有效教師的研究與實(shí)驗(yàn)是全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《有效推進(jìn)區(qū)域教師專業(yè)化發(fā)展》的重要子課題之一。在素質(zhì)教育勢(shì)在必行、課程改革深入推進(jìn)的今天，討論和研究有效教師的核心素質(zhì)十分迫切和必要。筆者作為一線語(yǔ)文教師，參與了課題《有效語(yǔ)文教師核心素質(zhì)的測(cè)評(píng)與研究》的申報(bào)和研究實(shí)驗(yàn)，在這方面進(jìn)行了初步的思考和探討。筆者認(rèn)為有效語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)，下面將從三個(gè)方面對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論述。

1語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了有效語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教師應(yīng)該是人文精神的弘揚(yáng)者。要弘揚(yáng)人文精神，首先自己應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng),這是不爭(zhēng)的事實(shí)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是這樣概括的“:語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文教學(xué)的人文性主要體現(xiàn)在兩方面：一方面語(yǔ)文教學(xué)要以人為本。另一方面是語(yǔ)文教學(xué)的文化性。語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的人文因素，語(yǔ)文課中就應(yīng)當(dāng)富有濃厚的人文氣息，語(yǔ)文教育就一定要弘揚(yáng)人文精神。長(zhǎng)期以來(lái)我們較多地強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的工具性,而忽略了其人文性，語(yǔ)文課變成了字詞句章的枯燥分析課和語(yǔ)文知識(shí)的死記硬背課。這種做法很顯然不符合語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)，工具性和人文性的統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中,我們必須把語(yǔ)文教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)。語(yǔ)言是一種載體，它所承載的內(nèi)容，都具有一定的思想情感內(nèi)涵和審美意義。語(yǔ)文要進(jìn)行有效教學(xué)，就要在重視語(yǔ)言工具的熟練運(yùn)用的同時(shí)，不忽視語(yǔ)文所承載的豐富的人文精神內(nèi)涵的探究。這就要求有效語(yǔ)文教師必須具備一定的人文素養(yǎng)。

2有效語(yǔ)文教師的特點(diǎn)決定了有效語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

有效語(yǔ)文教師首先應(yīng)該是能夠進(jìn)行有效語(yǔ)文教學(xué)的教師。有效語(yǔ)文教師要能夠結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)構(gòu)建“影響學(xué)生認(rèn)知的、情感的、表現(xiàn)的、師生互動(dòng)的”語(yǔ)文課堂模式。有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：①清晰地授課；②多樣化教學(xué)；③任務(wù)導(dǎo)向；④引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程；⑤確保學(xué)生成功率。要促成這些關(guān)鍵行為的實(shí)施，語(yǔ)文教師必須具備一定的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要較好地把握語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使語(yǔ)文教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)。只有語(yǔ)文老師掌握大量的人文知識(shí)、透徹理解把握了語(yǔ)文形式中所承載的人文、思想、情感內(nèi)涵，才可能做到語(yǔ)文教學(xué)中“清晰地授課”，才可能做到語(yǔ)文的“多樣化教學(xué)”，才可能有效的進(jìn)行語(yǔ)文課堂的“任務(wù)導(dǎo)向”。“引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程”和“確保學(xué)生成功率”兩種關(guān)鍵行為的實(shí)施更是以教師良好的人文素養(yǎng)為前提和保障的。一個(gè)人文素養(yǎng)較差的老師，就不會(huì)很好地理解、尊重、愛(ài)戴學(xué)生，更不會(huì)和學(xué)生建立起良好的關(guān)系。“引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程”和“確保學(xué)生成功率”就無(wú)從談起。

3時(shí)代的發(fā)展要求有效語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

無(wú)論是“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀”，還是“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，還是“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”，都需要堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)人文精神。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革開放的深入，人文精神的重要意義逐漸凸顯出來(lái)。培養(yǎng)個(gè)人的人文素養(yǎng)，提高整個(gè)社會(huì)的人文素養(yǎng)，是當(dāng)前教育的重要任務(wù)之一。語(yǔ)文作為一個(gè)兼有工具性和人文性的學(xué)科，無(wú)疑在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。有效語(yǔ)文教師應(yīng)該是能夠促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展的教師，是能夠在認(rèn)知、情感等方面對(duì)學(xué)生具有有效影響的教師。有效語(yǔ)文教學(xué)必須適應(yīng)新的形勢(shì)，改變以往重工具性、輕人文性的教學(xué)模式，積極探求切合實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，最大限度地提高語(yǔ)文教學(xué)效率。有效語(yǔ)文教師要在幫助學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和積極的人生態(tài)度，有效提高其人文素養(yǎng)。育人先育己，要培養(yǎng)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有效語(yǔ)文教師首先得自己具備一定的人文素養(yǎng)。在這里要強(qiáng)調(diào)一下人文素養(yǎng)和人文知識(shí)的差別。筆者比較認(rèn)同著名臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《人為什么需要人文素養(yǎng)》一文中對(duì)這兩個(gè)概念的涵蓋：“知識(shí)是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知識(shí)；必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文‘學(xué)’到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，對(duì)‘人’的關(guān)懷。脫離了對(duì)‘人’的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素養(yǎng)。”作為一名新時(shí)代的有效語(yǔ)文教師不僅應(yīng)擁有一定的人文知識(shí)，更應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)。有效語(yǔ)文教師應(yīng)該自覺(jué)把人文精神滲透到教育教學(xué)工作中，滲透到學(xué)習(xí)生活中，滲透到日常行為中。應(yīng)該在不斷提高自身人文素養(yǎng)的同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中以人為本，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

作者：趙艷華 單位：安陽(yáng)市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校