近期由四川省川劇藝術(shù)研究院主持研發(fā)、以同名經(jīng)典劇目的動(dòng)作、道白、唱腔等戲曲表演要素為主創(chuàng)元素制作的動(dòng)畫短片《秋江》制作完成。這是在當(dāng)前非遺保護(hù)背景下，將川劇經(jīng)典劇目與動(dòng)畫相結(jié)合，通過電視、網(wǎng)絡(luò)視頻等方式進(jìn)行多渠道宣傳推廣，改變目前傳統(tǒng)劇場演出模式難以吸引年輕觀眾的困境，放大川劇傳播量，壯大戲曲受眾群體，積極拓展非遺項(xiàng)目當(dāng)代保護(hù)傳承途徑的一次有益嘗試。作為參與者之一，在工作過程中積累了一些認(rèn)識(shí)，在此愿與大家共同分享、探討。

一、非遺保護(hù)背景下戲曲與動(dòng)畫結(jié)合的基本原則

傳統(tǒng)戲曲與動(dòng)畫的結(jié)合始于1941年拍攝的中國第一部動(dòng)畫長片《鐵扇公主》，其后還有《驕傲的將軍》《大鬧天宮》等，這些動(dòng)畫片部分引入了戲曲臉譜、戲曲鑼鼓音樂、戲曲表演動(dòng)作等戲曲元素，是促進(jìn)中國動(dòng)畫本土化、民族化的積極探索。以非遺保護(hù)為目的的戲曲動(dòng)畫則是以動(dòng)畫形式詮釋戲曲文化，要求較為全面、完整地展現(xiàn)戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，體現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代審美的接軌，達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。在此過程中，動(dòng)畫和戲曲的結(jié)合不是單純以川劇音樂唱段配以動(dòng)畫，或是以符號(hào)化的戲曲動(dòng)畫人物演出劇本故事，而是在遵循動(dòng)畫創(chuàng)作基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，以動(dòng)畫影音這一新的技術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)劇目加以整理：完成從戲曲劇本到動(dòng)畫腳本的文本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，根據(jù)戲曲人物形象設(shè)計(jì)動(dòng)畫造型，根據(jù)劇本時(shí)長重新編排音樂和說唱，完成川劇要素向動(dòng)畫影視技術(shù)需求的改編及轉(zhuǎn)換。

（一）傳承戲曲文化精髓，維護(hù)戲曲藝術(shù)本真

戲曲動(dòng)畫是對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，是以動(dòng)畫的形式詮釋川劇藝術(shù)，將傳統(tǒng)的表現(xiàn)內(nèi)容和特點(diǎn)有機(jī)融入進(jìn)去，體現(xiàn)戲曲藝術(shù)精髓，不失戲曲藝術(shù)本真。例如唱腔道白和鑼鼓音樂盡量保持原汁原味，人物主要?jiǎng)幼鲬?yīng)具備戲曲程式化表演動(dòng)作的基本特征，整片風(fēng)格應(yīng)圍繞戲曲劇目主題，展現(xiàn)地域文化特色，讓觀眾通過動(dòng)畫這一載體更為立體、直觀地領(lǐng)略戲曲藝術(shù)的魅力，感受其醇厚深長的戲曲韻味。

（二）創(chuàng)新戲曲動(dòng)畫創(chuàng)作理念，堅(jiān)持藝術(shù)服務(wù)于生活

動(dòng)畫是大眾親和力較強(qiáng)的藝術(shù)形式，生動(dòng)活潑是其基本屬性，只有讓觀眾在欣賞戲曲動(dòng)畫的過程中享受了視聽帶來的感官刺激，才能在潛移默化中更好地發(fā)揮其承載的傳播和教育功能。要傳承和傳播傳統(tǒng)戲曲文化，就不能固步自封，不能一方面死抱傳統(tǒng)經(jīng)典不做絲毫變動(dòng)，一方面抱怨現(xiàn)代觀眾不懂品味欣賞。需要?jiǎng)赢媱?chuàng)作者更新創(chuàng)作理念，在制作過程中，必須首先分析吃透經(jīng)典劇目，歸納提煉出經(jīng)典唱段、經(jīng)典語言、經(jīng)典動(dòng)作，在體現(xiàn)戲曲文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合動(dòng)畫藝術(shù)的特征，在敘事風(fēng)格上整合戲曲語言與影視語言的表意特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，讓戲曲動(dòng)畫適應(yīng)現(xiàn)代人特別是青少年的審美心理和精神需求，突出畫面感和趣味性，在提升其觀賞價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)化川劇文化經(jīng)典，構(gòu)建具有時(shí)代美感和藝術(shù)個(gè)性的戲曲動(dòng)畫表現(xiàn)語言。

二、非遺保護(hù)背景下戲曲與動(dòng)畫結(jié)合的方法與策略

（一）劇目選擇———經(jīng)典化與趣味化的結(jié)合

戲曲動(dòng)畫應(yīng)選擇公認(rèn)的優(yōu)秀經(jīng)典劇目，惟其經(jīng)典，才更具代表性、傳承性、傳播性，便于普及保護(hù)。《秋江》即是傳統(tǒng)劇目《玉簪記》之經(jīng)典一折。并非所有的經(jīng)典劇目都適宜改編為動(dòng)畫，劇本應(yīng)具備較強(qiáng)的文學(xué)性與藝術(shù)性，還應(yīng)具有趣味性與故事性。川劇《秋江》描寫青年道姑陳妙常欲登舟追趕赴臨安趕考的心上人潘必正，在秋江河邊遇古道熱腸卻又風(fēng)趣幽默的艄翁，其時(shí)，陳妙常焦急萬分，欲說還羞，艄翁卻自在從容，似“阻”實(shí)“助”，一番曲折后妙常得遂心愿，與艄翁同追潘郎。此劇喜劇效果強(qiáng)烈，人物性格鮮明、形象生動(dòng)、刻畫細(xì)膩，唱詞道白詼諧而不膚淺、深邃卻不凝重、雅俗共賞。面對(duì)當(dāng)前人們審美需求的改變，選定后的戲曲劇本還要進(jìn)行自我調(diào)整，改變成動(dòng)畫后的《秋江》將傳統(tǒng)舞臺(tái)上的二十多分鐘縮減為十分鐘，去繁就簡，去粗存精，在保持完整故事性的同時(shí)，讓語言更通俗易懂，結(jié)構(gòu)更緊湊，情節(jié)跌宕起伏，突出人物性格和戲劇沖突。

（二）人物造型———臉譜化與個(gè)性化的結(jié)合

傳統(tǒng)戲曲的人物造型（面部化妝、頭帽服飾）具有寫意性、裝飾性、程式性特點(diǎn)，是刻畫人物性格、展現(xiàn)劇情的重要因素，體現(xiàn)中國人特有的美學(xué)思想和審美趣味。戲曲動(dòng)畫中的人物造型設(shè)計(jì)應(yīng)遵循戲曲舞臺(tái)人物裝扮的基本原則，才能體現(xiàn)傳承的主旨，同時(shí)根據(jù)劇情內(nèi)容和整片風(fēng)格注入現(xiàn)代動(dòng)畫人物造型語言形式，賦予其個(gè)性和特色。京劇動(dòng)畫《三岔口》的人物造型采用京劇臉譜與服飾，但通過改變頭身比例（1∶1）的夸張變形手法，使人物表情和形體動(dòng)作充滿喜劇性。川劇動(dòng)畫《秋江》中，陳妙常的個(gè)性特點(diǎn)為：敢愛敢恨卻又純潔害羞，雖身為道姑，為追求愛情，追求自由，不惜對(duì)抗幾千年沉重的禮教制度，不達(dá)目的誓不罷休，在清新柔美的外表下有一顆執(zhí)著、剛強(qiáng)的心。她的造型借鑒了國畫工筆人物畫寫實(shí)技法，不僅符合劇中妙齡少女的特點(diǎn)，同時(shí)展現(xiàn)了川劇戲曲中漂亮的旦角臉譜。艄翁生性詼諧幽默，體現(xiàn)了積極熱情的樂觀主義精神，是一個(gè)看似外冷實(shí)則心熱的大好人，其動(dòng)畫造型借鑒川劇藝術(shù)中生動(dòng)滑稽的丑角臉譜，加入夸張手法，與陳妙常形成鮮明對(duì)比。

（三）動(dòng)作設(shè)計(jì)———程式化與生活化的結(jié)合

戲曲表演中，演員按照美的規(guī)律，對(duì)客觀對(duì)象動(dòng)作進(jìn)行歸納、夸張等主觀創(chuàng)造，形成相對(duì)規(guī)范、固定的舞臺(tái)人物程式化表演動(dòng)作，手、眼、身、發(fā)、步都有相應(yīng)的程式，不同的程式化動(dòng)作可以表現(xiàn)出人物的年齡、性格特點(diǎn)。程式性是傳統(tǒng)戲曲的重要特征之一。完全的程式化動(dòng)作會(huì)造成動(dòng)畫畫面的僵硬機(jī)械，缺乏個(gè)性化；去除程式化動(dòng)作則會(huì)損傷戲曲本體。《秋江》的動(dòng)作設(shè)計(jì)在把握側(cè)重、分清主次的原則基礎(chǔ)上，采取生活化與程式化相結(jié)合的方式，讓陳妙常的動(dòng)作盡顯女性的柔美，舉手投足、蹙眉展顏間傳遞出川劇韻味，艄翁動(dòng)作則突出夸張逗趣。比如陳秒常被艄翁逼問與追趕的情郎的關(guān)系，被迫說出“朋友”一詞時(shí)，嬌羞不已，以手掩口的動(dòng)作，以及艄翁劃船的動(dòng)作等標(biāo)志性動(dòng)作設(shè)定為川劇程式化動(dòng)作，而一些次要的肢體動(dòng)作則運(yùn)用虛實(shí)處理原則做生活化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)觀眾代入感。