一、成語(yǔ)的認(rèn)知心理分析（潛性心理分析）

成語(yǔ)相沿習(xí)用已久，人們對(duì)其“約定俗成”自有一番道理：成語(yǔ)節(jié)奏鮮明、平仄多變，音樂(lè)性較強(qiáng)，便于人們記憶和口耳相傳。除此以外，作為四字格，它還有其他認(rèn)知方面的優(yōu)點(diǎn)：

?一?結(jié)構(gòu)定型化：成語(yǔ)符合成年人短時(shí)記憶容量，達(dá)到了最佳記憶標(biāo)準(zhǔn)

人腦處理或記憶信息是以組塊為單位的，組塊無(wú)論大小均作為一個(gè)單位被處理和記憶。人腦信息處理區(qū)的容量一般為五個(gè)組塊，超過(guò)五個(gè)，會(huì)給信息處理帶來(lái)困難。四字格正好是一個(gè)字一個(gè)組塊，加上結(jié)構(gòu)關(guān)系一個(gè)組塊，剛好是五個(gè)組塊。更重要的是，人腦在長(zhǎng)時(shí)記憶區(qū)記憶，是把四字格作為一個(gè)組塊來(lái)記憶，使用時(shí)，也是把四字格作為一個(gè)組快來(lái)使用，這樣既節(jié)省了記憶區(qū)和處理區(qū)的容量空間，又節(jié)省了時(shí)間，大大提高了語(yǔ)言效率。成語(yǔ)大多是四字格，在認(rèn)知上有很大優(yōu)勢(shì)。

?二?作為獨(dú)立的認(rèn)知單位，成語(yǔ)有意義整體性

作為獨(dú)立的認(rèn)知單位，成語(yǔ)是已經(jīng)組裝好了的結(jié)構(gòu)，使用者能自如運(yùn)用它。而且每使用一次就固化一次其結(jié)構(gòu)，而固化程度較高的語(yǔ)言單位自動(dòng)化程度也較高，決定了部分成分的出現(xiàn)可以激活整個(gè)成語(yǔ)。人們聽(tīng)到成語(yǔ)的前兩個(gè)字，大體可以預(yù)見(jiàn)整個(gè)成語(yǔ)；有三個(gè)字出現(xiàn)，后兩個(gè)字被激活的可能性就是100%了。所以，大多成語(yǔ)中只要出現(xiàn)幾個(gè)先鋒項(xiàng)，就可以激活頭腦中相應(yīng)的固化成語(yǔ)，進(jìn)而補(bǔ)足其缺損的語(yǔ)義成分。如“防微杜漸、文過(guò)飾非、含辛茹苦、偃旗息鼓”等成語(yǔ)，根據(jù)其中較熟悉的字可以激活居于相同奇、偶位置上較陌生的另一字，進(jìn)而補(bǔ)全整個(gè)成語(yǔ)。

?三?結(jié)構(gòu)對(duì)稱性

有人統(tǒng)計(jì)，具有對(duì)稱性的成語(yǔ)在漢語(yǔ)成語(yǔ)中的比例高達(dá)40%。從形式上看，這種對(duì)稱可以分為全對(duì)稱結(jié)構(gòu)?成語(yǔ)前后兩部分整體對(duì)稱?和半對(duì)稱結(jié)構(gòu)?一部分對(duì)稱?；從意義角度分析，分為對(duì)舉式結(jié)構(gòu)?前后意義相近相關(guān)的?、對(duì)比式結(jié)構(gòu)?前后意義相反的?、對(duì)偶式結(jié)構(gòu)?結(jié)構(gòu)相同或相似的兩句并列在一起，語(yǔ)義相關(guān)或相近?。那么對(duì)稱性成語(yǔ)前后兩部分可以看作是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)“格式塔”結(jié)構(gòu)單元，有其獨(dú)特的認(rèn)知特點(diǎn)。凡是對(duì)稱的事物均易于記憶，具有一定的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)［5］表明：“語(yǔ)義結(jié)構(gòu)對(duì)稱的成語(yǔ)的短時(shí)獲得量和短時(shí)保持量均高于非對(duì)稱成語(yǔ)；進(jìn)行'初步估計(jì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的信息量'的漢字猜測(cè)實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)對(duì)稱的成語(yǔ)時(shí)，猜對(duì)第三，四位上的漢字更容易，說(shuō)明這種成語(yǔ)前行漢字對(duì)后續(xù)漢字的制約作用。”格式塔心理學(xué)也解釋說(shuō)，在一種符號(hào)系統(tǒng)中，后續(xù)的符號(hào)對(duì)先前的符號(hào)的依賴性越強(qiáng)，在記憶中越容易組織成同一塊，或者記憶的單位。相同的詞性和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)更易于辨識(shí)和記憶，因?yàn)檫@種規(guī)律本身限制了選擇的可能性。符號(hào)負(fù)載的新信息少，加工比較容易，速度也較快，準(zhǔn)確率較高。而且這種組織越完善，越有規(guī)律性，信息冗余度就越大，需要記憶的新信息量就越小，對(duì)記憶的促進(jìn)作用越大。信息論的解釋，按照時(shí)間和空間順序排列，后出現(xiàn)的符號(hào)要受到語(yǔ)詞中字與字之間語(yǔ)法和語(yǔ)義聯(lián)系的制約，而非完全隨機(jī)的排列，這樣極大地減少了其所負(fù)載的信息量，同時(shí)增加了信息冗余度。如“鬼使神差”、“改弦更張”、“耳濡目染”這一類(lèi)成語(yǔ)前后兩部分連結(jié)強(qiáng)度較大，前面的字對(duì)后出現(xiàn)的字的預(yù)測(cè)作用很大，不確定性很低，有利于人們的認(rèn)知。心理學(xué)還做過(guò)其他類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)［6］，最后得出結(jié)論，成語(yǔ)的識(shí)別具有“結(jié)構(gòu)對(duì)稱效應(yīng)”。

?四?認(rèn)知理?yè)?jù)：意義雙層性

人的認(rèn)識(shí)過(guò)程往往是從具體到抽象。隱喻就是用具體、個(gè)別的例子來(lái)比喻抽象的、一般的情況。一見(jiàn)到成語(yǔ)時(shí)，人們的頭腦就會(huì)根據(jù)成語(yǔ)的字面意義形成一種意象，這些意象要略就是該成語(yǔ)比喻義的基礎(chǔ)。“意象學(xué)說(shuō)”證明了一個(gè)這樣的事實(shí)［7］，成語(yǔ)比喻義的產(chǎn)生，在某種程度上是認(rèn)知體系，即大腦中“比喻聯(lián)想”作用的結(jié)果。心理語(yǔ)言學(xué)研究也表明要準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，并在話語(yǔ)中正確使用它，就有必要了解其來(lái)源域與目標(biāo)域之間的比喻關(guān)系。

二、成語(yǔ)的顯性心理分析

有些成語(yǔ)本身會(huì)折射出一些心理狀態(tài)、心理現(xiàn)象、心理規(guī)律、心理學(xué)思想和心理學(xué)原理，我們來(lái)進(jìn)行部分舉例。

?一?關(guān)于心理狀態(tài)的成語(yǔ)。心平氣和、暴跳如雷、心花怒放、悲痛欲絕、驚魂未定、膽戰(zhàn)心驚、心亂如麻、垂頭喪氣、悶悶不樂(lè)、怒不可遏等。?二?反映心理學(xué)思想的成語(yǔ)。天人論?天理昭彰、順天應(yīng)人?，神行論?心寬體胖、形神俱滅?，習(xí)性論?性相近、習(xí)相遠(yuǎn)，習(xí)與性成?，知情論?無(wú)知無(wú)畏、急中生智?，知行論［8］?知易行難、行成于思?。?三?反映心理學(xué)范疇的成語(yǔ)。感知?春寒料峭、觸目驚心?，記憶?刻骨銘心、博聞強(qiáng)識(shí)?，思維?深入淺出、見(jiàn)微知著?，想象?畫(huà)餅充饑、望梅止渴?，注意?心不在焉、聚精會(huì)神?，情感?忠心耿耿、心有余悸?，意志?破釜沉舟、廢寢忘食?，錯(cuò)覺(jué)?恍如隔世、一日三秋?，個(gè)性心理?我行我素、堅(jiān)韌不拔、寧死不屈、茍且偷生?。?四?反映心理學(xué)效應(yīng)的成語(yǔ)。暗示效應(yīng)?草木皆兵、指鹿為馬、杯弓蛇影?，從眾效應(yīng)?亦步亦趨、人云亦云?，禁果效應(yīng)?得寸進(jìn)尺、矯枉過(guò)正?，馬太效應(yīng)?錦上添花，福無(wú)雙至，禍不單行?，權(quán)威效應(yīng)?狐假虎威、金口玉言、一字千金?，暈輪效應(yīng)?愛(ài)屋及烏、情人眼里出西施?，安慰劑效應(yīng)?掩耳盜鈴、此地?zé)o銀三百兩?，刻板效應(yīng)?無(wú)商不奸、刻舟求劍、因循成誤?，首因效應(yīng)?一見(jiàn)鐘情、一見(jiàn)如故?，投射效應(yīng)?以己度人、物以類(lèi)聚?，旁觀者效應(yīng)?袖手旁觀、無(wú)動(dòng)于衷、視而不見(jiàn)?，心理擺效應(yīng)?喜怒無(wú)常、陰晴難測(cè)、大喜過(guò)望、樂(lè)極生悲?。

三、成語(yǔ)誤用心理分析

?一?成語(yǔ)誤用的認(rèn)知心理分析

我們先來(lái)引入“表象”的概念：表象是富有特色的信息表征方式，為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。從信息加工角度來(lái)講，表象是指對(duì)當(dāng)前不存在的物體或事件的一種知識(shí)表征，具有鮮明的形象性。表象特征是人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作。表象在一些信息識(shí)記中起中介作用，作為一種精細(xì)的加工，有利于學(xué)習(xí)和記憶。前文提到表象對(duì)成語(yǔ)記憶有影響，不但有利于成語(yǔ)知覺(jué)的加工，還有利于成語(yǔ)概念的加工：人們根據(jù)成語(yǔ)在腦中形成圖畫(huà)形式的表象［9］，如果有意地激活表象系統(tǒng)中所儲(chǔ)存的表象信息，使過(guò)去儲(chǔ)存的感知覺(jué)形象再現(xiàn)或在一定意義條件下對(duì)記憶表象進(jìn)行重新組合、融合生成新的表象。此時(shí)，表象即具有知覺(jué)加工的性質(zhì)；同時(shí)，因?yàn)槌烧Z(yǔ)的表象反映了概念性的隱喻，所以表象的加工又可以看作是對(duì)成語(yǔ)意義的加工，即具有概念加工的性質(zhì)。但問(wèn)題是表象系統(tǒng)中儲(chǔ)存的表象信息，即過(guò)去儲(chǔ)存的感知覺(jué)形象，在進(jìn)行再認(rèn)判斷時(shí)，大腦容易產(chǎn)生“虛報(bào)，漏報(bào)”的錯(cuò)誤記憶。而視覺(jué)想象在錯(cuò)誤記憶中有很大作用，在學(xué)習(xí)階段出現(xiàn)過(guò)，視覺(jué)刺激一樣的兩種記憶，極有可能在再認(rèn)時(shí)發(fā)生分離［10］。所以表象在成語(yǔ)的知覺(jué)加工中易出現(xiàn)錯(cuò)誤。如“登堂入室”，比喻學(xué)問(wèn)技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平，易誤用為“進(jìn)入”，因?yàn)?ldquo;登堂”給人提供的視覺(jué)想象是“進(jìn)入”的意象。另外，前文還提到，成語(yǔ)的表象反映了概念性的隱喻，所以表象的加工又可以看作是對(duì)成語(yǔ)意義的加工。但問(wèn)題是，人們見(jiàn)到有些成語(yǔ)時(shí)，不明成語(yǔ)的語(yǔ)源義，頭腦就會(huì)根據(jù)成語(yǔ)的字面意義形成一種意象，有時(shí)這些意象會(huì)造成成語(yǔ)意義的歪解，造成“望文生義，斷章取義”。如“生吞活剝”，比喻生硬地模仿、搬用別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等，易被誤認(rèn)為兇狠的樣子，望文生義。又如“求全責(zé)備”指對(duì)人苛求完善，后面不能帶賓語(yǔ)，人們往往“斷章取義”在腦海里出現(xiàn)“責(zé)備”的意象，把“責(zé)備”看作動(dòng)詞，最后造成誤解。“斯特魯普效應(yīng)”也能解釋這一現(xiàn)象。此效應(yīng)指字義對(duì)字體顏色的干擾：用藍(lán)顏色的筆寫(xiě)“紅”字，說(shuō)字的顏色時(shí)會(huì)受字義的干擾。以此推測(cè)出，念字和說(shuō)出字體顏色是兩個(gè)不同的認(rèn)知過(guò)程。由此引出“相對(duì)加工速度理論”，即人腦對(duì)刺激的兩個(gè)維度的加工是平行的，但加工速度不同。當(dāng)兩種刺激信息一致時(shí)，可以促進(jìn)加工速度，反之干擾。在成語(yǔ)中，如“目無(wú)全牛”易被誤作缺乏整體觀念，而真實(shí)意義指人的技藝高超，得心應(yīng)手。“瓜田李下”形容容易引起嫌疑的地方，易被誤用為形容田園生活。遇到這一類(lèi)成語(yǔ)時(shí)，刺激的兩個(gè)維度———表層意義和深層意義相差較大。而個(gè)體在認(rèn)知周?chē)澜鐣r(shí)，總是試圖少做認(rèn)知努力來(lái)加工較多的信息。人們傾向于把事情歸入已經(jīng)熟悉的大類(lèi)型，采取快速且省力的方式，形成概念。所以“望文生義”，簡(jiǎn)化了人們的認(rèn)知過(guò)程，節(jié)省了人們的時(shí)間和精力，對(duì)于干擾性較強(qiáng)的此類(lèi)成語(yǔ)，人們趨向于誤用。