法律心理是法律意識(shí)的初級(jí)階段,是人們對(duì)法律現(xiàn)象的感覺、印象、體驗(yàn)、情緒等的感性認(rèn)識(shí),與人們?nèi)粘７缮罹o密聯(lián)系,是人們對(duì)法律現(xiàn)象表面、直觀、自發(fā)的反映。在一個(gè)社會(huì),民眾的法律心理狀態(tài),對(duì)法制基本環(huán)節(jié)的運(yùn)行具有重要作用,與社會(huì)的法治化程度密切相關(guān),甚或可以說有什么樣的法律心理,就有什么樣的法治狀態(tài)。

正如盧梭所言:“一切法律之中最重要的法律,既不是銘刻在大理石上,也不是銘刻在銅表上,而是銘刻在公民的心里,它形成了國家的真正的憲法”。具體來說,法律心理是法律思想的基礎(chǔ)、是立法的精神源頭、是法律得以實(shí)施(執(zhí)法、司法、守法)的潛在動(dòng)力、是法律監(jiān)督機(jī)制能否完善的重要保證。因此,要真正實(shí)現(xiàn)法治,民眾必須具備符合法治精神的法律心理,這是法治建設(shè)的軟件要素之一和民情基礎(chǔ)。目前,在我國民眾中,仍存在著許多與法治精神相悖的法律心理,阻滯著法治的實(shí)現(xiàn)。具體表現(xiàn)為:

一、拒斥法律心理

法治社會(huì),法律是公意的表達(dá),具有至高無上的理性和權(quán)威性,任何社會(huì)權(quán)勢(shì)、有形無形的社會(huì)規(guī)范均不得凌駕于其上。但現(xiàn)實(shí)生活中,仍廣泛存在著以“禮”、“情”、“黨的政策”和“權(quán)勢(shì)”拒斥法律的心理。有些民眾,特別在鄉(xiāng)村社會(huì),當(dāng)法律與“禮”、“情”相沖突時(shí),以是否合乎“禮”、“情”為準(zhǔn)則,評(píng)判事非,化解糾紛。有些民眾,特別是一些公職人員(包括領(lǐng)導(dǎo)干部),忽視、輕視法律,當(dāng)法律與黨和國家的政策沖突時(shí)以政策代法拒法。有些權(quán)勢(shì)主體存在特權(quán)心理,不依法定范圍、條件和程序行使權(quán)力,在其旨意與法律相左時(shí),拋棄法律。這種狀況的出現(xiàn),與我國傳統(tǒng)文化思想觀念及革命戰(zhàn)爭年代形成的“重政策、輕法律”的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作特點(diǎn)有關(guān),在新的歷史時(shí)期,必須予以改變。事實(shí)上,“禮”、“情”也屬社會(huì)規(guī)范,當(dāng)其不違背法律的基本精神和價(jià)值取向時(shí),可以也應(yīng)該與法律并存,共同調(diào)節(jié)人們的社會(huì)生活,但當(dāng)二者出現(xiàn)沖突時(shí),應(yīng)以法律為準(zhǔn),移風(fēng)易俗。在我國,共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,黨的政策和國家法律在本質(zhì)、基本精神和原則上是一致的,但兩者畢竟為不同的社會(huì)規(guī)范,有不同的調(diào)整范疇和效力,不能也不應(yīng)簡單等同。從最初產(chǎn)生看,法律皆源自一定的權(quán)威和權(quán)力,但一經(jīng)制定,則任何權(quán)力和權(quán)威應(yīng)無條件地服從法律的權(quán)威,任何社會(huì)主體的行為均應(yīng)“一準(zhǔn)乎法”。

二、無法心理

有些民眾否認(rèn)法律在現(xiàn)實(shí)中的作用,缺乏對(duì)法律的信仰,追求在無法的狀態(tài)下生活。他們對(duì)法律具有什么作用,國家制訂了什么法律,規(guī)定了什么內(nèi)容,表現(xiàn)出不感興趣和無所謂,不從法律的角度思考問題,也不按法律的設(shè)定享受權(quán)利和履行義務(wù),在合法權(quán)益受到侵害時(shí),也想不到運(yùn)用法律的武器通過合法途徑維權(quán)。具體表現(xiàn)為不學(xué)法、不用法、不從法、不守法、不護(hù)法的心理狀態(tài)。

法治社會(huì),法律是主體間交往行為的最高規(guī)范,法律所關(guān)注并干預(yù)的焦點(diǎn)是人的日常生活的諸多領(lǐng)域和方面,主體間的行為伸展到那里,那里便有相關(guān)的法律規(guī)范,可以說凡有交往(或生活)便有法律。在法治社會(huì),任何人想超脫于法律是不可能的。究其原因,一是由于在建國后,特別是文革期間,我國經(jīng)歷了無法無天的時(shí)代,給人們的心理造成了巨大的影響;二是現(xiàn)在的“快速推進(jìn)型”立法,難免出現(xiàn)法律撞車等現(xiàn)象,使人們有時(shí)感覺無所適從;三是在執(zhí)法司法實(shí)踐過程中,也存在著“法律紙面化”現(xiàn)象(一方面是大量法律法規(guī)的出臺(tái),另一方面是執(zhí)法司法效果不盡如人意,使得一些法律法規(guī)僅僅停留在紙面上,并沒有在社會(huì)生活中生根而真正成為實(shí)際的生活規(guī)則)。

三、非主人心理

有些民眾不把自己作為社會(huì)和法律的主人來看待,沒有把法律看作現(xiàn)實(shí)生活的必需品,而是看作生活的妨礙。片面地認(rèn)為法律是階級(jí)統(tǒng)治的工具,把法律同管理、制裁、鎮(zhèn)壓簡單等同,從犯罪的角度來理解和看待法律與個(gè)人的關(guān)系,對(duì)法律采取冷漠、厭惡、逃避的態(tài)度;把法律的保護(hù)看作是當(dāng)權(quán)者的恩賜,期望青天大老爺為其做主;承認(rèn)特權(quán)至上,甘愿無過受罰;奉行“自掃門前雪”,不愿也不敢與違法犯罪行為作斗爭。這都與治法的基本理念是格格不入的,法治社會(huì),每位社會(huì)成員都是自己和法律的主人,均應(yīng)以強(qiáng)烈的主人翁姿態(tài)充分表達(dá)自己的獨(dú)立意識(shí)和自覺意識(shí),發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性,使每個(gè)人的主體性得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。法治不僅是國家(政府)所關(guān)心和努力從事的工作,更是全體社會(huì)公眾主動(dòng)自覺參與的共同事業(yè)。

四、規(guī)避法律心理

要實(shí)現(xiàn)法治,需有高度準(zhǔn)確、統(tǒng)一、完善的“良法”。由于受法律所調(diào)整對(duì)象(社會(huì)關(guān)系)復(fù)雜多變的性質(zhì)、法律抽象概括的特征(法律條文有限而情事無窮)、立法者的認(rèn)知能力限制等主客觀因素的制約,法律漏洞(由于各種主客觀原因使法律規(guī)定在內(nèi)容上出現(xiàn)欠缺或不周密,從而造成適用上的困難)實(shí)難根絕,這就需要全體民眾以滿腔的熱情盡自己之所能通過合法有效的途徑來填補(bǔ)法律漏洞,使法律逐漸逼近“良法”。但現(xiàn)實(shí)生活中,有些民眾也積極認(rèn)真主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律,但其目的不是為了守法、護(hù)法、完善法律,而是對(duì)法律進(jìn)行病態(tài)的鉆研分析,加以惡意利用,鉆法律的空子,以達(dá)到其規(guī)避法律的目的。

五、無訴心理

在社會(huì)生活中,各主體由于有著不同的利益,矛盾和糾紛不可避免,這就需要尋求解決的途徑和手段。法治社會(huì),運(yùn)用法律手段通過訴訟途徑解決糾紛為當(dāng)然首選。但有些民眾在遇到糾紛和沖突時(shí),拒絕訴訟,尋求非訴訟途徑和手段,追求“無訴”境界,與此心理相關(guān)的是“賤訴”、“懼訴”、“恥訴”。在達(dá)不到“無訴”時(shí),退而求其次,追求“息訴”。這種表面上的和諧,其實(shí)極可能隱藏著巨大的危機(jī)。這種心理其實(shí)是農(nóng)業(yè)社會(huì)法律觀念與中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)中和諧觀念相凝合形成的因悸怕法律而疏遠(yuǎn)訴訟的忌訴法律觀念的繼續(xù)。比如在古代,老百姓把“見官”與“打老虎”、“別父母”一同看做人生“三大難事”,就是這種心理的典型寫照。