一、原創(chuàng)性元素在圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要性

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，利用圖形進(jìn)行表現(xiàn)是一種最常用的方法。圖形源于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。自從勞動(dòng)開創(chuàng)人類文明史以來，圖形一直是人們認(rèn)識(shí)自然、表達(dá)和交流思想的主要形式之一。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形，是由繪、寫、刻、印以及現(xiàn)代電子技術(shù)、攝影及處理等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號(hào)。圖形與標(biāo)志之間存在著必然聯(lián)系。因?yàn)椋瑘D形作為標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，對(duì)標(biāo)志的傳播與推廣起著至關(guān)重要的作用。從古至今，圖形作為一種被高度提煉的符號(hào)一直被沿用至今。圖形標(biāo)志有具象的，也有抽象的，它們都有自己存在的意義，或來源于自然，或來源于生活。在這些圖形向標(biāo)志轉(zhuǎn)變的過程中，為了使圖形標(biāo)志能夠達(dá)到傳播與推廣品牌的作用，進(jìn)行事物圖形的提煉和創(chuàng)新就顯得尤為重要。首先，我們必須使圖形標(biāo)志具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，以給人留下深刻印象。同時(shí)，又必須使受眾能夠比較容易地理解或感受到圖形標(biāo)志的寓意和內(nèi)涵。以下，我們用具體的例子來說明原創(chuàng)性元素在圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要性。

福建省漳州市經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)的標(biāo)志。標(biāo)志以水仙花、船舵為題材進(jìn)行表現(xiàn)，通過原創(chuàng)性的整合設(shè)計(jì)，使得兩個(gè)圖形實(shí)現(xiàn)完美融合。水仙花是漳州市的市花，是漳州市標(biāo)志性的事物，在標(biāo)志中代表漳州，點(diǎn)明了漳州的地域性。標(biāo)志的整個(gè)圖形似一個(gè)船舵，船舵的作用是為遠(yuǎn)航的船把持正確的航行方向，寓喻漳州市經(jīng)濟(jì)在漳州市經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)的帶領(lǐng)下，朝著正確、有序、健康的方向發(fā)展，體現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)的職能作用。同樣，海峽兩岸（詔安）青梅節(jié)暨書畫藝術(shù)節(jié)的標(biāo)志也是一樣，把盛開的梅花、舞動(dòng)的彩帶和騰飛的龍進(jìn)行有效整合，重新創(chuàng)作。

標(biāo)志以象征青梅節(jié)的梅花及象征中國(guó)傳統(tǒng)文化的龍為題材，進(jìn)行變形、組合，標(biāo)志的中心圖案是五條舞動(dòng)的彩帶，組合變成盛開的梅花，彩帶體現(xiàn)出節(jié)日的歡慶氣氛，五條舞動(dòng)的彩帶喻意本次活動(dòng)熱忱歡迎五湖四海的賓客；標(biāo)志的外圍是一條用水墨手法表現(xiàn)的龍，體現(xiàn)出書畫藝術(shù)節(jié)的特征，龍是中國(guó)文化的象征與代表，體現(xiàn)出了藝術(shù)節(jié)的文化底蘊(yùn)。不管是福建省漳州市經(jīng)貿(mào)委的“水仙花”、“船舵”，還是海峽兩岸（詔安）青梅節(jié)暨書畫藝術(shù)節(jié)的“梅花”、“彩帶”和“龍”，都是源于生活的事物，經(jīng)過思維再創(chuàng)造的原創(chuàng)性元素，做到了既有內(nèi)涵，又具有與眾不同的特性，同時(shí)還使受眾容易理解。它們?cè)谶@兩個(gè)標(biāo)志的成功上起到了關(guān)鍵性的作用。

二、原創(chuàng)性元素在文字標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要性

標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式豐富多樣，不僅有上文中提到的圖形標(biāo)志，還有許多標(biāo)志是用文字來進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)的，文字標(biāo)志設(shè)計(jì)大大豐富了標(biāo)志藝術(shù)的創(chuàng)作空間。同時(shí)，以文字作為符號(hào)的形式來進(jìn)行標(biāo)志的創(chuàng)意，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺感染力。在進(jìn)行文字標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，我們?yōu)榱耸挂曈X效果更具沖擊力，為了使設(shè)計(jì)的對(duì)象更能吸引受眾，更加與眾不同（具有自己的特征），往往會(huì)對(duì)文字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行再創(chuàng)造，通過合理的刪減或添加等手段，使得文字除了字面上的意思以外還能達(dá)到大眾的審美要求。再創(chuàng)造的過程中都會(huì)涉及原創(chuàng)性元素的應(yīng)用，下面我們就舉幾個(gè)文字標(biāo)志的例子。

福建省漳州市大風(fēng)車兒童藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的標(biāo)志對(duì)“大風(fēng)車”三個(gè)字進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過有機(jī)結(jié)合，文字統(tǒng)一又有變化，圖形裝飾部分為“風(fēng)車”的抽象圖形，結(jié)合文字大小變化，體現(xiàn)出了標(biāo)志的動(dòng)感，標(biāo)志采用的顏色艷麗，表示培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為學(xué)生創(chuàng)造活躍的學(xué)習(xí)氣氛的宗旨，能讓人過目不忘，深入人心。再如“百媚”服飾的標(biāo)志，抓住服裝產(chǎn)業(yè)這一行業(yè)的屬性，把“媚”的“女”字部通過變形和擬人化，一方面它把“百”跟“媚”有機(jī)地結(jié)合在一起，形成完整統(tǒng)一的標(biāo)志形象；另一方面它就像京劇里花旦揮出去的“水袖”，體現(xiàn)了女性的婀娜與嫵媚，讓人一眼看過去就能與女裝聯(lián)系起來，具有很好的引導(dǎo)性和識(shí)別性。而“風(fēng)車”和“水袖”都是經(jīng)過提煉的原創(chuàng)性元素，它們對(duì)這兩個(gè)文字標(biāo)志的成功起到了點(diǎn)睛的作用。

三、總結(jié)

總之，無論是從圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)還是文字標(biāo)志設(shè)計(jì)中，都能看出原創(chuàng)性元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有的重要作用。它使得標(biāo)志設(shè)計(jì)在符合設(shè)計(jì)者特定內(nèi)容和涵義的同時(shí)，又具有自己的特色和魅力，使標(biāo)志能夠深入人心，有效地提高標(biāo)志的傳播效果，為品牌形象的提升奠定良好的視覺基礎(chǔ)。因此，原創(chuàng)性元素對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的成敗起著關(guān)鍵性的作用。所以在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)力度。在設(shè)計(jì)標(biāo)志作品的過程中，要把原創(chuàng)性元素設(shè)計(jì)擺到一定的高度加以重視，選擇有效的標(biāo)志創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方案，讓原創(chuàng)性元素的作用發(fā)揮到極致，使得每個(gè)標(biāo)志作品都有自己的靈魂和生命。

作者：李森壽 單位：漳州城市職業(yè)學(xué)院