藝術(shù)類職稱論文文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的思考

　　這篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的思考，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在不斷進(jìn)步，但是無(wú)論是在制作技術(shù)上還是創(chuàng)新能力上都面臨著很大限制，論文對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了重新審視，給出了工藝美術(shù)生產(chǎn)的建議和對(duì)策。

　　摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)指的是形成于手工時(shí)代，有效地統(tǒng)一美跟實(shí)用的物品或者設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支，其不但體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化傳承，還體現(xiàn)了一個(gè)民族的生活態(tài)度和歷史積淀的集體智慧，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且也在各個(gè)時(shí)期人們的日常生活和審美追求中扮演著重要角色。本文在當(dāng)前文化大發(fā)展、大繁榮的歷史背景下，如何讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)迸發(fā)出新的生機(jī)與活力，是個(gè)亟待思考的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)類職稱論文,傳統(tǒng)工藝美術(shù),文化產(chǎn)業(yè),傳承發(fā)展

　　1背景現(xiàn)狀

　　改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和人民生活消費(fèi)水平的不斷提升，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)無(wú)論在制作工藝、傳承保護(hù)、方式創(chuàng)新和市場(chǎng)化運(yùn)作等方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。然而近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展并不容樂(lè)觀，甚至呈現(xiàn)景氣低迷，與包括電影、電視、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等整個(gè)文化市場(chǎng)的繁榮景象大相徑庭。究其原因，一方面，行業(yè)內(nèi)在歷經(jīng)幾年的迅速增長(zhǎng)期之后，也已向一定程度的泡沫累積，與此同時(shí)，在整體經(jīng)濟(jì)下行的大背景下，一些消費(fèi)者將視線從較高價(jià)值的傳統(tǒng)工藝品轉(zhuǎn)向更加經(jīng)濟(jì)實(shí)用的現(xiàn)代工業(yè)品，這也在某種意義上逐步地失去了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝，也非常缺少工藝美術(shù)人才;另一方面，基于網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)多元化文化的沖擊，人們的生活方式、審美趣味和民俗習(xí)慣都發(fā)生了劇烈轉(zhuǎn)變，過(guò)去傳統(tǒng)工藝品作為生活必需品和日用品的屬性進(jìn)一步減弱，生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式也不能及時(shí)適應(yīng)需求轉(zhuǎn)變迅速的“快消費(fèi)”時(shí)代的要求。

　　2產(chǎn)業(yè)化困境

　　理念滯后。對(duì)文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)新的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的看法，仍主要停留在審美以及收藏價(jià)值上，沒(méi)有增強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新以及開發(fā)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化觀念。生產(chǎn)方式不夠先進(jìn)。當(dāng)前的工藝美術(shù)生產(chǎn)不夠先進(jìn)，一些工藝人的生產(chǎn)模式比較滯后，并且他們的工藝生產(chǎn)模式與審美思想較為保守，這就造成設(shè)計(jì)和生產(chǎn)工藝品的成本較高，較難實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品工藝交流存在壁壘，所生產(chǎn)的作品缺失設(shè)計(jì)創(chuàng)意，難以獲得現(xiàn)代商品市場(chǎng)的認(rèn)可。產(chǎn)銷方式單一。當(dāng)下傳統(tǒng)工藝品的銷售仍依靠線下實(shí)體銷售，受到商品價(jià)位、物流、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系等因素的影響，與電子商務(wù)等新興營(yíng)銷業(yè)態(tài)結(jié)合不緊密，渠道相對(duì)單一落后。標(biāo)準(zhǔn)體系與地域性差異。傳統(tǒng)工藝品種類繁多，工藝也較為繁瑣，難以建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化體系和鑒定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致工藝品在商品流動(dòng)性、消費(fèi)認(rèn)同感和比價(jià)性上大打折扣。另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)有較強(qiáng)的地域特征，在產(chǎn)業(yè)推廣中，既要保留原有的地域特性，又要迎合大眾消費(fèi)口味，容易盲目模仿，從而導(dǎo)致矛盾。缺少產(chǎn)業(yè)鏈。立足于更高的層面而言，健全的產(chǎn)業(yè)鏈缺失。特別是在人才培養(yǎng)方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)更多還停留在“作坊式”的師徒傳承和職業(yè)教育階段，沒(méi)有像廣播電視表演、藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫動(dòng)漫制作等新興文化類別一樣，進(jìn)入并扎根于各大高等院校。所以盡管在國(guó)內(nèi)積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形勢(shì)之下，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)無(wú)論是在儲(chǔ)備人才、產(chǎn)業(yè)規(guī)模，還是在制作技術(shù)和創(chuàng)新能力上，都面臨著非常大的限制，難以形成現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)鏈。

　　3對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的重新審視

　　3.1關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人文理解傳統(tǒng)工藝美術(shù)體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化傳承。為此，立足于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與傳承，可以清楚國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，且表現(xiàn)出社會(huì)的文化烙印。在多元文化社會(huì)的影響下，本土文化的一種有意義的代表就是工藝美術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)方式與技藝是本民族文化特點(diǎn)的展示。因?yàn)楣に嚸佬g(shù)的特點(diǎn)，其形式大都對(duì)固有的生產(chǎn)工藝予以保留，不但屬于傳統(tǒng)生活精華的凝練，而且是傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)。工藝美術(shù)所表達(dá)的民族性特點(diǎn)，使人們形成的認(rèn)同意識(shí)非常強(qiáng)，這也正是當(dāng)前人們?cè)谏顚?shí)際中所要注重的人文情懷。3.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角色定位誠(chéng)然，在當(dāng)前高速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響之下，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)也得以滲透。可是，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上的諸多天然限制和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人文歷史定位，導(dǎo)致其不可以一味地模仿，以及在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中太過(guò)盲目，而是應(yīng)當(dāng)探究其在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)和工業(yè)化時(shí)代的定位，同時(shí)堅(jiān)持其傳承與保護(hù)性質(zhì)，才不至于讓整個(gè)產(chǎn)業(yè)淹沒(méi)于文化發(fā)展的浪潮中，失去本質(zhì)。3.3傳統(tǒng)工藝美術(shù)工匠精神的價(jià)值體現(xiàn)“工匠精神”在今年的《政府工作報(bào)告》中被強(qiáng)調(diào)之后，迅速引發(fā)社會(huì)共鳴。不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)與“工匠精神”高度契合，所謂“工匠精神”，不僅有工藝內(nèi)涵在里面，還囊括了傳統(tǒng)手工藝者的職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)、職業(yè)忠誠(chéng)和職業(yè)性格。而對(duì)“工匠精神”的呼喚和傳承，本質(zhì)上是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在精神、文化層面上的回歸。

　　4建議對(duì)策

　　4.1注重地域性和文化性傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)品具有很強(qiáng)的文化屬性，文化含量愈高，其也具備愈高的產(chǎn)品附加值。在各地工藝美術(shù)的生產(chǎn)和發(fā)展過(guò)程中，地方文化發(fā)展的一個(gè)顯著標(biāo)志就是富有地方特點(diǎn)的工藝美術(shù)產(chǎn)品，木雕之鄉(xiāng)、刺繡之鄉(xiāng)、石雕之鄉(xiāng)等都依托文化，創(chuàng)設(shè)為本地鄉(xiāng)土特點(diǎn)的文化。在生產(chǎn)性保護(hù)中，工藝美術(shù)文化能夠使經(jīng)濟(jì)價(jià)值形成。當(dāng)前人們之所以感懷傳統(tǒng)，是因?yàn)槿藗兡軌蛟趥鹘y(tǒng)的工藝美術(shù)中感受到民族文化和傳統(tǒng)文化的魅力。如此的商品特點(diǎn)，由于文化性與民族性受到重視，以及工藝美術(shù)的文化特點(diǎn)非常強(qiáng)烈，因此跟當(dāng)前人們的審美愿望相符合。鑒于此，具備實(shí)用價(jià)值的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品在當(dāng)前社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程中一定會(huì)實(shí)現(xiàn)本質(zhì)作用的轉(zhuǎn)化，變成具備文化涵義的工藝產(chǎn)品。4.2突出“工匠精神”積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將“工匠精神”深烙在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的價(jià)值表現(xiàn)上。首先要為“工匠精神”正名。那些優(yōu)秀的、具有“工匠精神”的傳統(tǒng)手工藝者，該得到應(yīng)有的社會(huì)地位和尊嚴(yán)，從而帶動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才隊(duì)伍的良性發(fā)展。其次“工匠精神”應(yīng)成為大眾文化的一部分，應(yīng)建立并設(shè)計(jì)相應(yīng)的傳播體系，向更廣泛的人群宣傳、介紹，啟發(fā)大眾覺(jué)悟。而工藝美術(shù)作為傳承“工匠精神”最重要的載體，更要有國(guó)家擔(dān)當(dāng)，從業(yè)人員要跳出自己的專業(yè)領(lǐng)域，從更高層面的戰(zhàn)略布局角度去思考、去踐行“工匠精神”。4.3融合化發(fā)展文化的兼容開放性，讓其能夠與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密融合，有效提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化附加值，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促動(dòng)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)，這是文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。自2014年2月國(guó)務(wù)院發(fā)布“國(guó)發(fā)10號(hào)文件”以來(lái)，各地紛紛制定執(zhí)行“10號(hào)文件”的規(guī)劃與建議，文化的融合化發(fā)展已成為大勢(shì)所趨。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，理應(yīng)乘勢(shì)而為、順勢(shì)而上，找到與工業(yè)制造業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)、地產(chǎn)、旅游等強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域融合路徑，加快形成與文化事業(yè)、人們生活、城市空間、附近業(yè)態(tài)融合的四大層面產(chǎn)業(yè)形勢(shì)。4.4需要建設(shè)品牌應(yīng)當(dāng)對(duì)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行選擇，立足于項(xiàng)目，促使產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭與亮點(diǎn)形成，以及使品牌效應(yīng)實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體性。像是通過(guò)名品和名師規(guī)劃實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化的品牌;對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)予以保護(hù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化品牌的積極培育和市場(chǎng)覆蓋范圍的拓展，讓從業(yè)工作者都能夠達(dá)成提升品牌的共識(shí)。建設(shè)品牌能夠?qū)鹘y(tǒng)優(yōu)質(zhì)工藝美術(shù)資源進(jìn)行整合，注重產(chǎn)業(yè)間的協(xié)作，以使規(guī)模品牌效應(yīng)以及有效的產(chǎn)業(yè)鏈形成，最終使高聚集度、布局科學(xué)、凸顯優(yōu)勢(shì)、種類完善的品牌產(chǎn)業(yè)群形成。像是對(duì)于在太湖周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)分散的工藝美術(shù)資源，能夠向環(huán)太湖工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集約整合，從而針對(duì)全國(guó)及邁向世界，讓國(guó)內(nèi)和國(guó)外人士來(lái)旅游觀光等。4.5建設(shè)一支強(qiáng)大的具備高技術(shù)能力的研發(fā)團(tuán)隊(duì)值得注意的是，人才資源是非常重要的戰(zhàn)略性資源，具備了人才就具備了一切。我們不但應(yīng)當(dāng)在固有的人才隊(duì)伍當(dāng)中借助在職培訓(xùn)和進(jìn)修等方式實(shí)現(xiàn)他們專業(yè)素質(zhì)的提升，而且要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷吸收高端人才。如此一來(lái)，有助于建設(shè)較強(qiáng)穩(wěn)定性與合理結(jié)構(gòu)的科技團(tuán)隊(duì)。針對(duì)工藝美術(shù)師的待遇，需要注意傾斜，從而使人才得以挽留。像是福州的國(guó)家工藝美術(shù)師無(wú)論是在醫(yī)療保障，還是在政治地位與經(jīng)濟(jì)收入上都具備正高待遇。并且，對(duì)工藝美術(shù)師通過(guò)自身技術(shù)入股或者是投資入股予以支持，從而真正地挽留和吸收人才。除此之外，針對(duì)做出杰出貢獻(xiàn)的創(chuàng)作者予以非常高的激勵(lì)和評(píng)價(jià)，從而激發(fā)工藝創(chuàng)作者的積極主動(dòng)性，最終有效地發(fā)展與傳承傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]崔棟.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)研究[J].文化藝術(shù)研究,2016(02).

　　[2]陳曉華.傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新發(fā)展模式探析[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(03).

　　作者：倪紅英 單位：江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校

　　推薦閱讀：《上海藝術(shù)家》(雙月刊)創(chuàng)刊于1979年，是上海市文化廣播影視管理局主管、上海藝術(shù)研究所主辦的以視覺(jué)藝術(shù)為中心、用圖文并茂形式全面展示文化藝術(shù)風(fēng)采的雙月刊雜志。