本土文化主要是指扎根本土、世代傳承、有地方特色的文化。本土文化既有歷史傳統(tǒng)的沉淀,也有植根于現(xiàn)實(shí)生活的變化和發(fā)展。本土文化本身，包括了當(dāng)?shù)氐淖诮獭L(fēng)土民情、眾生群像，以及有民間俚曲、禮俗時(shí)尚等說(shuō)不完道不盡的故事。弘揚(yáng)本土文化，是群文工作者不可推卸的責(zé)任。近年來(lái)，國(guó)家十分重視原創(chuàng)動(dòng)漫的發(fā)展。動(dòng)漫作為新興的文化現(xiàn)象，蘊(yùn)含著鮮明的時(shí)代特征和難以抗拒的獨(dú)特魅力，已經(jīng)成為一種文化生活方式和社會(huì)風(fēng)尚，正逐步融入主流文化，引領(lǐng)著文化的創(chuàng)新發(fā)展。肇慶作為國(guó)家歷史文化名城，其文化底蘊(yùn)十分濃厚，眾多的歷史文化資源完全可以為動(dòng)漫創(chuàng)作提供特色鮮明的題材,助力動(dòng)漫精品的打造。而動(dòng)漫精品的推出，也將有助于肇慶本土文化的推廣和弘揚(yáng)。因此，如何將二者良性互動(dòng)、和諧交融，值得我們深思和探索。

一、本土文化的分類(lèi)

肇慶是遠(yuǎn)古嶺南土著文化的發(fā)祥地之一，其歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，元素豐富，成為能與原創(chuàng)動(dòng)漫相結(jié)合的本土文化。大致可分為以下三類(lèi)。

1、山水風(fēng)景文化：肇慶境內(nèi)“名江、名山、名氣、名寺、名湖、名崖”六寶匯集。西江河素有“黃金水道”之稱(chēng)，鼎湖山是廣東四大名山之首，被稱(chēng)為“北回歸線(xiàn)上的綠寶石”；飛水潭“天然氧吧”全國(guó)負(fù)離子含量最高，是國(guó)父孫中山“暢泳”之地；慶云寺2000多年歷史，是廣東省四大名剎之一；七星巖星湖被譽(yù)為是兼得“西湖之水，陽(yáng)朔之山”的“嶺南第一奇觀”；摩崖石刻被陳毅元帥撰詩(shī)稱(chēng)之為“千年詩(shī)廊”。此外，西江小三峽、德慶盤(pán)龍峽、封開(kāi)白石巖、大斑石、懷集燕巖、廣寧竹海、四會(huì)貞山、鼎湖硯洲島各具特色，宋城墻、梅庵、德慶學(xué)宮、悅城龍母祖廟更負(fù)盛名。

2、名人傳說(shuō)文化：古往今來(lái)，肇慶孕育出漢代著名古文經(jīng)學(xué)家陳欽和陳元父子、唐代兩廣首位狀元莫宣卿等一大批出類(lèi)拔萃的人物。唐代書(shū)法家李邕、日本高僧榮睿、佛教禪宗六祖惠能、北宋名臣包拯、西方漢學(xué)之父意大利傳教士羅明堅(jiān)、利瑪竇、革命先行者孫中山，以及北伐名將葉挺等眾多歷史人物都在肇慶留下遺跡與傳說(shuō)。

3、特產(chǎn)食品文化：肇慶物產(chǎn)豐饒，牙雕、玉雕、竹編草席和工藝扇具有濃厚的地方特色，柑桔、劍花、蛋花、肇實(shí)、首烏、紫貝天葵、茶油雞，都是名優(yōu)特產(chǎn)，尤其是四大名硯之首的“端硯”和民間美食“裹蒸粽”，更是肇慶美名遠(yuǎn)揚(yáng)的文化名片，據(jù)考證，就連粵語(yǔ)也是發(fā)源于肇慶。

二、本土文化的運(yùn)用

本土文化與原創(chuàng)動(dòng)漫和諧交融，筆者認(rèn)為有三點(diǎn)最關(guān)鍵：

1、本土文化動(dòng)漫形象的成功打造

說(shuō)到本土文化與原創(chuàng)動(dòng)漫結(jié)合得最成功的動(dòng)漫形象，筆者頓時(shí)想到了一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，那就是上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)1979年攝制的《阿凡提》。阿凡提這個(gè)動(dòng)漫形象的成功樹(shù)立，為新疆維吾爾族本土文化的推廣與弘揚(yáng)，起到了巨大的作用。他勤勞、勇敢、幽默、樂(lè)觀，富于智慧和正義感，儼然成為了新疆人民的最佳形象代表。肇慶目前也有了一些本土文化動(dòng)漫形象，正在制作的《七星妹》和《裹蒸娃娃》就是很好的范例。前者以肇慶諸多民間傳說(shuō)、神話(huà)為線(xiàn)索并融入現(xiàn)代元素編寫(xiě)而成，講述北斗七星來(lái)到肇慶后在千里旅游畫(huà)廊發(fā)生的一連串故事，輕松幽默的劇情盡顯山水肇慶和人文肇慶；后者圍繞?耙丁⒗叭狻⑴疵住⑾趟?蕁⒑Τ嫻扔牘?糲喙氐腦?兀??腥誦曰?⒄?岸粵⒋?恚?逑至蘇厙烊飼誒汀⑸屏嫉鈉返隆？梢栽ぜ??廡┍就廖幕???蝸蟮某曬Υ蛟歟?隙ɑ崳?厙斕某鞘行蝸笤齬馓聿省

2、本土文化傳統(tǒng)精髓的深度挖掘

在本土文化與原創(chuàng)動(dòng)漫相交融的過(guò)程中，一定要注意對(duì)本土文化傳統(tǒng)精髓的深度挖掘。只有加深對(duì)本土文化的深度挖掘，才能創(chuàng)造出成功的本土文化動(dòng)漫形象，才能形成獨(dú)具特色的風(fēng)格。就如《七星妹》牽動(dòng)的是“七星大文化”，七星巖、七星劍花、七星蛋花、七星橋、七星湖，包括山水、道教、佛教、包公、摩崖石刻這些老祖宗的東西，就是與其它城市區(qū)別開(kāi)來(lái)的獨(dú)特的地域文化。同時(shí)，細(xì)節(jié)的處理也十分重要，作品內(nèi)容一定要經(jīng)得起推敲，要尊重歷史事實(shí)、文學(xué)常識(shí)。除此以外，還要注意一個(gè)問(wèn)題，千萬(wàn)不要以為動(dòng)漫作品中出現(xiàn)了肇慶風(fēng)光就有了肇慶特色，讓肇慶風(fēng)光背后的故事、人物走到前臺(tái)，成為動(dòng)漫的主要組成部分，這才是真正的本土文化體現(xiàn)。前文所說(shuō)的《裹蒸娃娃》就是通過(guò)動(dòng)漫的創(chuàng)意表現(xiàn)方式來(lái)講述一個(gè)個(gè)妙趣橫生的小故事，如：裹蒸娃娃協(xié)助端州知州包公斷案、裹蒸娃娃為朝廷開(kāi)發(fā)端硯、裹蒸娃娃與眾才子七星巖斗詩(shī)、裹蒸娃娃協(xié)助鑒真東渡日本等。在給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)享受的同時(shí)，讓更多的人了解肇慶這座歷史名城。總之，原創(chuàng)動(dòng)漫與肇慶本土文化的結(jié)合應(yīng)該力求以粵語(yǔ)、嶺南文化為核心主體，通過(guò)描繪肇慶文化民俗中的故事、人物，用動(dòng)漫的方式吸引讀者、觀眾，使肇慶的本土文化傳統(tǒng)精髓與動(dòng)漫藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

3、本土文化傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代理念的整合創(chuàng)新

本土文化與原創(chuàng)動(dòng)漫的和諧交融，還應(yīng)注意對(duì)本土文化傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代理念的整合與創(chuàng)新。要解決歷史與現(xiàn)代的融合問(wèn)題，力求讓融合后的肇慶原創(chuàng)動(dòng)漫既傳承悠久的歷史文化，同時(shí)還有鮮明的時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美融合，成為真正的動(dòng)漫精品。目前正在加緊創(chuàng)作的以肇慶龍母文化為主題的《龍母?jìng)髌妗穭?dòng)畫(huà)片，就開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)漫與旅游文化相結(jié)合的全新的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式。龍母故事在民間世代相傳，兩千年來(lái)潛移默化地影響著一代又一代人，并在民間產(chǎn)生了一種博愛(ài)、信善、孝忠的道德力量，信眾遍及西江流域、粵港澳、東南亞與海外其它華人地區(qū)。將之制作成動(dòng)漫作品，將能更好地弘揚(yáng)龍母文化，讓更多的人深入了解并感受龍母?jìng)髡f(shuō)獨(dú)特雋永的魅力，也能為肇慶旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宣傳推廣推波助瀾。說(shuō)到底，本土文化與原創(chuàng)動(dòng)漫的結(jié)合，既包括對(duì)傳統(tǒng)文化、道德的傳承與新的解讀，又包括對(duì)新的歷史時(shí)期文化與道德的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，目的就是要打造含有肇慶文化故事、肇慶形象、肇慶風(fēng)格、肇慶精神的動(dòng)漫精品。