一、中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的生態(tài)文明的緣由

工業(yè)化是發(fā)展生產(chǎn)力的最有效的途徑，工業(yè)化在提高生產(chǎn)效率，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以滿足人們的社會(huì)需求、減少國(guó)內(nèi)貧窮人口方面有著重要的作用，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系中占著不可或缺的重要地位，目前而言，廢棄或者減緩工業(yè)化的進(jìn)程是不現(xiàn)實(shí)的，不符合我國(guó)的國(guó)家利益。西方的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是采取原始的手段獲取資源，不僅耗費(fèi)巨大而且對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞十分嚴(yán)重。而現(xiàn)在來(lái)看，且不說(shuō)后者，單單是前者即資源問(wèn)題也不能同當(dāng)時(shí)同日而語(yǔ)。現(xiàn)代的資源稀缺，各國(guó)都在努力積蓄資源，中國(guó)的工業(yè)想要保持現(xiàn)在的高速發(fā)展，就必須建立生態(tài)文明以輔助工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧相處。中國(guó)現(xiàn)在面臨嚴(yán)重的生態(tài)保護(hù)問(wèn)題，人們居住的環(huán)境日益惡化，沙漠化擴(kuò)大，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)存資源之間矛盾尖銳，生態(tài)環(huán)境對(duì)于工業(yè)污染的凈化能力不夠，這都制約著我國(guó)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，加之我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，依據(jù)現(xiàn)在的粗放型工業(yè)化的道路走下去，很可能在二十一世紀(jì)末會(huì)把資源消耗殆盡。中國(guó)靠工業(yè)化的模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)是毋庸置疑的，為了保持我國(guó)的繼續(xù)繁榮昌盛，為子孫后代留下足夠他們生活的資源，國(guó)家早已投入大量的金錢和人員來(lái)研究生態(tài)文明的建設(shè)。。

二、建設(shè)中工業(yè)化進(jìn)程中的生態(tài)文明

早在中國(guó)的古代，先人們已經(jīng)提出了天人調(diào)諧思想。所謂天人調(diào)諧，就是指天人相統(tǒng)一，人與自然和諧相處，不主張人類征服自然，而與自然處于平等的地位，人類利用自然資源和規(guī)律改善、提高自己的生活水平，自然則通過(guò)人為的改造進(jìn)化。儒家倡導(dǎo)畏天命、知天命、制天命，就是要人們對(duì)自然懷有敬畏之情，不得隨意破壞自然環(huán)境，認(rèn)識(shí)并掌握存在自然中的規(guī)律，遵循自然的規(guī)律行動(dòng)，利用這些規(guī)律改善人們的生活。道家的知常、知和、知止、知足以及佛家的眾生平等，和諧相生的理念是殊途同歸的。這些理念為我國(guó)在工業(yè)化進(jìn)程中建設(shè)生態(tài)文明奠定了思想基礎(chǔ)，為我們創(chuàng)建現(xiàn)代化的生態(tài)文明鋪設(shè)了基石。在現(xiàn)在的觀念中，生態(tài)文明包括工業(yè)的生態(tài)生產(chǎn)在內(nèi)的。

（一）立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，明確適合中國(guó)的生態(tài)文明

盡管中國(guó)已經(jīng)引入生態(tài)文明這一理念來(lái)應(yīng)對(duì)我國(guó)面臨的資源與工業(yè)發(fā)展相沖突的難題，但具體內(nèi)容還有待商榷。對(duì)于中國(guó)這個(gè)人口壓力巨大，資源相對(duì)較少，技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，首先必須明確以下的工業(yè)化進(jìn)程中的生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容。符合中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況是將生態(tài)文明融入現(xiàn)代化的工業(yè)進(jìn)程中，緩解工業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，延長(zhǎng)工業(yè)與環(huán)境之間的平衡期。生態(tài)文明是將工業(yè)生產(chǎn)與自然、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的進(jìn)一步的文明形態(tài)。這種文明形態(tài)應(yīng)當(dāng)具有可持續(xù)發(fā)展的能力，最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然環(huán)境的和諧互存，共同發(fā)展。因此，工業(yè)化進(jìn)程中的生態(tài)文明應(yīng)包含技術(shù)、制度、甚至人們的思想理念等多方面的文明要素。具體來(lái)講，技術(shù)方面是指努力開(kāi)發(fā)并使用對(duì)生態(tài)破壞小，可以持續(xù)性生產(chǎn)的技術(shù)，逐步舍棄會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不可挽回的破壞性技術(shù)，用先進(jìn)的技術(shù)協(xié)調(diào)人與自然資源之間的關(guān)系。制度方面是指要采用先進(jìn)的管理方式，以自然與人類共存，互惠互利，充分運(yùn)用自然規(guī)律造福人類，摒棄原來(lái)的人類征服自然，采取原始粗糙的手段采集資源，絲毫不顧生態(tài)自然環(huán)境的承受能力的做法。最為關(guān)鍵的是人們的思想意識(shí)，就是說(shuō)人們要從根本上認(rèn)識(shí)到建設(shè)包含工業(yè)化的生態(tài)文明的必要性和重要性。要充分尊重自然的規(guī)律，不再將自然視為人類隨心所欲的倉(cāng)庫(kù)，以達(dá)到建立人與自然和諧進(jìn)步的生態(tài)文明的目標(biāo)。中國(guó)要根據(jù)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，將生態(tài)文明理念運(yùn)用于工業(yè)生產(chǎn)，創(chuàng)造新型工業(yè)生產(chǎn)模式，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化。同時(shí)，我們還要堅(jiān)持工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)以及人們的實(shí)際需求相吻合，對(duì)自然資源的擷取在生態(tài)環(huán)境的承受范圍之內(nèi)，努力樹(shù)立建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，給變過(guò)去一切以人的利益為主的主觀思想，要認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)我們的生存、生活有巨大的影響。采用創(chuàng)新技術(shù)高效率的利用社會(huì)資源，滲入到工業(yè)生產(chǎn)、貨物流通、市場(chǎng)消費(fèi)以及事后對(duì)廢棄物的回收再利用等各個(gè)環(huán)節(jié)，盡可能以最小的消耗獲取最大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。生態(tài)文明的內(nèi)容可分為生態(tài)世界觀、生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀，其中，生態(tài)價(jià)值觀是幫助我們樹(shù)立生態(tài)文明理念，明確中國(guó)的生態(tài)文明的內(nèi)涵的關(guān)鍵要素，它是讓社會(huì)和人們了解何為生態(tài)文明，生態(tài)文明對(duì)發(fā)展工業(yè)的益處的最好方法，可以更快的建設(shè)我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)中的生態(tài)文明。

（二）建設(shè)中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的生態(tài)文明

中國(guó)目前實(shí)行的工業(yè)化是具有較強(qiáng)的環(huán)境破壞性的，工業(yè)原本是一種通過(guò)科技轉(zhuǎn)化自然資源與人類需求之物的過(guò)程，對(duì)于自然有較強(qiáng)的索取力度。基本的模式是從自然資源中索取所需要的原材料，然后技術(shù)處理，生產(chǎn)出供人類使用的產(chǎn)品，將生產(chǎn)過(guò)程中的廢棄物隨意的或者經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單處理后丟還給自然。這是一條單向的生產(chǎn)模式，無(wú)法循環(huán)，沒(méi)有將生態(tài)環(huán)境的承受能力考慮進(jìn)去，單向的生產(chǎn)模式會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不可修復(fù)的損害，會(huì)影響到我們的生存空間。工業(yè)化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使國(guó)家的城鎮(zhèn)化速度加快，大量的人口涌向城市，加劇了生態(tài)環(huán)境的破壞程度。因此，我國(guó)必須要盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)的生態(tài)化生產(chǎn)模式。當(dāng)然，根據(jù)各個(gè)行業(yè)的不同，具體的生產(chǎn)方式由各個(gè)企業(yè)或工廠自己調(diào)整，但要實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的工業(yè)生產(chǎn)，則需要一個(gè)可持續(xù)的生產(chǎn)方式，遵循自然規(guī)律，最大限度的合理利用資源，創(chuàng)造循壞利用的生態(tài)工業(yè)，將廢棄物納入到生態(tài)工業(yè)之中，具體到現(xiàn)實(shí)之中如我國(guó)推行的低碳經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展以及清潔生產(chǎn)的模式。低碳經(jīng)濟(jì)是指通過(guò)技術(shù)上、制度上的創(chuàng)新，盡可能的減少煤炭石油等類有限資源的使用，減少向大氣層排放二氧化碳等溫室氣體，建立低耗能、低污染的工業(yè)生產(chǎn)體系，向我們?nèi)粘Ｂ?tīng)說(shuō)過(guò)的新能源的研發(fā)和使用，節(jié)能汽車、節(jié)能電燈、系能源汽車。可持續(xù)發(fā)展是指在保護(hù)生態(tài)環(huán)境不受到嚴(yán)重破壞的基礎(chǔ)之上滿足當(dāng)代人的需求，并留下足夠的資源供給后代的正常生活和發(fā)展。2002年中國(guó)十六大提出將可持續(xù)發(fā)展納入我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)之一，可持續(xù)發(fā)展與我們以往所認(rèn)知的發(fā)展在許多內(nèi)容上是不同的。可持續(xù)發(fā)展突出的發(fā)展主題并不等同于簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，它首先包含社會(huì)現(xiàn)狀、科學(xué)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境以及人類文化在內(nèi)多項(xiàng)內(nèi)容，將這些都集于一體，強(qiáng)調(diào)各國(guó)都具有平等的發(fā)展權(quán)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不應(yīng)超過(guò)自然環(huán)境的承受能力和資源的限度。可持續(xù)發(fā)展還包括人類社會(huì)中關(guān)系的協(xié)調(diào)性，人與自然之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，即個(gè)人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害他人的利益，人類的發(fā)展不會(huì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的崩潰。最后，在建設(shè)過(guò)程中，可持續(xù)發(fā)展還要關(guān)注有關(guān)的決策、管理、政策、法制、公眾的態(tài)度等問(wèn)題。清潔生產(chǎn)是當(dāng)前世界采取的最為廣泛的生產(chǎn)模式，在各國(guó)的具體實(shí)施操作過(guò)程也不一樣，但基本內(nèi)容還是一致的，即在工業(yè)生產(chǎn)中、銷售途中及售后服務(wù)采取一系列的措施盡可能減少污染物的產(chǎn)生。清潔生產(chǎn)主要關(guān)注能源、工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程以及最后生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，例如節(jié)能技術(shù)、再生能源的運(yùn)用，在生產(chǎn)工程中減少有害材料的適用度，回收廢棄物品再利用，對(duì)產(chǎn)品的銷售要盡到足夠的義務(wù)，并提醒消費(fèi)者使用時(shí)的注意事項(xiàng)，不能隨意丟棄對(duì)生態(tài)環(huán)境有害的物品。無(wú)論是清潔生產(chǎn)，還是低碳經(jīng)濟(jì)，可持續(xù)發(fā)展的策略都要求工業(yè)生產(chǎn)盡可能的改變?cè)械拇址攀降膯尉€生產(chǎn)模式，從原材料和生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)節(jié)中入手，發(fā)展節(jié)能技術(shù)，改革生產(chǎn)管理方法，將工業(yè)生產(chǎn)納入生態(tài)化文明之中，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用，人類與自然的和諧相處，共同進(jìn)步的愿望。

（三）推動(dòng)政治政策的改革，建立完善的生態(tài)文明法律法規(guī)體系

在中國(guó)的實(shí)際社會(huì)中，通過(guò)政府發(fā)布某項(xiàng)政策來(lái)推動(dòng)項(xiàng)目的建設(shè)是常用手段，效果也比較明顯。我國(guó)正處于生態(tài)文明建設(shè)的起步階段，正需要政府的強(qiáng)力支持，通過(guò)全國(guó)各級(jí)政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)，能在最短的時(shí)間讓民眾了解生態(tài)文明，政府將生態(tài)文明的建設(shè)理念融入到發(fā)布的政策之中，工業(yè)生產(chǎn)體系能更快的落實(shí)生態(tài)文明的工業(yè)生產(chǎn)方式、銷售方式，發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用，把生態(tài)文明融入我國(guó)的工業(yè)。政府的政策只有暫時(shí)的引導(dǎo)性，想要?jiǎng)?chuàng)造更好的生產(chǎn)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)長(zhǎng)久久的興旺，必須保障工業(yè)化的生態(tài)文明能夠持久。采用生態(tài)文明式的工業(yè)生產(chǎn)、銷售等方法，短期來(lái)看是沒(méi)有以前的傳統(tǒng)方法收益大，但卻有利于我國(guó)將來(lái)的發(fā)展。因此，將工業(yè)化進(jìn)程中的生態(tài)文明法定化是必然趨勢(shì)。法律法規(guī)是對(duì)社會(huì)秩序最為有效的保障手段，是生態(tài)文明建設(shè)的標(biāo)志。將生態(tài)文明理念明確的規(guī)定在法律法規(guī)之中，約束人們?cè)诠I(yè)進(jìn)程中的行為，加大對(duì)違法行為的處置力度，規(guī)范人們對(duì)自然的索取行為，促進(jìn)環(huán)境友好型社會(huì)的建立。具體來(lái)說(shuō)，如完善我國(guó)的環(huán)境立法，加強(qiáng)對(duì)必要的環(huán)境資源的保護(hù)，打破一直以來(lái)的地方經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義，把全國(guó)各地有機(jī)的聯(lián)系在一起，建立更加詳細(xì)完整的生態(tài)文明保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（四）加大生態(tài)文明的宣傳，建立對(duì)環(huán)境保護(hù)的監(jiān)督體系

中國(guó)工業(yè)進(jìn)程中的生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)廣大人民的支持，所以，我們必須報(bào)生態(tài)文明理念灌輸?shù)饺藗兊哪X海里，加強(qiáng)人們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和理解，在全社會(huì)形成保護(hù)環(huán)境資源的氛圍，推動(dòng)生態(tài)文明的發(fā)展完善，除了報(bào)紙、廣播、電視節(jié)目的通常的宣傳方式，還可以通過(guò)開(kāi)辦講座，舉辦公眾能廣泛參與的活動(dòng)等方式，讓生態(tài)文明的觀念深入人心。為確實(shí)落實(shí)環(huán)境保護(hù)的策略，監(jiān)督也是必不可少的。由政府主導(dǎo)，發(fā)動(dòng)社會(huì)上保護(hù)環(huán)境的民間組織的力量。建立一個(gè)能讓民眾舉報(bào)破壞環(huán)境不法行為的多種途徑，鼓勵(lì)人們?yōu)榄h(huán)境的保護(hù)盡力，通過(guò)多種媒體加強(qiáng)輿論對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，以減緩對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞程度。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)地廣物博，人口眾多，各地的發(fā)展情況，生活習(xí)俗，文化意識(shí)都有所不同，想要建設(shè)全國(guó)性的生態(tài)文明實(shí)屬不易，但卻不能不建。中國(guó)現(xiàn)在正處于工業(yè)化進(jìn)程中，建設(shè)生態(tài)文明困難重重，我們必須加大研究力度，盡早建立起適合我國(guó)的生態(tài)文明。

本文作者：李熙春 單位：云南保山市委黨校