1、發(fā)展通識教育的意義

1.1人的全面發(fā)展的需要

通識教育的目的在于傳授學(xué)生各個方面所需的知識，發(fā)展學(xué)生做人做事的能力，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而能夠更好地勝任各項工作，這與當(dāng)今教育所要求的學(xué)生全面發(fā)展的最終目的不謀而合。人的全面發(fā)展是人的發(fā)展的最高追求，不管是亞里士多德的自由教育，我國古代的儒家教育，還是文藝復(fù)興時期的教育，都彰顯了這一思想。馬克思將人的全面發(fā)展學(xué)說進(jìn)行了總結(jié)與升華，他說，“人的全面發(fā)展意味著自己真正獲得解放，外部世界對個人才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動作用為個人所駕馭，是把人的世界和人的關(guān)系還給自己”。

1.2適應(yīng)未來知識經(jīng)濟(jì)社會的需要

社會以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的說法來源于1996年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織提出的“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”的術(shù)語，因此，知識的重要性就顯得越發(fā)重要。通識教育彌補(bǔ)了單一知識傳授的不足，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，使學(xué)生適應(yīng)了將來勝任各種職業(yè)的要求。伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，人們的思想觀念和生活方式也發(fā)生了重大改變。當(dāng)今的社會是教育終身化的社會，通識教育符合這一思想。

1.3營造新型校園文化的題中之義

校園文化是一種非專業(yè)化的文化，這種非專業(yè)化體現(xiàn)在校園是使學(xué)生的思想、知識、文化、情感都得到發(fā)展的地方，而不是僅僅教授專業(yè)知識與職業(yè)技能的地方。學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，一是學(xué)校環(huán)境文化；二是設(shè)施文化。學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)文化：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

2、通識教育的實(shí)施

2.1為通識教育而通力合作

通識教育是所有人的事，需要學(xué)校內(nèi)外通力合作，共同改善。教育是一件成效緩慢的事，“十年樹木，百年樹人”，改革成效需要經(jīng)歷一個長時間的過程才能顯現(xiàn)出來，美國多數(shù)的通識教育改革方案，畢竟都是短促而漸漸失敗的，很大的原因都是改革配合的雙方互不妥協(xié)，相互謾罵或指責(zé)，缺乏密切的配合。通識教育的成功急需各方的合作和努力。

2.2改革現(xiàn)有高等教育的目標(biāo)

教育目標(biāo)是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對教育行為起著引導(dǎo)、約束的作用。改革我國的高等教育，首先就是要改革現(xiàn)有高等教育的目標(biāo)。1988年4月發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校本科教育工作的意見》指出：“一方面要為未來高級人才的成長打下必要的基礎(chǔ)，另一方面必須進(jìn)行必要的專業(yè)訓(xùn)練，重視學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)。”當(dāng)今我國的素質(zhì)教育要求人的德智體美勞全面發(fā)展，不能忽視任何一方面。

2.3建立符合中國國情的通識教育課程體系

我國發(fā)展通識教育，必須首先建立符合中國國情的通識教育課程體系。我國高等教育領(lǐng)域中，專業(yè)性教育課程的比例較大，非專業(yè)課程所占的比例較小。我國的通識教育課程體系，必須要建立在我國的非專業(yè)性課程之上。筆者認(rèn)為，建立我國的通識教育課程體系應(yīng)該包括以下幾類：①德育；②中國傳統(tǒng)歷史文化；③西方語言文化；④數(shù)學(xué)和自然科學(xué)；⑤社會科學(xué)；⑥體育；⑦美育；⑧勞動和其他有關(guān)的社會實(shí)踐。

作者：彭琰 單位：福建師范大學(xué)教育學(xué)院