黨的十七大提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)，是我們黨長期以來在探索人口資源環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展問題等基礎(chǔ)上形成的重要理論成果，標(biāo)志著黨對人與自然、發(fā)展與環(huán)境關(guān)系認(rèn)識上的飛躍，我國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久。農(nóng)業(yè)的功能、中國的國情決定了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)在全國生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)性地位。不能對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)，勢必影響我國生態(tài)環(huán)境的整體質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)步。唯有農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，全國生態(tài)文明建設(shè)才會向更高層次邁進(jìn)。推進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求我們必須大力推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。借鑒國外生態(tài)文明發(fā)展道路，結(jié)合我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，當(dāng)前形勢下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從以下三個方面來把握。

一、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與培育生態(tài)文化并重

（一）發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)

人類社會已經(jīng)進(jìn)入了生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。生態(tài)發(fā)展將日益決定著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和趨勢。生態(tài)與經(jīng)濟(jì)正在形成一種緊密聯(lián)動的新型發(fā)展關(guān)系。“生態(tài)”在中文的原義是指“生物之家”，是指一切生物的生存狀態(tài)。生態(tài)文明是指人類在改造客觀世界的過程中，科學(xué)理性的看待人與人的關(guān)系尤其是人與自然的關(guān)系，努力克服人類活動對自然界的消極影響，力求建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。生態(tài)文明是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步，是人類在深刻反思工業(yè)文明導(dǎo)致的環(huán)境危機(jī)、發(fā)展難以為繼的深刻教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成的一種遵循自然、經(jīng)濟(jì)、社會整體運(yùn)行規(guī)律，促使人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏的現(xiàn)代文明。農(nóng)村生態(tài)文明是指農(nóng)民在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活時(shí)，主動、積極地改善和優(yōu)化農(nóng)村內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建設(shè)良好的農(nóng)村生產(chǎn)、發(fā)展和生態(tài)環(huán)境所取得物質(zhì)、精神成果總和。

作為社會生產(chǎn)部門的重要組成，農(nóng)業(yè)承擔(dān)著已有經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，承擔(dān)著維系自然生態(tài)系統(tǒng)平衡的生態(tài)功能。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對整個自然界的生態(tài)系統(tǒng)影響最大，當(dāng)然受人類影響也最大。就我國而言，從20世紀(jì)70年代中期開始，我國已出現(xiàn)生態(tài)赤字（負(fù)債），即我國自有的生物承載力不能支撐我們現(xiàn)有的發(fā)展模式。在過去的40多年的時(shí)間里，全球生態(tài)格局發(fā)生了巨大變化。1961年全球只有26個國家是生態(tài)負(fù)債國，2003年生態(tài)負(fù)債國已達(dá)90個。從當(dāng)前生態(tài)保護(hù)狀況發(fā)展趨勢分析，生態(tài)負(fù)債國的數(shù)量仍將增加。農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)功能逐步弱化，其生態(tài)功能日趨凸顯。

發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)是我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，說到底就是要正確處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展空談生態(tài)環(huán)境保護(hù)必然是“緣木求魚”，離開生態(tài)環(huán)境保護(hù)只談經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢必是“竭澤而漁”。只有科學(xué)把握規(guī)律，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相協(xié)調(diào)相融合，生態(tài)文明建設(shè)步伐才能加快推進(jìn)。只有搞好農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其它農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容才會有物質(zhì)保障。推動農(nóng)村科學(xué)發(fā)展，關(guān)鍵是要發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的清潔化、資源化和循環(huán)化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)就是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互融合的復(fù)合系統(tǒng)，是自然生態(tài)和農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)相互作用生態(tài)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，就是要按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因地制宜地設(shè)計(jì)、管理農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)的系統(tǒng)工程體系，把發(fā)展糧食生產(chǎn)與發(fā)展林、牧、副、漁業(yè)等第二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間、資源利用與保護(hù)之間的矛盾，形成生態(tài)、經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會三大效益的統(tǒng)一。就目前情況來看，發(fā)展農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)要根據(jù)不同區(qū)域的自然特征，因地制宜地建立各具特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，以農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)、廢棄物資源綜合利用為核心，以農(nóng)民增產(chǎn)增收和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，建設(shè)有規(guī)模上檔次的有機(jī)食品基地、綠色食品基地、無公害食品基地和農(nóng)牧業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)。

（二）培育農(nóng)村生態(tài)文化是支撐

生態(tài)文化是反映人與自然、社會與自然以及人與社會之間和諧相處的一種社會文化。生態(tài)文化是生態(tài)文明的重要組成，也是時(shí)代賦予文化的重要使命，影響著人們的生態(tài)思想、生態(tài)觀念和生態(tài)科學(xué)的精神。農(nóng)村生態(tài)文化能夠促使農(nóng)民觀念發(fā)生積極轉(zhuǎn)變，將生態(tài)道德思想滲透到日常的行為意識中。可以說，建設(shè)高度的農(nóng)村生態(tài)文明，離不開培育高質(zhì)量的農(nóng)村生態(tài)文化來支撐。

培育農(nóng)村生態(tài)文化，首當(dāng)其沖的是要加強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)意識、生態(tài)道德和生態(tài)知識教育。因?yàn)閺拈L遠(yuǎn)來看，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)國家經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。就短期而言，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是涉及千家萬戶的民生工程。民生工程是要在共享中共建，共建中共享。農(nóng)民是保護(hù)和改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的參與者和受益者。建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明，農(nóng)民是主體。

農(nóng)民生態(tài)文明意識的發(fā)展和成熟，能夠?yàn)檗r(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供持久的動力支持和價(jià)值導(dǎo)向。但是長期以來，由于我們對農(nóng)村生態(tài)環(huán)保的宣傳教育力度有限，農(nóng)民群眾環(huán)境保護(hù)意識、生態(tài)意識還有待提高。一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，“當(dāng)前我國農(nóng)民生態(tài)文明意識普遍偏低，其中對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度最高，為57.9%，其次是對生態(tài)文明知識的知曉度，為52.9%，而對生態(tài)文明的踐行度最低，只有25.3%”②。加大宣傳教育，灌輸生態(tài)理念，喚醒農(nóng)民生態(tài)憂患意識和危機(jī)意識適當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文化建構(gòu)的當(dāng)務(wù)之急。

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容維度，更應(yīng)該觸及農(nóng)民的精神和道德層面。我們黨正是認(rèn)識了環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)失衡等生態(tài)危機(jī)和自身生存困境，才提出了生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代課題。但是就目前情況來看，很多農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)多數(shù)情況下是被動的而并非出自于生態(tài)道德覺悟。與發(fā)達(dá)國家相比，我國農(nóng)民文化程度普遍比較低。農(nóng)民由于文化素質(zhì)不高，既缺乏必要的生產(chǎn)知識，更缺乏必要的生態(tài)科學(xué)知識。因此在培育生態(tài)文化的過程中，要注重生態(tài)道德教育，樹立其崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操，喚起農(nóng)民珍愛自然資源和自然生命的道德良知，自覺承擔(dān)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起對人類整體及子孫后代切身利益、根本利益的責(zé)任與義務(wù)。