧也就是基于這樣的原理。

(三)中醫(yī)是一種“中介醫(yī)學(xué)”

中醫(yī)的所有理論都是以“氣”為中心展開(kāi)的。氣在中國(guó)古代是人們對(duì)于自然現(xiàn)象的一種樸素認(rèn)識(shí)。中國(guó)的唯物主義哲學(xué)家在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就認(rèn)為氣是構(gòu)成世界的最基本物質(zhì)。宇宙間的一切事物都是由于氣的運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的。這種樸素的認(rèn)識(shí)被引進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在中醫(yī)里逐漸形成了氣的概念:氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，氣聚合在一起便形成了有機(jī)體，氣散則形滅。莊子說(shuō):“通天下一氣耳”，全天下就是一個(gè)氣。有了這個(gè)氣就運(yùn)動(dòng)，就生生不息，就變化不止。這就是中國(guó)的哲學(xué)家認(rèn)為的氣一元論。這個(gè)世界是氣形成的，在上就是天，為氣，在下就是地，為形。

因此，中醫(yī)的著眼點(diǎn)不在人的物質(zhì)方面，而在人的物質(zhì)與精神相互關(guān)系的方面，它的作用在于溝通物質(zhì)肉體與人類精神的信息，起到中介調(diào)和的作用。如果世界是由物質(zhì)及精神構(gòu)成的，那么，我們就可以看出中醫(yī)在自然層次上所處的位置是，物質(zhì)(西醫(yī))———中介(中醫(yī))———精神。如果說(shuō)“世界是物質(zhì)的”哲學(xué)觀點(diǎn)導(dǎo)致了西醫(yī)的產(chǎn)生，那么導(dǎo)致中醫(yī)產(chǎn)生的基本哲學(xué)觀點(diǎn)又是什么呢?

(四)中醫(yī)中體現(xiàn)的哲學(xué)觀

中醫(yī)中介的特點(diǎn)，并不是它單獨(dú)具有的，它只是中國(guó)遠(yuǎn)古文化淵源里的一個(gè)分支而已，正如西醫(yī)代表著物質(zhì)文明的西方世界，中醫(yī)中介的特點(diǎn)也代表著它所屬的那個(gè)文明體系，即東方文明的普遍原則。醫(yī)者，《易》也，《易》為《易經(jīng)》，它是中國(guó)古代文化的總綱，因此整個(gè)東方文明也可稱為“中介文明”。實(shí)際上，只要我們稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以《周易》為中心的所有文化形式，都帶有中介的特點(diǎn)，中醫(yī)是中介的、刮痧是中介的、針灸是中介的、氣功是中介的、中草藥的原理也是中介的，道家關(guān)于人的一切理論也都是中介的，巫術(shù)、占卜、相面等都是中介理論的具體操作方法。由于中、西醫(yī)之間存在著巨大的差異，因此溝通就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。在影片中我們可以看到，法庭上當(dāng)許大同給他們講述“刮痧”原理的時(shí)候，在場(chǎng)的美國(guó)人非常迷惑，法官也聽(tīng)不懂他的辯詞，以為他是在胡說(shuō)八道，甚至于他的辯護(hù)律師都不能在這方面理解他。

二、電影《刮痧》中的“文化無(wú)意識(shí)”

“文化無(wú)意識(shí)”的概念是李述一于1988年提出的。它是人類無(wú)意識(shí)現(xiàn)象中的一種在社會(huì)文化環(huán)境中形成的意識(shí)，它以潛移默化的方式支配著人的行為，從而不自覺(jué)地、間接地履行著對(duì)行為的支配作用。中國(guó)由先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴開(kāi)始，到漢代的獨(dú)尊儒家，形成了自己獨(dú)特的倫理觀，講究祖先崇拜、講究尊老愛(ài)幼、講究后代的繁衍和家庭觀念，由此也形成了我們中國(guó)特色的很多傳統(tǒng)觀念，只有在我們這片土地上生長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人才能夠真正地理解其內(nèi)涵。電影《刮痧》中，許大同身上就體現(xiàn)了很多中國(guó)的“文化無(wú)意識(shí)”。

(一)長(zhǎng)幼尊卑的觀念

影片中由于主人公許大同的兒子丹尼斯打了自己上司的兒子，他就當(dāng)著眾多人的面教訓(xùn)了丹尼斯，給了他一巴掌。他的上司當(dāng)場(chǎng)就很困惑，問(wèn)許大同:“你為什么打孩子呢?”許大同答道:“我打他是為了給你們面子，對(duì)你們表示尊重”。他的上司聽(tīng)了之后覺(jué)得很迷惑。這在倡導(dǎo)民主的西方人眼里可能是有點(diǎn)難以理解的，可在中國(guó)，這是再正常不過(guò)的事了。孩子打架做錯(cuò)了事，父母教訓(xùn)批評(píng)孩子則是被看做有家教的表現(xiàn)。但在西方人眼里，他們從小就生活在民主的人文氛圍，因此，他們認(rèn)為孩子跟成人一樣享有平等的人權(quán)，對(duì)孩子不應(yīng)該隨意批評(píng)，更不應(yīng)該當(dāng)眾打罵，他們認(rèn)為應(yīng)該給予個(gè)體平等的尊重。這里，中國(guó)人的長(zhǎng)幼尊卑的觀念在許大同的文化無(wú)意識(shí)中顯然起著支配作用。