一、綜述意識(shí)

在本科畢業(yè)論文設(shè)計(jì)及平時(shí)研究小論文的撰寫(xiě)中，對(duì)古代文學(xué)選題的文獻(xiàn)綜述是一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)性工作，應(yīng)該貫穿于《中國(guó)古代文學(xué)》課程的教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生的綜述意識(shí)，這其中就應(yīng)該包括針對(duì)某一問(wèn)題下的知識(shí)點(diǎn)，可以有選擇地輔以代表性話(huà)題，羅列并闡述學(xué)界對(duì)該內(nèi)容及問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生如何查引學(xué)術(shù)論文，如何把握論證主旨及要點(diǎn)，從而讓學(xué)生知道關(guān)于這個(gè)話(huà)題，已有哪些人做過(guò)哪些研究？研究到何種程度？是否還有研究的空間？培養(yǎng)綜述意識(shí)，還可把視野投向港臺(tái)地區(qū)，以及海外，這樣，在做文獻(xiàn)綜述時(shí)就能達(dá)到較為全面的效果。如果在本科階段就培養(yǎng)起綜述意識(shí)，那么深入學(xué)習(xí)及研究時(shí)會(huì)大有裨益。

二、問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)與綜述意識(shí)是有連帶關(guān)系的，綜述意識(shí)強(qiáng)，往往更能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引出問(wèn)題，從而做細(xì)致研討。問(wèn)題意識(shí)應(yīng)體現(xiàn)在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)全過(guò)程，教與學(xué)中應(yīng)抱著探問(wèn)的態(tài)度，這樣才能獲益更多。鼓勵(lì)學(xué)生本著求同、求異的思路讀書(shū)，從中尋找問(wèn)題點(diǎn)，往往這個(gè)問(wèn)題就是需要去研究的東西。數(shù)年教學(xué)實(shí)踐證明，問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)就是在這種有意無(wú)意的過(guò)程中萌發(fā)、成長(zhǎng)的。如循著這樣的思路，學(xué)生在課堂中針對(duì)所教學(xué)內(nèi)容，提出“難道真正詩(shī)死于宋、詞死于明”、“為何元曲四大家沒(méi)有王實(shí)甫”諸如此類(lèi)問(wèn)題，教師會(huì)倍感到欣慰。這就促使學(xué)生在掌握基本知識(shí)前提下，進(jìn)行更細(xì)致的閱讀、研究，刺激創(chuàng)新欲望。孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”胡適所謂：“做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑。”前賢妙論，實(shí)際闡述的核心是要有問(wèn)題意識(shí)及懷疑態(tài)度，對(duì)古代文學(xué)課程教學(xué)的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是有著積極的指導(dǎo)作用的。問(wèn)題意識(shí)的探索與培養(yǎng)取決于教師與學(xué)生兩方面的因素，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)的組織者就應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用，有目的地往問(wèn)題探索方面靠攏，采取舉一反三的方式訓(xùn)練，這樣，整個(gè)課堂教學(xué)中就會(huì)彌漫著問(wèn)題氣氛；同時(shí)，學(xué)生要發(fā)揮主動(dòng)性作用，“業(yè)精于勤荒于嬉”，勤于思考，勇于探索，充當(dāng)“主人公”角色，而不是“觀(guān)眾”。鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中做筆記，將所思所想書(shū)之于卷冊(cè)或筆記中，這樣就能把有時(shí)靈光一閃的想法記錄下來(lái)，累積下來(lái)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)是一篇論文，甚至是一部論稿的基礎(chǔ)。在教師和學(xué)生合力作用下，《中國(guó)古代文學(xué)》課程教學(xué)的問(wèn)題意識(shí)氛圍就會(huì)越發(fā)濃厚。

三、前沿意識(shí)

前沿意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)不可忽視的環(huán)節(jié)。只有關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、發(fā)展，站在學(xué)術(shù)前沿，才能對(duì)學(xué)科中某一領(lǐng)域有較為全面的了解。在古代文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)涉及知識(shí)點(diǎn)的前沿情況，讓學(xué)生心中有數(shù)；向?qū)W生推薦相關(guān)刊物或研究文章閱讀，以及邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者做學(xué)術(shù)講座，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)科意識(shí)。本科導(dǎo)師制對(duì)培養(yǎng)學(xué)生前沿意識(shí)是一個(gè)有創(chuàng)意的探索，可以讓學(xué)生自主選擇，在雙向選擇的基礎(chǔ)上，組成“教師—學(xué)生”團(tuán)隊(duì)，將研究型學(xué)習(xí)切實(shí)推廣，導(dǎo)師更能依據(jù)學(xué)生興趣、特長(zhǎng)，因材引導(dǎo)，將創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)落到實(shí)處。比如我班一學(xué)生對(duì)岳飛詞頗感興趣，我建議其閱讀有關(guān)詞集與論文，該生擬寫(xiě)的《岳飛〈滿(mǎn)江紅〉的傳播與接受》就是一個(gè)較好的選題，既有問(wèn)題意識(shí)，又緊扣當(dāng)下學(xué)術(shù)前沿。學(xué)生前沿意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)任教者提出了更高的要求，只有教師有前沿意識(shí)和前沿視野，才能在某一領(lǐng)域（或某一方面）總覽全局，對(duì)學(xué)生做出積極有效的導(dǎo)引，否則只會(huì)是空談。

四、理論意識(shí)

沒(méi)有理論做基礎(chǔ)的實(shí)踐是盲目的。《中國(guó)古代文學(xué)》課程研究型學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)探索與培養(yǎng)也離不開(kāi)理論的指引。適當(dāng)?shù)睦碚撝笇?dǎo)，會(huì)使研究豁然開(kāi)朗，效果良好。漢語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)除了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)史及作品，還要學(xué)習(xí)古代文藝?yán)碚摚蛳铝己玫睦碚摶A(chǔ)，然后將文藝?yán)碚撆c文學(xué)作品結(jié)合研究。古代無(wú)數(shù)的理論家對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象及作品做過(guò)深刻研究，提出歷經(jīng)檢驗(yàn)的理論主張，是現(xiàn)在進(jìn)行古代文學(xué)課程教學(xué)的重要觀(guān)照。其實(shí)，不但要運(yùn)用好現(xiàn)成的古代文藝?yán)碚撆c美學(xué)思想，而且可以靈活運(yùn)用西方文藝?yán)碚摚鳛楣糯膶W(xué)研究之用。在這方面，王國(guó)維為世人做出了表率，他率先將西方美學(xué)理論與中國(guó)古典文藝?yán)碚摻Y(jié)合，用之于詞學(xué)研究，撰寫(xiě)出具有現(xiàn)代意義的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《人間詞話(huà)》，開(kāi)風(fēng)氣之先。當(dāng)代著名學(xué)者葉嘉瑩用西方文藝?yán)碚摻庾x宋詞，為詞學(xué)研究拓出一片新領(lǐng)域。在古代文學(xué)教學(xué)中，也應(yīng)增強(qiáng)大學(xué)生理論意識(shí)，讓他們閱讀、鉆研文藝?yán)碚摚⒂弥趯W(xué)習(xí)、研究實(shí)踐。譬如一學(xué)生用西方消費(fèi)文化理論，移植于古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》影視改編研究，就是一個(gè)很好的探索，并做到了將文學(xué)與傳媒研究結(jié)合。

五、方法意識(shí)

合適的研究方法是創(chuàng)新意識(shí)探索與培養(yǎng)的依靠。中國(guó)古代文學(xué)課程研究型學(xué)習(xí)慣用的方法有文獻(xiàn)文本閱讀法、田野調(diào)查法、分析比較法、理論歸納法等。每一種方法都有它自己的特色與優(yōu)長(zhǎng)，有時(shí)可以綜合使用，有助于研究的細(xì)化與深刻。在方法意識(shí)創(chuàng)新方面，武漢大學(xué)王兆鵬教授做了成功的探索，他采用定量分析與定性分析方法研究唐詩(shī)宋詞，近年成果豐碩。［1］通過(guò)對(duì)存詞、版本、品評(píng)、研究、歷代詞選等指標(biāo)項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，王兆鵬對(duì)宋代詞人進(jìn)行定量分析，做了綜合排名，并且排出兩宋十大詞人依次為辛棄疾、蘇軾、周邦彥、姜夔、秦觀(guān)、柳永、歐陽(yáng)修、吳文英、李清照、晏幾道。由于使用方法得當(dāng)，結(jié)論可信，為古代文學(xué)研究型教學(xué)提供借鑒，具有啟示意義。

六、實(shí)踐意識(shí)

研究型學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)的探索與培養(yǎng)，最終目的是要付諸實(shí)踐，即有動(dòng)手意識(shí)和能力。在古代文學(xué)課程教學(xué)中，對(duì)實(shí)踐意識(shí)的培養(yǎng)顯得尤為重要，可以讓學(xué)生將他們所思所慮內(nèi)容，通過(guò)撰寫(xiě)小論文的形式體現(xiàn)；可以舉辦形式多樣的論文競(jìng)賽，鼓勵(lì)寫(xiě)作，提倡選題與創(chuàng)新。每年所進(jìn)行的本科生畢業(yè)論文開(kāi)題與撰寫(xiě)及答辯就是一場(chǎng)集中練兵的過(guò)程，可以將平時(shí)探索訓(xùn)練的創(chuàng)新意識(shí)綜合用于寫(xiě)作全過(guò)程，達(dá)到多側(cè)面檢驗(yàn)的目的。學(xué)校每年舉行的大學(xué)生創(chuàng)新性研究課題申報(bào)，也推進(jìn)了《中國(guó)古代文學(xué)》課程研究型學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。從效果看，本科生申報(bào)踴躍，能在教師指導(dǎo)下選題論證，交出一份份選題較好、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳暾?qǐng)書(shū)，并能從古代文學(xué)與地域文學(xué)結(jié)合中探索出不少有價(jià)值的論題。

總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，首先要有創(chuàng)新意識(shí)的栽培，而創(chuàng)新意識(shí)里蘊(yùn)含創(chuàng)新能量。在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地適當(dāng)灌輸古代文學(xué)研究選題及創(chuàng)新意識(shí)。《中國(guó)古代文學(xué)》課程創(chuàng)新意識(shí)之間環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，它們之間既有側(cè)重點(diǎn)，又是一個(gè)不可分割的整體，教學(xué)與科研更應(yīng)是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。在操作實(shí)踐，要加強(qiáng)課程教學(xué)質(zhì)量三期評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)。［2］研究型學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)的探索與培養(yǎng)最忌機(jī)械劃一，要依據(jù)學(xué)生興趣、愛(ài)好因材施教，這樣會(huì)取得事半功倍的效果。