一、高校以社會(huì)實(shí)踐為載體貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

(一)有利于知行合一價(jià)值

認(rèn)同的最終目標(biāo)是要使個(gè)體做到知與行的統(tǒng)一，即個(gè)體既能夠做到將社會(huì)對個(gè)體的要求內(nèi)化為自身的觀念，又能夠做到外化為自身的行為。中國古代有“知行合一”的傳統(tǒng)，王陽明認(rèn)為“知者行之始，行者知之成”，朱熹認(rèn)為“知之之要，未若行之之實(shí)”。然而正如《尚書•商書•說命中》所說:“知之非艱，行之惟艱”，在當(dāng)下社會(huì)，我們經(jīng)常會(huì)看到實(shí)踐行為與教育中所樹立的正確觀念相脫節(jié)的現(xiàn)象，生活中，所行非所知的現(xiàn)象會(huì)經(jīng)常發(fā)生。高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育常常會(huì)面臨這樣的難題:少數(shù)富于吸引力的教育活動(dòng)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，起到良好的教育效果，但由于各方面條件的限制，一些教育活動(dòng)往往很難充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，甚至部分學(xué)生出現(xiàn)邊緣化的傾向。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一個(gè)非常重要的特征就是調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與的積極性，讓他們從多層次、多角度受到全面的教育。因此，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過將實(shí)踐活動(dòng)與思政教育內(nèi)容相結(jié)合，來擴(kuò)大和提高高校思政教育的影響力和受益面，讓學(xué)生從理論與實(shí)踐的結(jié)合上學(xué)懂理論，同時(shí)還能使教育內(nèi)容外化為個(gè)體的自覺行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)知、加深理解、糾正偏差、鞏固認(rèn)同。

(二)有利于情感升華

社會(huì)主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)含的思想、觀念、道德等內(nèi)容，通過自覺踐行并在實(shí)踐中形成自己的為人處事準(zhǔn)則，這一價(jià)值便實(shí)現(xiàn)了由“潛”到“顯”的過程，在這一過程中社會(huì)主義核心價(jià)值體系中所蘊(yùn)含的價(jià)值便也得以實(shí)現(xiàn)，在生動(dòng)具體的情境中實(shí)現(xiàn)了情感的升華。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入社會(huì)基層，通過身體力行，依靠所見所聞，了解國情、市情、民情，充分做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)際的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中更深入地理解、領(lǐng)會(huì)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在實(shí)踐活動(dòng)中把實(shí)踐經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為寶貴的精神財(cái)富，腳踏實(shí)地、虛懷若谷，加強(qiáng)修養(yǎng)、陶冶情操，磨煉意志、砥礪品格。在投身社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的同時(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定自身的社會(huì)主義理想信念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、使命感，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣職責(zé)。

二、現(xiàn)狀與存在問題

盡管目前高校貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要途徑與方法是社會(huì)實(shí)踐，但從目前實(shí)施的現(xiàn)狀來看，工作重點(diǎn)主要著眼于加強(qiáng)暑期“三下鄉(xiāng)”的宣傳，實(shí)踐中還有許多亟待改進(jìn)的地方。

(一)實(shí)踐內(nèi)容的豐富性和實(shí)踐手段的單一性存在矛盾

高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包含的教育內(nèi)容既有馬克思主義理論又有中國特色的社會(huì)主義理論，還包含社會(huì)主義榮辱是非觀和改革創(chuàng)新時(shí)代精神等內(nèi)容的培養(yǎng)。但目前高校社會(huì)實(shí)踐中所采取的實(shí)踐手段和實(shí)踐方式卻十分單一，有的甚至流于形式，這與豐富的實(shí)踐教育內(nèi)容和迫切的現(xiàn)實(shí)需求形成了鮮明的反差和對比，因而難以滿足教育設(shè)計(jì)的初衷和教育工作的需求。

(二)教育理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾

高校大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中存在蜻蜓點(diǎn)水、敷衍了事的現(xiàn)象，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的內(nèi)容和要求相悖，這種矛盾一定程度上也反應(yīng)出社會(huì)現(xiàn)實(shí)與教育理想之間存在的差距。高校對大學(xué)生道德和價(jià)值觀的教育表現(xiàn)出單純化、理想化和正面化的特點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)中，處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)其價(jià)值觀則呈現(xiàn)出多元化、真善美、假惡丑并存的局面。高校學(xué)生有時(shí)思考問題片面、膚淺，很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的事物所迷惑。而目前高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)卻常常對這一矛盾采取回避的態(tài)度，教育活動(dòng)中只談?wù)妫乇苊?，對存在的問題疏于指導(dǎo)，這一教育的結(jié)果不僅無法使問題得到解決，反而會(huì)對大學(xué)生的思想產(chǎn)生更大的困惑，甚至產(chǎn)生反感的情緒。

(三)教育方式上存在以說教為主而實(shí)踐不足的矛盾

要真正將社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入到每一個(gè)大學(xué)生的心中，單靠口頭的說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須結(jié)合深入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展來促進(jìn)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與接受。而目前的現(xiàn)狀是，高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)仍處于重動(dòng)員、輕落實(shí)，重號(hào)召、輕行動(dòng)的階段，對于實(shí)踐教育活動(dòng)的安排和預(yù)期設(shè)計(jì)存在明顯的不足。這種做法必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在一種被動(dòng)的、服從的環(huán)境下機(jī)械地接受思想教育，其結(jié)果勢必會(huì)引起學(xué)生的反感和厭倦，更難以取得真正的教育效果。

三、高校社會(huì)實(shí)踐原則與設(shè)計(jì)思路

高校以社會(huì)實(shí)踐為載體貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要站在理論的高度首先進(jìn)行合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌考慮安排各項(xiàng)工作，在社會(huì)實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)和每一個(gè)細(xì)節(jié)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最終形成合力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)。

(一)找準(zhǔn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)體目標(biāo)的交叉點(diǎn)

高校在實(shí)踐活動(dòng)中對學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀李建軍高校以社會(huì)實(shí)踐為載體貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究教育研究培育的同時(shí)，不可忽視對學(xué)生自我發(fā)展需求和個(gè)人職業(yè)理想的關(guān)注，重視對學(xué)生個(gè)人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。在對學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，只有努力探尋社會(huì)價(jià)值與個(gè)體目標(biāo)的最大交叉點(diǎn)，并將個(gè)體目標(biāo)融入到社會(huì)價(jià)值中，才能真正發(fā)揮教育的作用與價(jià)值，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論走向現(xiàn)實(shí)，深入學(xué)生的內(nèi)心世界，內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念和精神信仰，并成為青年學(xué)生自覺踐行的行動(dòng)準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)教育的預(yù)期目標(biāo)。反之，如果高校在對學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育時(shí)，只關(guān)注社會(huì)的需求和目標(biāo)，通過一味的灌輸和強(qiáng)制性的授予來要求學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀與黨和國家的發(fā)展需要相一致，無視甚至扼殺青年學(xué)生的自身價(jià)值和個(gè)體的自我發(fā)展需求，其結(jié)果必然會(huì)出現(xiàn)教育效果大打折扣，甚至因逆反心理而適得其反。

(二)尋求社會(huì)需求與專業(yè)學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)

在新的形勢下，應(yīng)該積極探尋和發(fā)現(xiàn)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，充分考慮與融入當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)學(xué)習(xí)、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、服務(wù)地方發(fā)展需求相結(jié)合，搭建一體化的學(xué)習(xí)平臺(tái)。同時(shí)，重視教學(xué)團(tuán)隊(duì)和師資力量的建設(shè)，建設(shè)一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、年齡結(jié)構(gòu)合理、善研究樂奉獻(xiàn)的專業(yè)化實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并且有一個(gè)能夠充分施展與發(fā)揮教師才能的平臺(tái)，教師通過擔(dān)任指導(dǎo)教師和帶隊(duì)教師，發(fā)揮教師的專業(yè)特長，保障社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)深入而扎實(shí)地開展，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真正從書本走向?qū)嶋H、走向生活、走向社會(huì)。

(三)探求基礎(chǔ)要求與先進(jìn)追求的關(guān)聯(lián)點(diǎn)

在社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)上，首先應(yīng)該關(guān)注基礎(chǔ)性的要求，即大部分學(xué)生通過一定的學(xué)習(xí)和實(shí)踐都能夠達(dá)到和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上對有額外需求的學(xué)生設(shè)定更高的目標(biāo)和要求。從某種意義上講，基礎(chǔ)要求與先進(jìn)追求在對學(xué)生的價(jià)值觀教育中相輔相成，互為補(bǔ)充，基礎(chǔ)性要求是對學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育的基礎(chǔ)和保證，而先進(jìn)性追求則會(huì)起到引領(lǐng)和帶動(dòng)的作用。因此，高校在社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中既要關(guān)注基礎(chǔ)性要求，也要關(guān)注先進(jìn)性追求，實(shí)踐中努力探求基礎(chǔ)要求與先進(jìn)追求的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。

(四)把握實(shí)踐內(nèi)容與時(shí)代主題的契合點(diǎn)

高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)做到緊扣時(shí)發(fā)表展的旋律和社會(huì)前進(jìn)的方向，關(guān)注國家大事和社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問題，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如圍繞社會(huì)中涌現(xiàn)出的“最美”先進(jìn)典型，開展弘揚(yáng)核心價(jià)值觀、傳遞美德正能量的活動(dòng);圍繞霧霾與空氣污染問題，開展保護(hù)大自然、低碳生活從我做起主題活動(dòng);圍繞建國以來，新中國發(fā)生的翻天覆地的變化，開展我的中國夢等主題活動(dòng)。在新的形勢下，高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育工作要更科學(xué)、更準(zhǔn)確的把握當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和發(fā)展規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，做到因材施教，制定個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方法，通過打造平臺(tái)，營造環(huán)境，創(chuàng)造條件，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐的融合，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一。

作者：李建軍 單位：內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)