本文作者：秦家沛 單位：淮陰工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

德育是大學(xué)教育的靈魂,是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的保證。然而,由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,當(dāng)下大學(xué)德育的一些現(xiàn)狀令人堪憂。站在新的歷史起點(diǎn)上,探索德育創(chuàng)新實(shí)踐,增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性,是時(shí)發(fā)表展的必然要求,也是高等教育的神圣使命。以人為本的教育理念,以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心命題,蘊(yùn)含著極其深刻的目的論意義和方法論功能,為我們推進(jìn)德育改革指明了方向。確立科學(xué)與人文融通的教育理念,是實(shí)現(xiàn)以人為本的必然選擇。愛因斯坦曾指出:“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”。要培養(yǎng)“和諧發(fā)展的人”,就必須走出片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和技能的誤區(qū),將教育同人的幸福、尊嚴(yán)、自由和終極價(jià)值結(jié)合起來。惟其如此,才能使科學(xué)教育與人文教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),使一個(gè)人在德、智、體、美等各方面共同發(fā)展,成為一個(gè)全面而自由發(fā)展的“人”。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是高等教育改革和發(fā)展的方向。育人為本、德育為先,德育工作是開展大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的基礎(chǔ),對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮著導(dǎo)向、激勵(lì)、啟發(fā)、塑造和保障的作用。高校要貼近學(xué)生、貼近實(shí)際,充分利用德育資源,有效發(fā)揮德育功能,以大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育為核心,從理論教育、實(shí)踐培養(yǎng)和規(guī)范保證三個(gè)方面構(gòu)建高校的德育工作體系。

1高校德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中的功能

高校德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用,其功能主要表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的導(dǎo)向、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)新人格的塑造、創(chuàng)新思維的啟發(fā)以及在創(chuàng)新素質(zhì)教育中的服務(wù)保障等方面。

1.1德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中的導(dǎo)向功能

高校德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的導(dǎo)向作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)價(jià)值導(dǎo)向,通過德育過程,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的重要性和緊迫性,使學(xué)校逐步認(rèn)清創(chuàng)新人才培養(yǎng)的歷史責(zé)任感和使命感,引導(dǎo)師生正確地理解、科學(xué)地評(píng)價(jià)創(chuàng)新,引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)新的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,將求新與求真相結(jié)合,樹立為國(guó)家為民族為人民而不斷創(chuàng)新的思想,增強(qiáng)創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力;(2)目標(biāo)導(dǎo)向,科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及由此產(chǎn)生的科學(xué)態(tài)度、是非觀念能保證人們的創(chuàng)新活動(dòng)向正確的方向前進(jìn),使其理想崇高、信念堅(jiān)定、百折不撓;(3)行為導(dǎo)向,高校德育引導(dǎo)大學(xué)生積極參與實(shí)踐創(chuàng)新,通過具有感召力的先進(jìn)楷模,在精神、心理、人格、行為等方面引導(dǎo)學(xué)生加以效仿,主動(dòng)塑造自己的優(yōu)秀創(chuàng)新人格。

1.2德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的激發(fā)功能

創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是創(chuàng)新型人才心理結(jié)構(gòu)的主要?jiǎng)恿σ蛩亍?chuàng)新動(dòng)機(jī)來自于創(chuàng)新需要,創(chuàng)新需要?jiǎng)t產(chǎn)生于創(chuàng)新認(rèn)知,德育具有喚醒創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的功能。當(dāng)個(gè)體的創(chuàng)新認(rèn)知與他的實(shí)際活動(dòng)不相一致時(shí),則產(chǎn)生一種認(rèn)知不協(xié)調(diào),形成心理上的不平衡,這種狀態(tài)便是創(chuàng)新需要,但這種創(chuàng)新需要還只是一種需要激活的潛在驅(qū)力。為此,我們通過各種德育渠道,幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的社會(huì)歷史意義,正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值,破除創(chuàng)造神秘感,克服自卑感,樹立對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的正確認(rèn)知和創(chuàng)新的自信心,激活創(chuàng)新需要,形成創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。

1.3德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造功能

創(chuàng)新人格是一種在創(chuàng)新方面具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的內(nèi)部?jī)A向,屬于非智力素質(zhì)范疇。具有創(chuàng)新人格的個(gè)體,主要表現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新人格塑造是創(chuàng)新素質(zhì)教育的重點(diǎn)。創(chuàng)新人格的形成,意味著人類的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和共有的創(chuàng)新人格特征及創(chuàng)新價(jià)值體系被吸收、轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新信念、價(jià)值和態(tài)度。創(chuàng)新人格不是自然形成的,而是長(zhǎng)期社會(huì)化的結(jié)果,它包括個(gè)人的努力、家庭與社會(huì)的影響,尤其是教育的舉足輕重的作用。我們要堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀教育,提高學(xué)生辨別大是大非的能力。通過人文底蘊(yùn)豐富的社會(huì)實(shí)踐及校園文化活動(dòng),拓寬學(xué)生的人生視野,使他們?cè)鲋R(shí)長(zhǎng)才干、鍛煉意志、張揚(yáng)個(gè)性、優(yōu)化心理品質(zhì),提高創(chuàng)新活力;通過倡導(dǎo)優(yōu)秀的文明風(fēng)尚,開展正確的價(jià)值觀教育,使學(xué)生堅(jiān)定地將自己人生價(jià)值同創(chuàng)新活動(dòng)相聯(lián)系,強(qiáng)化創(chuàng)新定力。

1.4德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的啟發(fā)功能

創(chuàng)新活動(dòng)雖然受各種非智力因素的影響,但主要是一種智力活動(dòng),因此思維方法的正確與否直接影響著人的創(chuàng)新效果。掌握科學(xué)方法論是形成創(chuàng)新思維的基本前提,我們?cè)诘掠^程中要重視啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維,針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行思維訓(xùn)練,發(fā)展形象思維與抽象思維能力。德育靈活多樣的思維活動(dòng)、求同存異的自然品質(zhì)以及滲透在教育過程中的人文精神,使學(xué)生初步形成了辯證邏輯思維,提高了思維的獨(dú)立性、批判性和靈活性。

1.5德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的服務(wù)保障功能

創(chuàng)新素質(zhì)教育在改革和推進(jìn)的過程中,必然會(huì)招致一些傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢(shì)力的懷疑和反對(duì)。高校德育通過耐心細(xì)致的思想工作,有助于統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),協(xié)調(diào)各方關(guān)系,使不同利益群體增進(jìn)溝通和理解,克服認(rèn)識(shí)偏差,進(jìn)而整合學(xué)校乃至社會(huì)的各種力量,保證創(chuàng)新素質(zhì)教育的各項(xiàng)措施和政策順利執(zhí)行。

2大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的德育實(shí)施體系構(gòu)建

高校要圍繞大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng),充分發(fā)揮德育的基礎(chǔ)性作用和功能,從課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和日常教育管理等三個(gè)方面積極構(gòu)建以提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為目標(biāo)的德育實(shí)施體系。

2.1發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂教學(xué)是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的“主渠道”、“主陣地”,高校要充分挖掘德育教學(xué)中的創(chuàng)新資源。“兩課”理論中蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)新素材和創(chuàng)新典范,馬克思主義理論的發(fā)展過程本身就是不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的過程,因此我們?cè)?ldquo;兩課”教學(xué)中,不僅要進(jìn)行馬克思主義基本原理教育、中國(guó)化的馬克思主義理論教育,教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,而且要引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法,并學(xué)會(huì)運(yùn)用這些科學(xué)思維方式去指導(dǎo)自己的創(chuàng)新實(shí)踐。

2.1.1加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新目的觀的指導(dǎo)

創(chuàng)新的基本特征除新穎性、獨(dú)特性外還有其價(jià)值性,即創(chuàng)新的成果必須推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)時(shí),樹立學(xué)生正確的創(chuàng)新目的觀非常重要。所謂創(chuàng)新目的觀就是指為什么創(chuàng)新,如何運(yùn)用創(chuàng)新成果的問題,其從屬于世界觀和人生觀。世界觀、人生觀作為創(chuàng)新人格的核心,對(duì)學(xué)生創(chuàng)新目的觀的樹立起著重要作用。只有正確的世界觀、人生觀的指導(dǎo),人們才能正確地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)、人生和世界,才能正確地體察和分析客觀事物,確立正確的創(chuàng)新理想,保持旺盛的創(chuàng)新情感。