作者：平非 單位：肇慶學(xué)院文學(xué)院

美國(guó)電影理論家達(dá)德利•安德魯指出:“類型是一系列公式的特殊網(wǎng)絡(luò)，它向期待著的顧客提供一種有保證的產(chǎn)品。它們依靠調(diào)節(jié)觀看與為這些觀者構(gòu)筑的影像和敘事之間的關(guān)系，來(lái)確保意義的生產(chǎn)。其實(shí)，是類型造就了消費(fèi)這種類型本身特有的觀者。它們建造出一種欲念，然后再現(xiàn)怎樣去滿足這種欲念。”[1]類型劇的存在既有主觀的原因，也有客觀的原因。中國(guó)電視劇類型化的趨勢(shì)已經(jīng)非常明顯。一般來(lái)說(shuō)，類型劇可以按照題材劃分，也可以按照主題劃分。在當(dāng)前中國(guó)流行的電視劇中，按照題材劃分的電視劇有：歷史正劇題材的電視劇，如《三國(guó)演義》、《雍正王朝》、《貞觀長(zhǎng)歌》等；歷史戲說(shuō)題材的電視劇，如《康熙微服私訪記》、《步步驚心》、《宮》等；現(xiàn)代都市愛(ài)情題材，如《完美》、《溫暖你，靠近我》、《和空姐一起的日子》等；反映平民生活狀況的電視劇，如《渴望》、《貧嘴張大民的幸福生活》、《天大地大》等。按照主題劃分的電視劇有：弘揚(yáng)主旋律的電視劇，如《長(zhǎng)征》、《任長(zhǎng)霞》、《人間正道是滄桑》；探討家庭倫理道德的電視劇，如《中國(guó)式離婚》、《牽手》、《非親父子》等。本文探討的勵(lì)志劇也正是按照主題來(lái)劃分的，比如《大染坊》、《亮劍》、《女人一輩子》、《春暖花開(kāi)》、《紅旗渠的兒女們》、《張小五的春天》等。當(dāng)然，勵(lì)志電影也有很多，如《喜劇之王》、《少林足球》、《功夫》、《沖出亞馬遜》、《麥兜的故事》、《背著爸爸去上學(xué)》、《漂亮媽媽》等。類型化是產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果，觀眾需要類型劇，類型劇也需要滿足觀眾的要求，類型劇甚至可以反客為主，引發(fā)觀眾對(duì)該類型劇特定的審美期待，從而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

什么是勵(lì)志劇

“勵(lì)志”一詞借鑒于西方，它對(duì)應(yīng)的英文是Inspire，有激勵(lì)（人們奮斗）的意思。勵(lì)志劇的常見(jiàn)主題有英雄主義、個(gè)人奮斗、對(duì)美好事物的追求、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注等。勵(lì)志劇首先是一種類型劇。勵(lì)志劇的敘事，基本上都是探求人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)，重新尋找自我，重新確立自我的故事。由于電視劇的集數(shù)較多，因此劇中所表達(dá)的理念往往都是多元的，我們看一部電視劇是不是勵(lì)志劇，關(guān)鍵看“勵(lì)志”是不是本劇表達(dá)的主題，或是幾個(gè)主題之一，敘事本身是否具有激勵(lì)作用。例如《亮劍》，電視劇不但描述了李云龍作為軍人的“亮劍精神”，同樣也描述了李云龍和趙剛等戰(zhàn)友的友情，以及他和兩任妻子的愛(ài)情，同時(shí)還穿插著“婚外情”這樣的家庭倫理主題。但是，這些友情、愛(ài)情和倫理主題并不是主要的，李云龍超凡的人格魅力以及他的傳奇經(jīng)歷才是吸引觀眾眼球的原因。“明知不敵，也要毅然亮劍！”主人公充滿勇氣和自信的話語(yǔ)彰顯了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。可見(jiàn)《亮劍》中的勵(lì)志精神才是電視劇所要傳達(dá)的主題，李云龍的傳奇故事也增加了主題的藝術(shù)感染力。因此，勵(lì)志劇的定義在于影視劇的主題是否具有“勵(lì)志”意識(shí)。

勵(lì)志劇區(qū)別于純娛樂(lè)劇，傳達(dá)的是一種精英文化意識(shí)，而傳達(dá)程度則取決于觀眾對(duì)影視劇的解讀。就像愛(ài)情劇、倫理劇、情感劇希望觀眾從劇中看到的是對(duì)愛(ài)情、親情、友情的思考，勵(lì)志劇也希望觀眾更關(guān)注于主題而不僅僅是劇情。勵(lì)志的主題是否符合主流的文化、倫理和社會(huì)規(guī)范，也是勵(lì)志劇的重要特征。勵(lì)志劇生來(lái)具有的“文以載道”的本質(zhì)，使其不得不肩負(fù)起弘揚(yáng)主流思想的任務(wù)。《少林足球》雖然形式上是一部喜劇，但它的主題正是“自強(qiáng)不息”，符合主流文化的道德要求，而且是講述小人物歷經(jīng)困難，戰(zhàn)勝誘惑，最后取得個(gè)人成功的經(jīng)典勵(lì)志故事，因此它正是一部笑中有淚，給人以慰藉的勵(lì)志電影。同樣，很多武俠類電影，比如電影《黃飛鴻》系列，其主題就是“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，也是屬于武俠題材的勵(lì)志電影。相對(duì)的，有些影視劇并不具備勵(lì)志的特征，如電影《英雄》所表達(dá)的主題是“存天理，滅人欲”，無(wú)法產(chǎn)生激勵(lì)的作用；電影《夜宴》、《十面埋伏》的主題是“陰謀”，顯然也不符合主流的倫理道德。電影《滿城盡帶黃金甲》中雖然有像“杰王子”這樣至孝至忠的人物，但是由于影片的主題不是真正表達(dá)“忠孝”精神，而且敘事情緒是悲觀的，因而也不能歸類為勵(lì)志電影。

“勵(lì)志”的特征

社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有主流和支流之分，社會(huì)主流意識(shí)是“一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，包括占統(tǒng)治地位的藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點(diǎn)和哲學(xué)觀點(diǎn)”。“任何類型的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，都是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)反映，上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此一個(gè)社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài)往往是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階層的意識(shí)形態(tài)。”任何國(guó)家和社會(huì)，其主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)在于絕大多數(shù)民眾對(duì)于主流意識(shí)的認(rèn)可，而這種認(rèn)可有強(qiáng)弱之分。如果主流意識(shí)形態(tài)“具有高度的融合力、較強(qiáng)大的傳播力和廣泛的認(rèn)同”[2]，大部分社會(huì)成員都能認(rèn)可社會(huì)的主流意識(shí)，那么整個(gè)社會(huì)文化就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)有力的凝聚力和向心力。

勵(lì)志劇作為“文以載道”的大眾傳播手段，必然要反映社會(huì)主流意識(shí)。從勵(lì)志劇的主題來(lái)說(shuō)，凡是屬于人類共同情感的，經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的那些“勵(lì)志”思想，客觀上都是符合主流意識(shí)的。比如正直、善良、勇敢、勤奮、不畏困難、積極向上等。這些優(yōu)秀品質(zhì)，在不同民族、不同地區(qū)、不同時(shí)期，都受到人們的推崇與尊敬。這也是為什么勵(lì)志劇能在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的原因。相反，一些非主流的意識(shí)形態(tài)往往不具備“勵(lì)志”的特征。比如近年來(lái)甚囂塵上的享樂(lè)主義、拜金主義，雖然能夠滿足人們的獵奇心理和暫時(shí)的心理愉悅，但其滋生了拜金主義和不勞而獲的思想，由于它在客觀上不符合中國(guó)文化中強(qiáng)調(diào)勤儉樸素的主流意識(shí)，因此也就不能作為勵(lì)志劇的主題。“勵(lì)志”的主題具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。其主題大都設(shè)定在對(duì)待困難的態(tài)度是樂(lè)觀主義，人物的人生態(tài)度是積極向上。這個(gè)特點(diǎn)使得勵(lì)志劇在敘事風(fēng)格上傾向于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，更多地關(guān)注社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。電影《喜劇之王》是一部半自傳式的影片，其中很多情節(jié)都是根據(jù)主演周星馳本人的親身經(jīng)歷改編而成。劇中主人公尹天仇的口頭禪是：“龍?zhí)卓偟糜腥伺埽啡艘部偟糜腥水?dāng)。”即便在他做跑龍?zhí)籽輪T多年之后，依然不忘時(shí)刻勉勵(lì)自己樂(lè)觀向上、自強(qiáng)不息、力爭(zhēng)上游。電影本身就是周星馳個(gè)人奮斗史的真實(shí)寫照，也正因?yàn)槿绱耍捌拍鼙磉_(dá)出前所未有的真誠(chéng)和感染力。