根據(jù)2015年2月3日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2014年12月，中國(guó)共有網(wǎng)民6．49億，其中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶2．94億。網(wǎng)民中20～29歲年齡段的占比最高，達(dá)31．5%;網(wǎng)民中學(xué)生群體的占比最高，為23．8%［1］。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)信息時(shí)代的全新生活環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)的廉價(jià)使用與大學(xué)生擁有的充裕時(shí)間和充沛精力，使得愈來(lái)愈多的高校學(xué)生成為“無(wú)處不網(wǎng)”、“無(wú)日不網(wǎng)”的“低頭族”、“手指族”。隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的“第三課堂”，對(duì)其生活、學(xué)習(xí)、思維和信息的收集產(chǎn)生著不可估量的影響［2］。與此相對(duì)應(yīng)，高校學(xué)生也一直是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)作群和用戶群，而隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體規(guī)模的日趨發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)其主要的學(xué)生讀者群的影響也越來(lái)越大。如何充分掌握網(wǎng)絡(luò)思想教育的主導(dǎo)權(quán)，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育中一項(xiàng)不容忽視的內(nèi)容。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生及概念界定

1．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念界定

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的具體確切概念，評(píng)論界研究者甚至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的創(chuàng)作者和運(yùn)作者都各有說(shuō)法。有的評(píng)論者定義的比較簡(jiǎn)單，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作是以網(wǎng)絡(luò)為媒介的一種文學(xué)傳播活動(dòng);有的研究者則分的比較詳盡細(xì)致，如楊新敏在其“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)芻議”中把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)劃分為廣義和狹義兩個(gè)大類:印刷類文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化;網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)。同時(shí)，他又把網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)細(xì)化成三小類:雖然發(fā)在了網(wǎng)絡(luò)上，但只要質(zhì)量過(guò)關(guān)，以印刷方式發(fā)表仍然可以的作品;雖然可以通過(guò)印刷方式發(fā)表，但因帶有另類色彩而不被印刷媒介接納的作品;依靠電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)寫就，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)就無(wú)法生存的作品［3］。朱威廉作為原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”的知名主編，更偏重于強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化與自由性。因此，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以網(wǎng)絡(luò)為大背景的“新時(shí)代的大眾文學(xué)”。而從網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)作家的角度來(lái)看，則更加看重其“網(wǎng)絡(luò)性”。如李尋歡曾定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“網(wǎng)人”在“網(wǎng)絡(luò)”上發(fā)表的，供其他的“網(wǎng)人”閱讀的一種文學(xué)類型。

2．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起

伴隨近十幾年來(lái)科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活中廣泛普及并愈加成熟，全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，出現(xiàn)了一種新的現(xiàn)象，即一些人在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行寫作、發(fā)表作品，同時(shí)有讀者在網(wǎng)上閱讀，甚至評(píng)論探討。留學(xué)生在海外創(chuàng)辦的第一個(gè)中文網(wǎng)絡(luò)雜志《華夏文摘》于1993年推出“留學(xué)生文學(xué)文集”，收入了方舟子、圖雅、凱麗、俞毅、江源等人創(chuàng)作的散文、小說(shuō)、雜文等作品，應(yīng)該算作中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的濫觴。1995年后臺(tái)灣的大學(xué)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)紅極一時(shí)，1997年“榕樹(shù)下”中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站建立，1999年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次親密接觸》的風(fēng)靡內(nèi)陸，隨后一大批作品和所謂的“寫手”在網(wǎng)絡(luò)上迅速流行起來(lái)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”由此興起。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是伴隨現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的，雖說(shuō)從字面意義上來(lái)看，其就是和網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的文學(xué)，但其命名也不應(yīng)該離開(kāi)中國(guó)歷史文化現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境，我們一般所指更傾向于狹義上的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)。自1993年的濫觴至今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)竟已走過(guò)20個(gè)年頭，其發(fā)展愈加成熟，影響巨大。從外部來(lái)看，已經(jīng)形成了一套不容忽視的具有“中國(guó)特色”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制;從內(nèi)部來(lái)看，其作品創(chuàng)作的個(gè)性化、類型化都已具規(guī)模，引起了眾多研究者的重視。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響

近年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)踏上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道順利運(yùn)行起來(lái)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變動(dòng)影響到了文化領(lǐng)域，中國(guó)的思想文化開(kāi)始分化，主流文化、精英文化和大眾消費(fèi)文化并存。這種帶有鮮明的大眾性、娛樂(lè)性、商業(yè)性的大眾文化，以其強(qiáng)烈的實(shí)用功利價(jià)值色彩和具有批量復(fù)制的生產(chǎn)方式，都市化、市民化、泛社會(huì)化的審美追求，因其適應(yīng)當(dāng)下消費(fèi)時(shí)代的特征，尤其是在年輕大學(xué)生中間，擁有極大地影響力。在這種多元文化交織的大背景下，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的興起而出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，借助網(wǎng)絡(luò)，這種為瓦解精英或是主流傳統(tǒng)提供了無(wú)限技術(shù)可能的媒介，開(kāi)辟了一種外部多元自由開(kāi)放的創(chuàng)作閱讀環(huán)境與作品內(nèi)部蘊(yùn)含的多元價(jià)值內(nèi)容的新機(jī)制。更值得重視的是，在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透于人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域，并得到了無(wú)比廣泛和深刻的普及和應(yīng)用之后，當(dāng)代大學(xué)生正值人生的青春旺盛時(shí)期，接受新鮮事物的能力強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)的廉價(jià)使用及巨大信息量和多元娛樂(lè)功能使得網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)迅速占據(jù)當(dāng)代每一個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。傳統(tǒng)的思想教育已經(jīng)完全不能適用于這種突如其來(lái)的新情況，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育已經(jīng)成為當(dāng)下思想教育者開(kāi)始重視的一塊陣地。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的角度講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生來(lái)講是一把雙刃劍，既有利于構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生自由個(gè)性精神和獨(dú)立自主的人生觀與價(jià)值觀的形成;也有良莠不齊的作品內(nèi)容極易造成大學(xué)生思想價(jià)值觀念的混亂，甚至偏離健康積極的人生成長(zhǎng)軌跡。從外部看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種多元文化交織下開(kāi)放自由的環(huán)境，有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立自由個(gè)性精神的形成。由于網(wǎng)絡(luò)這種交互式媒介的越發(fā)完善，為寫作者和閱讀者提供了一個(gè)無(wú)比開(kāi)闊自由的平臺(tái)，繞過(guò)了傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制中作品的審核、申請(qǐng)、發(fā)表、宣傳、策劃、出版等各種體制機(jī)構(gòu)繁瑣復(fù)雜的門檻和限制，任何一個(gè)人都可以坐在電腦前，將自己的作品和見(jiàn)解通過(guò)鼠標(biāo)的輕輕一點(diǎn)而輕松發(fā)出。通過(guò)文學(xué)網(wǎng)站、論壇、貼吧等社區(qū)平臺(tái)，公開(kāi)發(fā)表自己的作品，并且在幾乎瞬間就可以收到來(lái)自世界各地人的閱讀和反饋。過(guò)去傳統(tǒng)作家都是來(lái)自學(xué)院派的精英，或者接受過(guò)寫作的嚴(yán)格訓(xùn)練、生活經(jīng)歷的積累和總結(jié)，才有機(jī)會(huì)將作品呈現(xiàn)給大眾。如今的網(wǎng)絡(luò)作家知識(shí)結(jié)構(gòu)和身份背景千差萬(wàn)別，從年輕的中學(xué)生到上班族的白領(lǐng)，一夜之間人人都可以成為“作家”。有人說(shuō)現(xiàn)在是個(gè)草根狂歡的時(shí)代，不僅文學(xué)界放低了門檻，連電視上鋪天蓋地的選秀節(jié)目，從唱歌舞蹈到魔術(shù)特技，只要你有能吸引人的本領(lǐng)，就可以在極短的時(shí)間內(nèi)一躍成名。一時(shí)間，曾經(jīng)由傳統(tǒng)作家掌控的崇高的“文學(xué)”、“作品”開(kāi)放、下移，平民擁有了自由寫作的權(quán)利，民間書(shū)寫回歸，這種書(shū)寫和發(fā)表的平等、自由給予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，甚至整個(gè)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制以巨大的活力。因此，從創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，“草根”出身已經(jīng)是很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家最平常不過(guò)的概括與評(píng)價(jià)，很多知名的網(wǎng)絡(luò)作家都是大學(xué)生出身，甚至不乏有很多理工科的大學(xué)生。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，人人都可以寫“博客”，寫網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，逛論壇，發(fā)帖子。即使成不了作者，作為讀者的他們照樣可以隨時(shí)隨地表達(dá)自己的感想和意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)整體大環(huán)境，為大學(xué)生提供了一種可以沖破現(xiàn)實(shí)思維自由想象、借助文學(xué)作品表達(dá)現(xiàn)實(shí)感受，或是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)言其所想言的平臺(tái)，在這里沒(méi)有人會(huì)牽制他們的思想，沒(méi)有人會(huì)規(guī)定應(yīng)該這樣寫或者應(yīng)該那樣評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是自由的。因此，在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”、“95后”一代的大學(xué)生個(gè)性更加鮮明，自由獨(dú)立的特征也更加明顯，他們很有自己的想法和行動(dòng)主見(jiàn)，視野也相對(duì)廣闊，更加崇尚自由。從內(nèi)部看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容中所蘊(yùn)含的多元價(jià)值觀極大地影響著大學(xué)生的思想及價(jià)值觀，良莠不齊的作品也極易造成大學(xué)生思想價(jià)值觀念的混亂。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大眾主義、消費(fèi)主義、市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境中，在傳統(tǒng)文學(xué)沉重崇高的思想主題之外另辟蹊徑，選擇了側(cè)重于休閑性和娛樂(lè)性，減少了社會(huì)性和意識(shí)形態(tài)的影響。然而，文學(xué)作為領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的主要手段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)“主流價(jià)值觀”的確立與引導(dǎo)自然成為不容忽視的方面。這種把自身的快感機(jī)制和“主流價(jià)值觀”相融合的做法，并不是簡(jiǎn)單易得、水到渠成的。因?yàn)閱?wèn)題的根本在于，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)人們普遍認(rèn)同的所謂“主流價(jià)值觀”到底是什么還尚未有一個(gè)定論。所謂“主流價(jià)值觀”的形成或者構(gòu)建，還需要一個(gè)各方面反復(fù)磨合、相互協(xié)商的過(guò)程，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)契機(jī)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與成長(zhǎng)一直都存在于體制之外，一直不被主流文化所接受，并沒(méi)有受到傳統(tǒng)主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)，所以恰好也最能體現(xiàn)出當(dāng)下思想價(jià)值多元混雜的時(shí)代特征。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也通過(guò)自己的訴說(shuō)方式把中國(guó)人在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的焦慮性與內(nèi)心欲望表達(dá)出來(lái)，把很多在閉塞的舊時(shí)代里潛在的社會(huì)問(wèn)題和思想問(wèn)題都凸顯出來(lái)。國(guó)民思維大開(kāi)，追求平等、自由、多元，甚至信仰危機(jī)等都成為經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。這些都深刻地改變、影響了人們的日常生活方式和慣有的文化觀念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)表門檻的降低與寫作主體的泛化也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在質(zhì)量上出現(xiàn)泥沙俱下、參差不齊的現(xiàn)象，沒(méi)有了精英文化傳統(tǒng)價(jià)值觀念的主導(dǎo)，個(gè)人主義的膨脹、愛(ài)情至上、金錢主義、享樂(lè)主義甚至色情暴力等腐朽因素的盛行，很容易影響到價(jià)值觀正值形成階段的大學(xué)生，造成大學(xué)生思想意識(shí)與價(jià)值觀念的混亂。由于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性與自由性特征，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品很容易成為作者宣泄個(gè)人情緒與表達(dá)思想感情看法的場(chǎng)所，各種思想價(jià)值交互碰撞，在這種價(jià)值多元的環(huán)境下，大學(xué)生面對(duì)新事物、新思想，缺乏足夠的判斷力，所以就極易受到不良思想傾向的影響。因此，如何能在網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境背景下利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種多元價(jià)值特征對(duì)大學(xué)生的思想政治進(jìn)行教育和引導(dǎo)，便成為一個(gè)極為緊迫而不容忽視的重要問(wèn)題。

三、利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元特征對(duì)學(xué)生的思想政治進(jìn)行教育和引導(dǎo)的途徑

1．開(kāi)辟新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)思想政治教育陣地

占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想教育的先機(jī)，已經(jīng)成為當(dāng)下對(duì)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)的各種特性優(yōu)勢(shì)，將其運(yùn)用到當(dāng)前高校的思想政治教育之中，這不僅可以“使我們高校思想政治教育運(yùn)用的資源更多、形式更生動(dòng)、感染力更大、滲透力更強(qiáng)，這些都有利于高校思想政治教育突破時(shí)空局限、擴(kuò)展思想政治教育的時(shí)效。”我們可以借助網(wǎng)絡(luò)的資源優(yōu)勢(shì)和傳播特性，更好地塑造當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們?cè)跐撘颇薪邮苷_的行為方式與處世特征，更好地引導(dǎo)他們成長(zhǎng)成才。對(duì)于數(shù)量龐大、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，我們可以在學(xué)生中間嘗試建立一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀平臺(tái)，篩選一些質(zhì)量?jī)?yōu)秀、思想價(jià)值觀積極向上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀、參與評(píng)論。新形勢(shì)的變化，使得我們必須采取新的對(duì)策。在把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)搬上了思想教育的臺(tái)面之后，可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生利用正確的網(wǎng)絡(luò)資源，利用他們所閱讀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，來(lái)組織參與校園生活中的各項(xiàng)活動(dòng)，打造新的校園文化。這不僅能提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用能力，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，還有助于大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)態(tài)度和能夠批判地接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理性精神。

2．加強(qiáng)主流思想道德與價(jià)值觀念的引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)世界的信息含量是我們所想象不到的，其中有很多有用的知識(shí)，但是也不乏所謂“網(wǎng)絡(luò)垃圾”等消極、不健康的信息。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自身特點(diǎn)，其作品數(shù)量巨大，質(zhì)量參差不齊，尤其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元價(jià)值觀特征對(duì)大學(xué)生的雙重影響。大學(xué)生正處于人生觀念、思維方式的形成時(shí)期，還沒(méi)有能力去正確分辨網(wǎng)絡(luò)世界中大批量良莠不齊的信息。因此合理的優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就成了關(guān)鍵，把網(wǎng)絡(luò)中積極向上的一面盡可能的發(fā)揮，同時(shí)把負(fù)面影響降到最低點(diǎn)。我們要注重塑造積極向上、文明健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境與氛圍，運(yùn)用榜樣的力量，多向大學(xué)生宣傳正面事例。通過(guò)及時(shí)規(guī)范正確的輿論導(dǎo)向、維護(hù)積極有序的網(wǎng)絡(luò)秩序、規(guī)范大學(xué)生文明上網(wǎng)的行為，從而創(chuàng)新大學(xué)生的思維，有利于大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與成長(zhǎng)成才。同時(shí)，我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中普遍包含的多元價(jià)值觀的復(fù)雜性，更加需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這并不是說(shuō)是要排斥“多元論”、堅(jiān)持“一元論”，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是新生的事物，其倫理道德規(guī)則都在一個(gè)正在形成建設(shè)的狀態(tài)，而大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也都在形成階段，全然吸收復(fù)雜的思想觀念很容易造成大學(xué)生三觀的混亂。因此，我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生提升自身的網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力，培養(yǎng)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的法制意識(shí)，從而確保大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下健康積極的成長(zhǎng)。

3．加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育

在多元文化尤其是西方文化價(jià)值觀的影響下，必然有很大一部分思想和觀念反映在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中。因此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頗受大學(xué)生青睞的同時(shí)，我們有必要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的主流價(jià)值觀念，有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)下，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)有互相借鑒與影響的趨勢(shì)，一方面由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者市場(chǎng)和影響力日趨增大;另一方面是由于傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性與思想性的無(wú)可比擬，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)想要提升作品質(zhì)量，也在不斷改變自身企圖向傳統(tǒng)文學(xué)靠攏。可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和思想精髓是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所望塵莫及的。加強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)作品的閱讀尤其是引導(dǎo)大學(xué)生閱讀優(yōu)秀的國(guó)學(xué)作品珍視先輩留給我們的思想文化遺產(chǎn)，領(lǐng)略中華文化的博大精深。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品的比較閱讀也可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的鑒賞能力。因此，我們應(yīng)該經(jīng)常性地給予大學(xué)生閱讀指導(dǎo)，同時(shí)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的影響力，提倡大學(xué)生多讀優(yōu)秀的書(shū)籍，培育大學(xué)生的科學(xué)人文精神。

作者：暢軍亮 李居銘 單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)礦業(yè)工程學(xué)院