一、抓住大學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)“興趣閱讀法”

1.大學(xué)生閱讀興趣缺失之原因。中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著自己的神秘性和反復(fù)性。中國(guó)文學(xué)從洪荒遠(yuǎn)古的神話時(shí)代流來(lái)，又向著不可預(yù)測(cè)的未來(lái)流去。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)只是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中短短三十余年的流段，卻在中國(guó)文學(xué)的整體流變中占據(jù)著承上啟下的重要地位：歷史在這里拐了個(gè)大彎，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型時(shí)期。轉(zhuǎn)型性、過(guò)渡性，便是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)基本屬性的簡(jiǎn)略表述。對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，把握住轉(zhuǎn)型性和過(guò)渡性的特點(diǎn)，需要學(xué)生在名家經(jīng)典作品中去感受和體會(huì)。而面對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的復(fù)雜性與矛盾性，即現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的交錯(cuò)繁復(fù)，許多學(xué)生對(duì)閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品產(chǎn)生了畏懼心理，少了閱讀的環(huán)節(jié)，就缺乏了整體的歷史感知，“正是由于歷史感的欠缺，使許多大學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了誤解和誤區(qū)”，從而進(jìn)一步喪失了閱讀興趣。

2.以舊見(jiàn)新找角度，重新喚起學(xué)生閱讀興奮點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生的這種困惑，作為教師，我們需要積極想辦法去重新調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，抓住學(xué)生對(duì)于文學(xué)的好奇心。既然現(xiàn)代文學(xué)包含著如此豐富的內(nèi)涵，我們便需要運(yùn)用這內(nèi)涵，挖掘閱讀新鮮點(diǎn)。比如對(duì)于作家魯迅的講述，一般情況下，教師會(huì)把其放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下分析，從而凸顯“魯迅”這個(gè)名詞在整個(gè)文學(xué)潮流中的思想價(jià)值。然而魯迅作品中豐富的思想內(nèi)涵，課上講授的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于他的研究可以打開(kāi)若干個(gè)專題，所以“魯迅”這一題目的學(xué)習(xí)，便需要實(shí)施閱讀教學(xué)策略，讓學(xué)生自主閱讀。激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)的并不是課上講述的魯迅有多么偉大，而是他具體的各種“第一”。比如《祝福》，讓學(xué)生再去閱讀這篇作品，已經(jīng)失去了新鮮感，都知道小說(shuō)中一位有著悲慘命運(yùn)的“祥林嫂”，腦中也能浮現(xiàn)出這個(gè)人物形象。然而，學(xué)生們不曾關(guān)注，這篇作品可以看做第一部真正把女性作為重點(diǎn)描述對(duì)象的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，可以成為“女性文學(xué)”的“第一”。祥林嫂在小說(shuō)中是一個(gè)受壓迫的舊中國(guó)典型婦女形象，她身上有著勞動(dòng)?jì)D女一切閃光的特質(zhì)：勤勞、淳樸、善良，但這種特質(zhì)恰恰成為了封建社會(huì)對(duì)她進(jìn)行迫害的籌碼。她對(duì)不幸的命運(yùn)進(jìn)行過(guò)抗?fàn)帲矊?duì)未來(lái)進(jìn)行過(guò)憧憬，但人們冷漠的眼光、不屑的話語(yǔ)摧毀了她的希望。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，她的抗?fàn)幈旧砭褪且怀霰瘎〉纳涎荩硇亩际艿搅藰O大的摧殘。女性在文學(xué)和生活中是一本無(wú)字書(shū)，沒(méi)有權(quán)利去抗?fàn)帲踔敛荒苡邢Ｍ，F(xiàn)代文學(xué)中研究“女性文學(xué)”的作品對(duì)象很多，但很少有人把《祝福》作為“女性文學(xué)”的研究文本，這便在一定意義上激發(fā)了學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)。再者，提到現(xiàn)代文學(xué)中的“兒童文學(xué)”，大家很容易就想到張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》，葉圣陶的《稻草人》、《小白船》，其實(shí)魯迅的《朝花夕拾》、《社戲》都可以看做現(xiàn)代文學(xué)中“兒童文學(xué)”的開(kāi)端，這也在一定意義上從新的角度定義了這兩部作品。“興趣閱讀法”是一種可行性很強(qiáng)的閱讀教學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生對(duì)閱讀本身產(chǎn)生厭倦的心理，教師從新的角度進(jìn)行切入導(dǎo)讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀新鮮點(diǎn)，從而收到良好的效果。

二、了解大學(xué)生思維的豐富性，培養(yǎng)“多層次閱讀法”

興趣是始發(fā)，要持續(xù)讓學(xué)生自主閱讀還需要研究他們的思維特點(diǎn)，對(duì)癥下藥，有的放矢。大學(xué)生的思維有著多樣性與豐富性的特征，作為教師，要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)中獲得愉悅和成就感。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀時(shí)，不要僅僅按照教師對(duì)于作品的分析形成一致的認(rèn)識(shí)，對(duì)其透露的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)按教科書(shū)生硬地背下來(lái)，要讓學(xué)生形成自己獨(dú)立的閱讀印象。還可以為學(xué)生推薦一些課外閱讀的文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生按照課上的分析思路，結(jié)合自己的生活感悟，形成閱讀筆記，讓閱讀與生活結(jié)合在一起，形成立體的閱讀思維體系。

1.重視閱讀思維的初級(jí)感知層次，多方面給予意象建構(gòu)。學(xué)生思維的閱讀感知層次是一種化抽象為具體的過(guò)程，需要學(xué)生在閱讀中把一些抽象的、概念化的文字轉(zhuǎn)化為可聽(tīng)、可視、可感的意象。教師要根據(jù)閱讀文本題材的不同，設(shè)計(jì)相應(yīng)的閱讀教學(xué)方案。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，需要學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)句在字里行間流淌出的情感。此外，教師還可以適當(dāng)利用多媒體，用一些歌曲、視頻與精彩的畫(huà)面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，讓詩(shī)歌文字更生動(dòng)、更形象得活畫(huà)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，身感其情。例如閱讀徐志摩的詩(shī)作，可以把他與林徽因的愛(ài)情故事添加在其中，結(jié)合一些電視劇情節(jié)和愛(ài)情詩(shī)句的朗讀，體會(huì)他們當(dāng)年的愛(ài)戀與情愫，體會(huì)當(dāng)年的“人間四月天”是多么浪漫與純美。

2.挖掘閱讀思維的精神體悟?qū)哟危亟ìF(xiàn)代文學(xué)人文精神內(nèi)涵。高校教育一方面要教書(shū)育人，傳播知識(shí)，另一方面，更重要的是人文精神素養(yǎng)的傳播。“大學(xué)中文系學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識(shí)、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強(qiáng)的寫(xiě)作能力。”現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中的人文精神無(wú)疑是豐富而厚重的，周作人散文的哲學(xué)思維，許地山超脫的宗教觀和小說(shuō)中描繪的各種民俗風(fēng)情韻味，都蘊(yùn)含著豐富的人文精神內(nèi)涵。通過(guò)在這些經(jīng)典的文學(xué)作品中進(jìn)行精神體悟，讓學(xué)生感知中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)于多重人文精神內(nèi)涵的建構(gòu)，承襲這種精神感悟，豐富自身的精神世界。從“五四”時(shí)期魯迅、胡適先生等對(duì)新文學(xué)“人的文學(xué)”思想的樹(shù)立，冰心歌頌的“愛(ài)與自然”的哲學(xué)，徐志摩對(duì)于傳統(tǒng)士大夫精神的解讀，到張愛(ài)玲對(duì)于生活與人性復(fù)雜內(nèi)涵的的剖析，梁實(shí)秋把文學(xué)與生活“藝術(shù)化”的實(shí)踐、承接嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?ldquo;鄉(xiāng)土小說(shuō)”中，都蘊(yùn)含著豐厚的人文精神寶藏。面對(duì)著這眾多滋潤(rùn)民族精神的甘泉，我們需要學(xué)生去體悟和感受，從而建構(gòu)自己的人生觀與價(jià)值觀。

所以在當(dāng)下，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，研究閱讀教學(xué)策略迫在眉睫。高校教師應(yīng)該多方面分析大學(xué)生的閱讀認(rèn)知能力與水平，多方面開(kāi)掘他們的閱讀興趣，讓文學(xué)經(jīng)典的人文精神繼續(xù)吹拂人類(lèi)的心田，照亮人們的心靈，從而在更深層次上提升大學(xué)生精神境界的坐標(biāo)。

本文作者：劉丹、王國(guó)洪 單位：衡水學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系