在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)歷來是最受重視的，也是被研究得最為充分的一個板塊。

隨著新課程改革的深入，閱讀教學(xué)已成為時下一個時髦的話題。的確，在閱讀教學(xué)領(lǐng)域我們已摸索出一些比較成功的教學(xué)范式，每一個教師都多多少少能說出一些與“閱讀教學(xué)”這個名詞有關(guān)的內(nèi)容。也正是由于閱讀教學(xué)在課改的浪潮下被推上一個更高的層次，這就導(dǎo)致了我們現(xiàn)在中學(xué)課堂中普遍出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：泛閱讀化。我們的許多老師只是把閱讀教學(xué)想成一個朦朦朧朧的意象，然后就運用到教學(xué)當中。當下比較流行的閱讀教學(xué)模式是：讀課文—教師提出問題—學(xué)生討論—得出結(jié)論。在這一過程中讀課文是被安排好的，教師提出的問題是預(yù)設(shè)好的，在看似熱烈的討論背后，都是跟隨教師的引導(dǎo)指向一個“有意義的”固定的問題的答案。在這一過程中，教師和學(xué)生的對話、討論，從嚴格意義上來說是“偽對話”。教學(xué)環(huán)節(jié)中的師生對話實質(zhì)是教師在設(shè)置、引導(dǎo)學(xué)生走上教師的思維模式，得出教師想要的結(jié)果，而不是學(xué)生自己從文本中真正有所感悟而得到的體會。

真正的閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。這里的對話不應(yīng)是被控制的、被預(yù)設(shè)的，而是真正意義上每個個體平等的交流過程。巴赫金在研究陀思妥耶夫斯基的作品時最先提出了“對話”理論。在研究陀氏的作品時巴赫金這樣表述：“……但是由于作者拿出一個客觀的同主人公無所不包的意識相抗衡，這個客觀世界便是與之平等的眾多他人意識的世界。因而每個主人公都不過是眾多聲調(diào)中的一個，而有著眾多的各自獨立而不相融合的聲音和意識，就是復(fù)調(diào)。”“復(fù)調(diào)小說具有這樣幾個層次：一是對話中時有雙聲語出現(xiàn)；二是主人公主題意識中會產(chǎn)生許多不同思想的交鋒；三是許多價值相等的主人公意識，作為某一他人意識而非客體，以對立形式，不相混合地結(jié)合 在某一統(tǒng)一的實踐中。”從巴赫金的理論中我們可以看出他一再強調(diào)對話的關(guān)鍵：對話的個體應(yīng)該是獨立的、自主的個體；對話的過程應(yīng)該是獨立個體思想交鋒的過程，在思想交鋒中對對方的意見給予肯定、否定，或補充，這一過程中對話主題的觀點和價值觀應(yīng)是多元的；對話的過程是一個未完成待開放的過程。從以上這些，我們應(yīng)該充分認識到，閱讀教學(xué)應(yīng)是一種不斷創(chuàng)生的教學(xué)理念，而不是一種固定的套路和模式。這就要求教師在教學(xué)過程中調(diào)動一切積極因素，利

用一切可以為學(xué)生服務(wù)的條件，調(diào)動學(xué)生的思維，讓他們能真正的沉浸到問題中去，去思考問題、查閱資料，討論、交流、碰撞，最終的目的是通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，從真正意義上獲取到知識，從而在以后的生活中，再碰到類似情景的情況時能自由地運用知識，這才是閱讀教學(xué)的真正意義所在。

有時候我們的教師在執(zhí)行這種理念的時候遠遠沒有電視劇做得好。以時下比較流行的卡通片《黑塔利亞》為例，我們在看動畫的過程中會感受到此動漫在選材、制作模式、話語特點等多方面會給我們的閱讀教學(xué)帶來一些啟示。

第一、大話題，小生活《黑塔利亞》作者為日本動漫作家日丸屋秀和，其作品在選材上，選擇了一個宏大的敘事主題：世界歷史。其中又以一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間各個國家關(guān)系的發(fā)展歷程為主線。世界歷史是任何一個中學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的一部分知識，二戰(zhàn)期間涉及國家名目眾多，各個國家之間關(guān)系錯綜復(fù)雜，對多數(shù)中學(xué)生來講要理清頭緒無疑是一個難點。要講述這樣的題材，如果資料詳實有據(jù)、嚴謹周密，那拍出的一定是紀錄片，未免乏味；如果完全杜撰，又會被社會嗤之以鼻，因此巧妙地處理這一題材，選擇一個新穎的形式，應(yīng)該是最重要的，而這一點，《黑塔利亞》做到了。作者把宏大的結(jié)構(gòu)解構(gòu)為以國別體命名的單個的獨立的人，以及把復(fù)雜的國家關(guān)系融入到家庭模式的生活化敘事單元之中。

具體來說，基本上一個人物代表一個國家，同時這一個代表性的人物身上又會出現(xiàn)一個國家的國民最具代表性的民族精神。更有意思的是同一個人一般有兩種以上命名方式，觀看者可以挑選一個自己喜歡的名字進行記憶，這一切都是為了降低記憶的難度，同時在人物不斷重復(fù)其最具代表性的特征時了解到一個民族的精神。

這種方式讓人在學(xué)習(xí)知識的同時提起了興趣，增加了情趣。舉個例子：比如日本有很多愛稱：宅菊、小菊、尼轟，最喜歡說的話就是“妥善處理”“考慮考慮”等，其實其答案都是否定。小菊做事嚴謹，只要是交代的任務(wù)，無論多艱難都一定完成，這就完全體現(xiàn)了日本人的一貫作風(fēng)和傳統(tǒng)。

在淡化細節(jié)、減少人物和不斷重復(fù)人物性格的基礎(chǔ)上，二戰(zhàn)之間國家與國家的關(guān)系逐漸顯現(xiàn)在我們面前。這個大話題，最終會使人越看越想看。另外和大話題緊密連接在一起的是對敘事技巧的處理，即小生活。當下閱讀教學(xué)提倡得最多的就是老師要求學(xué)生情感體驗，無論是小說、散文，還是記敘文都無一例外，這導(dǎo)致現(xiàn)在語文教學(xué)中出現(xiàn)的一個嚴重的問題就是泛情感化。學(xué)生經(jīng)常會感到困惑：我怎么讀不出這樣的情感？怎么樣才能讀出這樣的情感？是的，情感的基礎(chǔ)是學(xué)生要有類似的生活體驗或大量的閱讀體驗以儲備相關(guān)知識，現(xiàn)在要讓學(xué)生在頭腦空白的情況下去一味體驗，只能造成學(xué)生的困惑和反感。《黑塔利亞》在處理宏大題材時，不是單純地把國與國之間的關(guān)系僵硬地呈現(xiàn)在我們面前，在敘事時也不是把血腥的戰(zhàn)爭場面赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，而是把國與國之間的關(guān)系簡單地處理成人與人之間的關(guān)系，處理成人與人之間的一種正常的交往狀態(tài)，多了一些和平，多了一些友誼，多了一些趣味。比如，德、意、日三個軸心國之間，除了軍訓(xùn)外多是生活，意大利依靠德國，德國對意大利之間甚至有一絲曖昧成分，雖然意大利經(jīng)常會給德國惹麻煩，但是德國對意大利一直不離不棄。通過這種方式即寫出了軸心國之間千絲萬縷的聯(lián)系，讓人反觀三個國家二戰(zhàn)期間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，同時其處理方式又詼諧幽默，像很好的朋友，又有那么一點曖昧。這種經(jīng)驗是中學(xué)生日常生活中都有的，也是很好理解的，因此很易于接受。