傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合與體現(xiàn)

　　中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展提高了人們對(duì)生活品質(zhì)的要求，人民群眾的審美意識(shí)以及審美水平都在不斷提高。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的人文底蘊(yùn)，其審美情趣以及鑒賞價(jià)值不言而喻。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效融合傳統(tǒng)文化，是創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化以自身所特有的文化內(nèi)涵，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展提供了可能。

　　《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　隨著人們生活水平的不斷提高，人民群眾更加注重周邊環(huán)境的美感與舒適度，這為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了機(jī)遇。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的人文底蘊(yùn)，其審美情趣以及鑒賞價(jià)值不言而喻。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效融合傳統(tǒng)文化，是創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化以自身所特有的文化內(nèi)涵，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展提供了可能。

　　一.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化代表著我國(guó)歷史文化的積淀，而藝術(shù)設(shè)計(jì)又是新時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合具有一定的時(shí)代意義。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格多樣化，體現(xiàn)出不同的價(jià)值追求。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到帶有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品中，不僅為傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)，而且還能夠推動(dòng)著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展。

　　(一)情感交流表達(dá)形式

　　將一定的思想通過(guò)現(xiàn)實(shí)中客觀存在的物體表達(dá)出來(lái)，這就是情感交流表達(dá)。在中國(guó)古代，人們進(jìn)行情感交流表達(dá)的形式主要是通過(guò)房屋院落中的圖案設(shè)計(jì)以及陳設(shè)品的擺設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其表達(dá)形式比較委婉?，F(xiàn)如今，人們的生活節(jié)奏不斷加快，生活變得更加透明，這樣委婉的情感表達(dá)也受到了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該重視這樣的情感交流表達(dá)形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，深入挖掘當(dāng)?shù)氐拇碓?，并且將其有效地融入到設(shè)計(jì)中，借“物”抒情。

　　(二)圖形直觀表達(dá)

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以直接將物體圖形展現(xiàn)在其設(shè)計(jì)作品中，形象直觀地將其設(shè)計(jì)意義表達(dá)出來(lái)。這種比較直接簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)了當(dāng)前時(shí)代的生活特色，能夠確保設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品與周邊環(huán)境實(shí)現(xiàn)較好的融合，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境的深刻內(nèi)涵。

　　(三)神形并舉

　　要想充分實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的神形并舉，設(shè)計(jì)工作者就要深入剖析傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代人民群眾的審美情趣，充分借助現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)與方法，不斷創(chuàng)新，給中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)展提供平臺(tái)，與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，使其更具詩(shī)情畫意，有效實(shí)現(xiàn)兩者的融合與可持續(xù)發(fā)展。

　　二.藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處于持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)之中，國(guó)民素質(zhì)也在不斷提高，人類文明正在向著一個(gè)更加光明的方向發(fā)展。改革開放以來(lái)，人們的生活水平得到了較大的改善，在新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，人們?cè)谔岣呶镔|(zhì)需求的前提下，更加注重精神層面的需求，對(duì)周邊環(huán)境的要求也越來(lái)越高，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠極大地滿足人們?cè)诰穹矫娴膶徝佬枨?，故而得到了較快的發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)是以環(huán)境為載體的，設(shè)計(jì)師要對(duì)環(huán)境條件進(jìn)行改善，再通過(guò)自己的設(shè)計(jì)理念展開藝術(shù)表達(dá)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)為人們提供了更加舒適并且具有美感的生活環(huán)境。如城市規(guī)劃以及不同場(chǎng)景的設(shè)計(jì)裝飾等。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了融入全球化經(jīng)濟(jì)浪潮的進(jìn)程不斷加快，東西方文化也在不斷地進(jìn)行著交流與碰撞，我國(guó)的社會(huì)形態(tài)正在朝著多元化的方向發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)于追求時(shí)代潮流，盲目崇拜西方文化，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的使用越來(lái)越少。但隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了世界各國(guó)人民的廣泛關(guān)注，而且隨著人們審美意識(shí)的不斷增強(qiáng)，其審美 使得藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠承擔(dān)起弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重任。情趣也在發(fā)生著改變，人們對(duì)體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的元素越來(lái)越 (三)充分借助隱喻手法表達(dá)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵，傳播優(yōu)感興趣。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，有效 秀傳統(tǒng)文化精神結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣约帮L(fēng)俗文化，融入更多的傳統(tǒng)文化元素，切實(shí)有 在藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這在一定程度效地提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化色彩，確保其能夠朝著多樣化的態(tài)勢(shì)發(fā)上決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任，因此，現(xiàn)代展，不斷提高設(shè)計(jì)水平，增強(qiáng)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)際上的影響力。 藝術(shù)工作者要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。

　　三、傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合方式 體內(nèi)涵，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。在帶有傳統(tǒng)文化因素的藝術(shù)

　　(一)結(jié)合時(shí)代發(fā)展特色，選擇具有時(shí)代特征的傳統(tǒng)文化， 設(shè)計(jì)中，借助隱喻手法來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)的重要途徑。藝術(shù)工作者在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要通過(guò)使用不　隨著我國(guó)科技水平的不斷提高，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù) 的文化元素，借助不同的表現(xiàn)形式，把設(shè)計(jì)領(lǐng)域之外的某種精設(shè)計(jì)的有效融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要充分掌握當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展神或者是價(jià)值觀進(jìn)行委婉的表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歷史的趨勢(shì)，有效結(jié)合時(shí)代發(fā)展特色，選擇具有時(shí)代特征的傳統(tǒng)文化， 積淀，在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了不同時(shí)代精神的洗禮，其被賦予賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展注入活力因素，以此 了太多的的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀以及深刻寓意，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝來(lái)創(chuàng)新自身的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)要充分滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)術(shù)設(shè)計(jì)師想要運(yùn)用這些具象物體來(lái)豐富自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)，就必展的需求，兩者有效融合的設(shè)計(jì)方式可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代創(chuàng)新理念與 須要將其文化內(nèi)涵通過(guò)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。

　　傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的有效結(jié)合，進(jìn)而碰撞出獨(dú)具特色的高質(zhì)量藝術(shù) 對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化因素來(lái)創(chuàng)新作品。如蘇州博物館的設(shè)計(jì)，貝律銘先生以其自身所特有的設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，藝術(shù)工作者要有效地結(jié)合兩者的具體內(nèi)涵，避免生計(jì)理念，設(shè)計(jì)出蘇卅f博物館贈(zèng)予自己的家鄉(xiāng)，“中而新，蘇而新” 搬硬套以及簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼。藝術(shù)工作者要充分掌握現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計(jì)理念貫穿于蘇州博物館的始終。首先，博物館的整體色 下人們對(duì)生活環(huán)境的物質(zhì)需求以及精神需求，將帶有中國(guó)情懷調(diào)與周圍環(huán)境保持一致，充分體現(xiàn)了本土文化的主要特征，現(xiàn) 的傳統(tǒng)元素融入到實(shí)際的設(shè)計(jì)之中，以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　體現(xiàn)了作者對(duì)自己家鄉(xiāng)的思念以及愛(ài)慕之情。其次，“留白”的手法體現(xiàn)在該博物館的設(shè)計(jì)之中，從遠(yuǎn)處望去，博物館通透明 綜上所述，傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著多樣化的表現(xiàn)形式，亮，其色彩的運(yùn)用與傳統(tǒng)居民樓“一呼百應(yīng)”，時(shí)而黑、時(shí)而白、 實(shí)現(xiàn)兩者有效的融合并不是將傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地復(fù)制在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)而灰，再加上那一抹來(lái)自于竹林的青綠色，將江南水鄉(xiāng)的建之中，還需要設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮自身的藝術(shù)創(chuàng)造性思維，深入筑色彩淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。 挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，將其有效地融入在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)兩者的可持續(xù)性發(fā)展。