一、生命視域下教師道德養(yǎng)成教育

道德與人的終極意義相關(guān)聯(lián)。而生命是則人最根本也是最終極的目標(biāo)，為此道德凸顯生命性。教師道德養(yǎng)成教育是促進(jìn)教師“知、情、意、行”四個方面的發(fā)展。這四個方面凸顯了生命性：（１）道德認(rèn)知：應(yīng)首先以生命為認(rèn)識對象，生命是道德的，在生命的世界中，人與人、人與社會、人與自然之間是相關(guān)聯(lián)的，同時只有在生命的引導(dǎo)下，人與人之間才能對話，才能共存，生命給予了世界理解與尊重、珍惜與感恩，世界才變得和諧。（２）道德情感：生命感動是個體道德形成與發(fā)展的一個必要條件。生命是值得感恩的，生命中處處留有感動與真實，生命是賦有情感的，生命中的情感是道德的，道德情感的釋放與其說是感動引起的道德，還不如說是生命情感引起的道德。（３）道德意志：生命是堅強的，是最有意志力的。它源源不斷地給予人無盡的意志。道德意志離不開生命的意志。在面對生命時，人的意志是才最強的，最持久的。生命存在感動、存在死亡，與死亡抗?fàn)幭氯サ闹挥袌詮姷囊庵荆瑸榇耍赖乱庵咀罱K來源于生命意志。（４）道德行為：當(dāng)個體生命面對或者想象垂危的生命或者已逝的生命時，易于在道德情感后產(chǎn)生道德行為。它在喚起個人生命對他人、人類甚至自然生命的珍惜之情、敬畏之情時，進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。與此同時，教師道德不是靜態(tài)的規(guī)范和目標(biāo)，而是一個不斷自主建構(gòu)的實踐過程。［３］生命視域下的教師道德養(yǎng)成教育，應(yīng)在自我生命的基礎(chǔ)上，融于生命的過程中，不斷提高自我道德“知、情、意、行”等方面的發(fā)展，提高教師生命道德素養(yǎng)，促進(jìn)教師生命的發(fā)展。

二、生命視域下教師道德養(yǎng)成教育的異化

在當(dāng)今社會中，面對極大豐富的物質(zhì)生活，而人的生命價值與道德素養(yǎng)卻凸顯著危機。教師道德常被認(rèn)為是社會的風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生的楷模。教師道德的高尚與否直接影響著祖國下一代的道德風(fēng)貌。但是，如今教師道德敗壞，摧殘學(xué)生的生命現(xiàn)象屢屢皆是。教師與自我、與學(xué)生、與同事的關(guān)系也越來越疏遠(yuǎn)，教師缺失了“生命”，成了“空殼”。“人對生命的漠視引發(fā)了社會的精神危機，精神危機會腐蝕人的靈魂，正如哲學(xué)家狄爾泰所言：知識與生命的脫節(jié)、理論與生活的分離，產(chǎn)生了許多無思想的生命和無生命的思想。”［４］如今，教師道德養(yǎng)成教育缺失了對“生命”的關(guān)照，缺乏對生命的了解、關(guān)愛與尊重，缺乏生命關(guān)懷的養(yǎng)成教育會導(dǎo)致教師生命意識的淡薄、生命情感的冷落、生命信仰的缺失、生命意志喪失。

（一）生命道德認(rèn)知意識淡薄

所謂生命道德認(rèn)知意識的淡薄主要是指對生命的無視與殘忍。當(dāng)今，全國各地連續(xù)地曝光教師體罰、虐待學(xué)生事件，其發(fā)生頻率之高、手段之殘忍無不令人感到震驚。據(jù)報道，深圳某幼兒園孩子因不肯睡午覺，屢次被老師用簽字筆扎破腳心；某學(xué)校一名教師對一位身體和心智尚未發(fā)育成熟，思想和意識有待完善和提高的小學(xué)生，進(jìn)行棍棒震懾，學(xué)生受皮肉之痛后，在６月天里，還要被罰在露天操場跑步３６圈；溫嶺女幼師虐童照在網(wǎng)上曝光，學(xué)生被教師頭朝下扔進(jìn)垃圾桶里，孩子被教師用塑料膠帶封住了嘴巴；日前，微博上爆料南昌三眼井小學(xué)１０歲女生佳佳回家后被發(fā)現(xiàn)嘴角出血、臉上腫脹、走路直喊疼。在母親追問下，佳佳自述，在學(xué)校，她因課堂作業(yè)不會寫和上課不認(rèn)真，多次遭到數(shù)學(xué)老師踢打等等。我們的教師本應(yīng)懷著一顆神圣職業(yè)理想之心，育人子弟、一展作為，可是一些教師卻令人發(fā)指地施暴于未成年無辜的孩子，他們在弱小的生命面前卻是如此狠毒，他們對生命如此的藐視卻是值得人們深思的。

（二）生命道德情感的冷落

都說母愛無私，其實最無私的應(yīng)該還有師愛。母愛的基礎(chǔ)是血緣親情，具有特定的對象，而師愛不能選擇，教師必須用生命去愛每一個學(xué)生。但是，如今教師對學(xué)生的愛哪里去了？還記得５•１２汶川大地震中，在地動山搖的那一刻，都江堰某中學(xué)教師范美忠選擇了獨自逃跑，把學(xué)生丟在后面。“范跑跑”的這一行為在網(wǎng)上引起了激烈的討論與指責(zé)。范跑跑是這樣辯護自己行為的：“我不是一個勇敢獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命。”這樣的教師在生命垂危面前對于學(xué)生生命漠不關(guān)心，沒有一點師情味。教師道德情感的冷落還表現(xiàn)在對其職業(yè)情感的冷落上。如今，隨著物質(zhì)文明的高速發(fā)展，精神文明卻顯得有些蒼白無力。許多教師在其工作崗位上都是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，精神空虛，對待工作和生活感覺毫無意義，這是教師道德情感中缺失對生命的理解所導(dǎo)致的。教學(xué)是感情的投入，是生命的追求，沒有感情的投入就會失去教育的本真意義，失去教育的生命力。

（三）生命道德信仰的偏失

信仰是一個人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現(xiàn)實，并依靠信仰而生活。”［５］１８４信仰是對世界和人生的一種價值態(tài)度，是對生活的意義和價值的自覺意識和選擇。信仰是個人的精神支柱，對社會而言信仰則是力量的源泉。［６］作為教師，擔(dān)負(fù)著“教書育人”的重大責(zé)任，教育信仰就決定了教師的使命感。如今，就整個社會而言，偏重個人利益的世俗化傾向得以加強，追求高尚的理想道德逐漸弱化，這很大程度上影響著教師職業(yè)信仰的形成。如今，部分教師對于自己的信仰處于迷茫狀態(tài)，在功利主義、實用主義、個人主義的選擇中走失了方向，從而讓教育的經(jīng)濟色彩和功利色彩加重，而教育的本真價值和賦予的生命意義卻逐漸消失。

（四）生命道德意志的喪失

《哲學(xué)大辭典》把道德意志界定為：“人們在履行道德義務(wù)或者決定道德行為的過程中，自覺地作出抉擇、克服困難的頑強力量和堅持精神。”［７］１６１５唐凱麟教授的《倫理學(xué)》對道德意志這樣規(guī)定：“所謂道德意志，是個體在履行道德義務(wù)的過程中，通過自覺地確定目的、支配行動、克服困難等表現(xiàn)出來的能動的實踐精神。”［８］２５２如今，一些青年教師在改革開放的環(huán)境下成長，沒有吃過苦受過累，對于在教學(xué)工作中堅忍不拔的奮斗精神和吃苦耐勞的意志喪失了，對教學(xué)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神也缺失了，對教學(xué)中的批判反思精神也吞沒了。堅忍不拔的奮斗精神和吃苦耐勞的意志都是中華民族傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚，教師的這種精神直接影響著自身良好職業(yè)品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從而會促進(jìn)自身的世界觀、人生觀、價值觀的形成，影響教師生命個體的提升與生命質(zhì)量的完善。

三、生命視域下教師道德養(yǎng)成教育構(gòu)建

教師的道德發(fā)展是建立在教師自我發(fā)展的需求及意愿基礎(chǔ)上，是內(nèi)在的、主動的發(fā)展。［９］自主性是教師道德養(yǎng)成教育的內(nèi)在動機。生命視域下教師道德養(yǎng)成教育是讓教師自主地去認(rèn)識與培養(yǎng)教師的生命道德認(rèn)知、生命道德情感、生命道德意志及生命道德行為。從而使教師正確認(rèn)識自我的生命價值，理解教育活動的生命意義，喚起教師生命的良知與生命的意義，培養(yǎng)教師的人文精神、職業(yè)信仰精神、激發(fā)教師對學(xué)生的關(guān)愛情懷，進(jìn)而更好的完善個體生命，提高個體生命質(zhì)量及價值，為教師幸福的人生奠定基礎(chǔ)。為此，教師道德養(yǎng)成教育應(yīng)從生命視角培養(yǎng)教師“知、情、意、行”入手。

（一）生命道德認(rèn)知教育：養(yǎng)成教師生命意識

生命是人生的載體，亦如人生一樣，它雖然不完美，但是它擁有希望。“人之為＇人＇的本質(zhì)，應(yīng)該說就是一種意義性存在、價值性實體。”［１０］２１３生命是脆弱的，人的生命只有一次，每個個體的生命都是需要呵護和珍愛的。在道德養(yǎng)成教育中應(yīng)有意識地去培養(yǎng)教師熱愛生命的意識。教師學(xué)習(xí)相應(yīng)的教育學(xué)理論時，提升到生命的高度去學(xué)習(xí)，使教師更好的認(rèn)識教育的生命性，理解教育事業(yè)的真諦，進(jìn)而內(nèi)化為教師的教育理念。在生命道德認(rèn)知培訓(xùn)中使得教師養(yǎng)成自覺地生命意識，之后教師在教育教學(xué)中會自覺地站在生命性的認(rèn)識基礎(chǔ)上指導(dǎo)教育教學(xué)工作。教育的生命性內(nèi)化為教師教育理念，在教育中感悟生命的意義，生命的價值性。如此，教師對其學(xué)生生命，會同樣關(guān)愛與珍惜，在愛護學(xué)生的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立生命價值意識。此外，在教師道德養(yǎng)成教育中教師還應(yīng)該學(xué)習(xí)相應(yīng)的教師法規(guī)，充分認(rèn)識到教師的權(quán)力與義務(wù)，以利于今后更好的指導(dǎo)教育教學(xué)事業(yè)。

（二）生命道德情感教育：喚起教師生命情感

當(dāng)今哲學(xué)的生存論和教育回歸生活的召喚，要求教育以情感教育的方式來體察和認(rèn)識教師職業(yè)。良好的教師職業(yè)情感通常表現(xiàn)為：熱愛其工作，能從自己的工作中體驗到較高的成就感，執(zhí)著地追求教育理想，自覺自愿地投入工作，并從中獲得精神滿足。［１１］生命是最賦有情感的，道德情感教育在生命的指導(dǎo)下會更加有感染力和感召力。生命道德情感教育將極大地增進(jìn)教師對教育事業(yè)熱情，提升教師生命的感悟、增進(jìn)對教育事業(yè)的熱愛，愛其教學(xué)、愛其學(xué)生、愛其同事，培養(yǎng)他們在今后教育教學(xué)中兢兢業(yè)業(yè)、恪守崗位的崇高心態(tài)和樂觀精神。在養(yǎng)成教育中要堅持以生命道德情感為著力點，積極創(chuàng)設(shè)和諧教育環(huán)境，使生命道德情感在個體內(nèi)心中萌芽，激發(fā)教師生命中的火種，喚起教師對生命的熱愛，對生活的熱愛，讓生命道德在情感的渲染下內(nèi)化于教師生命之中，升華人性、提升生命信仰。

（三）生命道德意志教育：增強教師生命意志

如今青年一代的教師很少有吃苦耐勞的職業(yè)精神，堅忍不拔的奮斗精神。新一代的青年教師在剛剛從師范院校走出，擠進(jìn)教師的門檻時，正準(zhǔn)備享受教師的安穩(wěn)工作，對于老一輩的艱苦奮斗、吃苦耐勞精神早已覺得過時，導(dǎo)致工作中懶散拖踏、不積極進(jìn)取，對工作缺乏反思批判精神。為此，在青年教師職前教育中，必須注重生命道德意志的養(yǎng)成，意志不是先天就有的，而是在平時的生活中鍛煉而形逐漸養(yǎng)成的。為此，加強青年教師中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)情境，鍛煉青年教師意志力，增強教師奮斗精神、反思精神、創(chuàng)新精神。加強教師生命道德意志的養(yǎng)成，完善個體生命，個體的生命完善不僅需要智力訓(xùn)練，更需要品質(zhì)的培養(yǎng)和意志的鍛煉，以生命去激勵意志，以意志去提升生命。

（四）生命道德行為教育：養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

完善教師生命的道德養(yǎng)成教育必須在生活世界中進(jìn)行，生命世界是生命存活的世界，是生命的意義和價值世界。為此，應(yīng)從養(yǎng)成教師良好的生活習(xí)慣入手，教師自覺養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于鍛煉的良好生活習(xí)慣。生活是最好的學(xué)習(xí)資源，也是最好的實習(xí)基地，教師在生活中踐行道德，在生活中體悟道德的真諦。教育應(yīng)回歸生活，教師教育同樣也應(yīng)回歸生活，通過生活提升教師職業(yè)道德，提升教師個體道德水平，讓道德成為溶于教師一身，與生活同在、與生命同在。總之，生命道德養(yǎng)成教育以生命道德情感為中介，溝通生命道德認(rèn)知和生命道德意志，通過生命道德行為來不斷養(yǎng)成教師良好的職業(yè)道德和個體道德。在生命感知下促進(jìn)教師道德知、情、意、行的統(tǒng)一，提高教師生命質(zhì)量，完善教師生命價值！

作者：楊茜 單位：河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院