作者：周忠陽(yáng) 單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)九師小白楊中學(xué)

反觀我國(guó)的教育，學(xué)生的歡歌笑語(yǔ)、運(yùn)動(dòng)才能、藝術(shù)才能都隱沒(méi)在繁重的學(xué)習(xí)壓力之中，很多學(xué)校因?yàn)檫^(guò)度關(guān)注成績(jī)，社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間得不到有效保障，各類社團(tuán)活動(dòng)形同虛設(shè)，所謂促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展只是理想的說(shuō)法而已。

著眼于把學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展放在“人性化”的課堂中體現(xiàn)“尊重學(xué)生的個(gè)性”———這是美國(guó)教育的主導(dǎo)思想。在觀摩課堂教學(xué)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一些“有趣的現(xiàn)象”:美國(guó)小學(xué)生在課堂上東張西望、喝水吃零食、離開(kāi)座位自由活動(dòng)、做小動(dòng)作，對(duì)此老師不會(huì)上前做任何干預(yù)。對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，教師不會(huì)拿出一個(gè)唯一的、所謂標(biāo)準(zhǔn)化的答案來(lái)衡定孰對(duì)孰錯(cuò)，而是允許有不同的答案，學(xué)生的想象越超乎思維定勢(shì)越受到贊賞。這是因?yàn)槊绹?guó)的教育重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的意志。此外，老師還經(jīng)常出題讓學(xué)生到圖書(shū)館和網(wǎng)上查找資料，寫(xiě)出論文，得出自己的結(jié)論。構(gòu)思是否縝密不重要，關(guān)鍵要做到獨(dú)立思考，自圓其說(shuō)，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，最主要的是要具有創(chuàng)新性。在美國(guó)的課堂中，學(xué)生從不認(rèn)為世界上的標(biāo)準(zhǔn)答案僅能有一個(gè)。而這種從小培養(yǎng)起來(lái)的懷疑能力無(wú)疑就是未來(lái)的創(chuàng)造力。

著眼于把學(xué)生實(shí)踐、思維能力放在課程設(shè)置中完善美國(guó)目前還沒(méi)有形成統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。加州、紐約率先實(shí)行了自己的課程標(biāo)準(zhǔn)，各州、郡近年來(lái)也都編寫(xiě)了具有本地特色的課程標(biāo)準(zhǔn)。總體看，美國(guó)的課程設(shè)置非常靈活，主要包括必修課和選修課兩大類。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全美國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的必修課多達(dá)上千種;選修課涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，課程難易的梯度也各不相同。這種以學(xué)生愛(ài)好、能力與社會(huì)需要相結(jié)合的課程安排，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和勇于探究的創(chuàng)新精神。美國(guó)這種寬領(lǐng)域、多層次的課程設(shè)置有利于“特長(zhǎng)生”的迅速發(fā)展，一部分善于獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的學(xué)生脫穎而出，甚至有的尖子生在中學(xué)時(shí)期就有了突出的建樹(shù)，為終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

著眼于把學(xué)生的健康成長(zhǎng)放在“適度”的懲戒制度中淬煉美國(guó)對(duì)于違反法律或者違反校規(guī)的學(xué)生除了要接受法律的懲罰之外，還有多種多樣的處罰辦法。如有罰星期六來(lái)校補(bǔ)課的，有罰讓家長(zhǎng)親自用車送孩子上學(xué)、接孩子放學(xué)的，也有罰一定時(shí)期內(nèi)不得使用學(xué)校教學(xué)設(shè)備的，有罰一定時(shí)間內(nèi)不得上學(xué)的，也有罰款的(一般僅限于毀壞公共或私有財(cái)產(chǎn)者)。美國(guó)學(xué)生所使用的課本一般都是由董事會(huì)提供，學(xué)生個(gè)人不需要付費(fèi)，是免費(fèi)使用，但學(xué)生只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)。學(xué)生一旦損壞課本，則必須受罰。丟失新書(shū)罰款100%;丟失已用一年的課本罰款75%;用了三、四年或五年的書(shū)罰款50%。美國(guó)學(xué)校的處罰比較注意技巧。起初我們也有所質(zhì)疑:美國(guó)人民主意識(shí)比較強(qiáng)，學(xué)校的處分很可能會(huì)引起家長(zhǎng)的不滿，直至上法庭，打官司。原來(lái)為避免這種情況的發(fā)生，美國(guó)學(xué)校的規(guī)章制度都必須先經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)的同意，并且要求所有的家長(zhǎng)在規(guī)則上簽字，避免家校糾紛。

對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)與思考

在看到美國(guó)基礎(chǔ)教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，反觀我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

(一)由過(guò)分強(qiáng)調(diào)“雙基”向重視學(xué)生的體驗(yàn)、探究和創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)掌握和學(xué)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的解決。技能訓(xùn)練固然必要，但不應(yīng)過(guò)于苛求，只要在合格的范疇內(nèi)就可以。要注重學(xué)思結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好。在課堂上營(yíng)造獨(dú)立思考的氛圍，在課余培養(yǎng)學(xué)生自由探究和勇于創(chuàng)新的精神。

(二)由過(guò)分強(qiáng)調(diào)以課堂為中心向引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)、適應(yīng)生活轉(zhuǎn)變。拆除教室與社會(huì)之間的“隔離墻”。教師要把學(xué)生的視線引向社會(huì)，密切學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿者服務(wù)和公益事業(yè)，使學(xué)生從小具備良好公民的認(rèn)知意識(shí)力、道德素養(yǎng)和健康行為。

(三)由管理過(guò)于集中向發(fā)展地方特色和校園文化轉(zhuǎn)變。目前國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)教育有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)和排列具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性，加上統(tǒng)一的號(hào)令和統(tǒng)一的考試，勢(shì)必限制和影響了地方特色的發(fā)展和校園文化的培育。發(fā)展特色不是不要根本，而是在堅(jiān)持中心的前提下，放寬管理的要求，充分發(fā)揮地方和學(xué)校的積極性和創(chuàng)造性，大力開(kāi)拓有地方特色、本校特色的校園文化。

(四)由過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選擇的功能向促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。教師要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，利用各種有效形式促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，為學(xué)生提供適合的教育，這是教育的根本要求。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出:“充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”素質(zhì)教育驚天動(dòng)地喊在嘴上，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)地抓在手上，其關(guān)鍵的問(wèn)題是中考和高考的功效太強(qiáng)大，高考已經(jīng)到了必須改革的時(shí)候了。

(五)由學(xué)生單一發(fā)展向多元發(fā)展轉(zhuǎn)變。美國(guó)心理學(xué)家加德納認(rèn)為，人有八種職能，即語(yǔ)言、音樂(lè)、數(shù)理邏輯、空間、人體運(yùn)動(dòng)、人際交往、自我認(rèn)識(shí)、自然觀察。我國(guó)教育忽視了學(xué)生差異性的客觀存在，一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生要接受統(tǒng)一的教育，并且用統(tǒng)一的尺度來(lái)衡量，大大埋沒(méi)了學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。有一技之長(zhǎng)，才是生活的立足之本。學(xué)校教育的宗旨就是為學(xué)生的發(fā)展提供多元的標(biāo)準(zhǔn)和廣闊的舞臺(tái)。

(六)由寵愛(ài)教育向全面教育轉(zhuǎn)變。沒(méi)有批評(píng)和懲罰的教育是殘缺的教育，也是不科學(xué)、不全面的教育。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的教育不敢碰“懲罰”，只有夸獎(jiǎng)之聲，沒(méi)有懲罰之舉，一邊倒的情形十分嚴(yán)重，這是很不正常的。不可否認(rèn)，在學(xué)校教育中，一些老師動(dòng)不動(dòng)就是罰站、罰錢(qián)、罰勞動(dòng)，甚至于辱罵、責(zé)打?qū)W生，過(guò)激之舉引起了社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈不滿。但現(xiàn)在的問(wèn)題卻是:我們從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，只有寵愛(ài)沒(méi)有懲罰，由此也引發(fā)了質(zhì)疑之聲。沒(méi)有懲罰的教育就不是完全的教育。走出中國(guó)，看看世界，美國(guó)這個(gè)一向以民主標(biāo)榜的國(guó)家都把懲罰作為教育的必要手段，我們現(xiàn)在需要研究的是當(dāng)我們的學(xué)生在違反了學(xué)校紀(jì)律的時(shí)候，應(yīng)該給予怎樣的懲罰。我們是否可以借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，在懲罰的方式上，是否也可以更加文明一些，尤其是要摒棄體罰與心罰，因?yàn)檫@對(duì)學(xué)生的傷害是嚴(yán)重的、深遠(yuǎn)的。

立足國(guó)情是根本，借鑒他人是手段，促進(jìn)發(fā)展是目的