一、校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育的問題表現(xiàn)

中國是傳承千年的禮儀之邦，歷史悠久的文明古國。大學(xué)生是祖國的棟梁、社會的精英，是中華傳統(tǒng)禮儀精髓的繼承者。然而，校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育上卻存著在一些問題，主要表現(xiàn)在社會風(fēng)氣、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個人等方面。

1．社會道德失范

社會主義道德建設(shè)一直在進(jìn)行，然而社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得社會道德建設(shè)跟不上時代腳步，社會上一些不道德的行為依然存在，沒有為大學(xué)生的禮儀教育形成一個良好的文明氛圍。由于大學(xué)生的思想還不成熟，無法很好地辨別哪些行為是正確的、哪些行為是錯誤的，同時大學(xué)生處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，很容易被社會風(fēng)氣影響，社會上的一些言行會被大學(xué)生模仿、遵從，影響文明禮儀修養(yǎng)的形成。

2．學(xué)校禮儀教育不足

大學(xué)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更主要是讓學(xué)生學(xué)會為人處世，孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”不學(xué)文明禮儀，就很難有立足之地。然而，在應(yīng)試教育仍然占主導(dǎo)地位的情況下，文化知識被學(xué)校放到了第一位，而禮儀教育未被重視。許多大學(xué)重視學(xué)生的就業(yè)問題，只注重專業(yè)知識的傳授而未能向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，開設(shè)禮儀課程不過是完成學(xué)科的需要，并不能真正為大學(xué)生起到引導(dǎo)教育作用。

3．家庭引導(dǎo)不夠

在應(yīng)試教育的壓力下，許多的家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績忽視了禮儀教育。“養(yǎng)不教，父之過”，家長是孩子文明禮儀教育的啟蒙導(dǎo)師，對孩子的影響非常之大。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母把孩子視作“掌上明珠”，盡可能滿足孩子的需求，溺愛孩子，造成孩子目中無人，以自我為中心，自私、自利的思想。同時有些家長本身也沒有起到示范作用，做出一些不文明的行為使孩子效仿。

4．大學(xué)生認(rèn)知不力

大學(xué)生沒有能從根本上重視中國的傳統(tǒng)文化、重視文明禮儀學(xué)習(xí)。歸根到底，大學(xué)生認(rèn)知能力有限，沒有充分了解禮儀在現(xiàn)實(shí)中的重要性，沒有給自己的生活學(xué)習(xí)有個良好的規(guī)劃。他們過多追求現(xiàn)實(shí)性的、有明顯實(shí)效的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，只重視物質(zhì)利益而忽視了文明禮儀的重要性。他們認(rèn)為禮儀離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，是很古板的東西，沒有必要時時處處都講“禮”，因而減少了禮儀學(xué)習(xí)。殊不知，禮儀學(xué)習(xí)是通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐積累起來，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。

二、校園大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育工作的建議

良好的個人禮儀不僅需要學(xué)生自身的努力，也需要社會、學(xué)校、家庭共同的教育及推動，為此，應(yīng)加強(qiáng)以下幾個方面工作：

1．社會方面，應(yīng)加強(qiáng)對社會文明禮儀的宣傳

社會應(yīng)加強(qiáng)對社會公德的宣傳，提升傳統(tǒng)文化的地位，使公民以講文明、懂禮儀為榮，進(jìn)而為大學(xué)生禮儀修養(yǎng)營造良好的社會環(huán)境。首先，在社會范圍內(nèi)開展文明禮儀大學(xué)生的評比活動，征集文明禮儀大學(xué)生的先進(jìn)事例，創(chuàng)造人人講公德、人人講禮儀的良好氛圍。其次，包裝和推廣先進(jìn)文明大學(xué)生的典范，以多種多樣的形式對之加大宣傳，并且通過媒體或各種活動為載體弘揚(yáng)文明禮儀大學(xué)生的精神價值，以及中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。最后，組織先進(jìn)文明大學(xué)生典范的交流，帶動各大高校學(xué)生積極響應(yīng)和參加文明禮儀大學(xué)生的活動，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想境界和學(xué)習(xí)熱情。

2．學(xué)校方面，應(yīng)充分重視大學(xué)生禮儀教育

學(xué)校作為學(xué)生教育的第一責(zé)任者，承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。學(xué)校可從以下幾個方面進(jìn)行開展：首先，學(xué)校開設(shè)相關(guān)的禮儀課程，教授學(xué)生系統(tǒng)理論知識。把禮儀課作為大學(xué)生的公共課，與學(xué)生的學(xué)分掛鉤。它將使大學(xué)生從思想上認(rèn)真對待禮儀，從而才能在行動上加以改善。其次，教師應(yīng)注重自己的禮儀修養(yǎng)，以身作則為學(xué)生提供直觀的榜樣。教師的日常行為對學(xué)生有很大的影響，受到學(xué)生的關(guān)注和模仿。因此，教師應(yīng)塑造良好的自身形象，在日常生活中注重禮儀細(xì)節(jié)，對學(xué)生言傳身教。再次，學(xué)校在校園里加大對文明禮儀的宣傳，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校可以通過樹立先進(jìn)文明大學(xué)生典范，對此加以宣傳，并且在校園中張貼文明標(biāo)語，組織相關(guān)比賽，開展文明講座。通過與外校進(jìn)行文明禮儀比賽，加大文明交流，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

3．家庭方面，家長要率先垂范，對子女嚴(yán)格要求

《論語•子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)家長自身端正，作出表率時，不用下命令，孩子也就會跟著行動起來；反之，如果家長自身不端正，而要求孩子端正，那么，縱然三令五申，孩子也不會服從的。所以，家長應(yīng)注重自己的日常行為，遵守文明禮儀為孩子做出表率。而對于孩子的不文明行為，家長應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，并予以糾正，不可因為溺愛而放任自由。

4．個人方面，大學(xué)生必須注重自身禮儀修養(yǎng)

作為大學(xué)生，首先，應(yīng)端正文明禮儀學(xué)習(xí)態(tài)度，把握前進(jìn)和改正的方向，放低近利性功利心態(tài)，用心去學(xué)習(xí)和感悟中華禮儀的博大精深；其次，應(yīng)主動參與到創(chuàng)建文明禮儀的活動中，配合各項活動的開展，以身作則，樹立和爭創(chuàng)文明禮儀的榜樣；再次，應(yīng)自覺維護(hù)文明禮儀的形象，克制自身的缺點(diǎn)，與各項不文明行為作斗爭，加以改正；最后，應(yīng)樹立個人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，將文明禮儀列入自身的生涯規(guī)劃中，為創(chuàng)建社會主義和諧社會做出貢獻(xiàn)。

作者：楊勇 單位：九江學(xué)院