2021-4-10 | 素質(zhì)教育論文
一、高職綜合英語教學(xué)中進行人文素質(zhì)教育勢在必行
隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展,世界進入了知識經(jīng)濟時代,而知識經(jīng)濟時代需要高素質(zhì)的人才來推動。因此,高層次人才的培養(yǎng)成了世界各國最為關(guān)注的問題。在當(dāng)今社會經(jīng)濟飛速發(fā)展時期,面對學(xué)習(xí)、就業(yè)等各種壓力,相對于本科院校的大學(xué)生而言,處于高職院校的學(xué)生會有很強的自卑感,嚴重影響了他們的身心發(fā)展。由此可以看到,在市場經(jīng)濟條件下,人文素質(zhì)的教育和人文品格的塑造顯得更為迫切。因為它有助于學(xué)生陶冶人性,鑄造健康的人格。如果說傳輸人文知識、培養(yǎng)人文精神是人文教育的本質(zhì),那么塑造人文品格則是進行人文素質(zhì)教育的最終目的。教育部頒發(fā)的《英語課程標準》強調(diào)提出“英語課程的學(xué)習(xí),既是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實踐的活動,逐步掌握知識和技能,提高語言實際運用能力的過程;又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。”。因此,高職綜合英語教學(xué)中必須實施人文素質(zhì)教育。
二、高職綜合英語教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育的方法和措施
(一)轉(zhuǎn)變教育觀念,提高對人文素質(zhì)教育
要以學(xué)生為中心的認識高職綜合英語教學(xué)要想體現(xiàn)人文精神,整個教學(xué)過程都滲透人文化,必須首先要強調(diào)的是以人為本,摒棄傳統(tǒng)的陳舊觀念、教學(xué)方法及模式,要能夠以學(xué)生為主創(chuàng)新教育教學(xué)模式,尊重學(xué)生的想法、需要、尊嚴和體驗等。教育的目的是使人不斷社會化的過程,從而在進入社會時能夠有立足之地,并通過不同角色的變化推動整個社會的發(fā)展。究其本質(zhì)來說,就是教書育人,把學(xué)生從一個自然的人發(fā)展成為一個社會的人。顯然,人文素質(zhì)的教育過程必須強調(diào)“以學(xué)生為中心”,強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,強調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展和愿景實現(xiàn)的主動學(xué)習(xí)過程,挖掘潛能并使其各方面能力得到充足發(fā)展,成為自由并且完整的人。但是很長時間以來,受傳統(tǒng)教育模式的影響,英語教育只重視教師的教,學(xué)生在教學(xué)過程中只是被看作是受教育的對象,是被動接受知識的容器,他們學(xué)習(xí)的主體性被忽視了。《21世紀的高等教育:展望和行動》及與其相配套的《高等教育改革與發(fā)展的優(yōu)先行動框架》中指出:“在當(dāng)今日新月異的世界,高等教育顯然要‘以學(xué)生為中心’的新視角和新模式。”同時還提出要求:“各個國家和高等學(xué)校的決策者把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點;把學(xué)生視為教育改革主要的和負責(zé)的參與者。”“以學(xué)生為中心”的提法,逐漸成為權(quán)威性的術(shù)語和世界越來越多教育者的共識。教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;以學(xué)生為中心”,重新調(diào)整教師、學(xué)生和各種教學(xué)段之間的關(guān)系,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都應(yīng)圍繞學(xué)生來進行。學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下完成角色的轉(zhuǎn)換,在教學(xué)過程中學(xué)生要積極參與,大膽的表演,進行自主、愉快的學(xué)習(xí)。時刻牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人翁的,知識、能力、智力、潛能、意識、個性和人文素質(zhì)都要求學(xué)生自己能夠積極主動地學(xué)習(xí)。任何人及其它都不能替代學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以說,以學(xué)生為中心,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,是綜合英語實施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
(二)挖掘綜合英語教材中的人文內(nèi)涵,把握教材人文素質(zhì)教育的切入點
高職綜合英語教材中涉及人文素養(yǎng)知識范圍較廣,基本涵蓋了歷史、政治、文學(xué)、習(xí)俗、道德等。為此,在英語教學(xué)中要注意挖掘教材內(nèi)涵、認識文化現(xiàn)象及其文化意蘊,潛移默化地將人文內(nèi)容滲透其教學(xué)過程之中,讓學(xué)生渾然不覺地接受熏陶,受到人文素質(zhì)教育。鄧炎昌、劉潤清在《語言與文化》的“前言”中指出:在掌握英語語言、語法、詞匯、習(xí)語的同時,還要知道操這種語言的人如何看待事物、如何觀察世界,要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們所處的社會思想、習(xí)慣、行為;要懂得他們的‘心靈之語言’,即了解他們的社會文化。”因此,在教學(xué)中教師要抓住人文知識點,逐步滲透人文教育,讓學(xué)生領(lǐng)悟到其中的知識內(nèi)涵。教師要盡可能展開及延伸文化背景,讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握每一課文化精髓。如《新視野大學(xué)英語讀寫教程》第二版題材廣泛,選文新穎,注重傳授人文知識培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。第三冊第四單元課題為“FiveFamousSymbolsofAmericanCulture”,通過對文章的學(xué)習(xí),學(xué)生理解了美國文化的五大象征,即“自由女神”、“芭比娃娃”、“美國哥特式”、“野牛鎳幣”和“山姆大叔”及它們所承載的文化意義。自由女神代表著美國人民爭取自由的理想,芭比代表著女人的夢想和希望,哥特式和野牛鎳幣共同構(gòu)成了美國的發(fā)展史,“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞據(jù)說是美國國民性格。這篇文章的學(xué)習(xí)不僅激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣,更是擴大了學(xué)生的知識面,使學(xué)生在歷史、文化、思想意識方面都得到了提高。如果每節(jié)課都能像這樣挖掘到人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵,綜合英語課就不僅會豐富學(xué)生的語言知識,還會幫助學(xué)生掌握溝通的技巧,讓他們學(xué)會互相理解,知道如何與人合作,全面健全他們的人格,并提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。高職的綜合英語課所采用的教材各有不同,但我們要盡量挖掘教材中有文化內(nèi)涵的東西,如哲學(xué)、歷史、文化、語言、文學(xué)等。通過這些材料的學(xué)習(xí),不僅能激發(fā)學(xué)生對人類面臨的各種問題的關(guān)注,更能培養(yǎng)他們探索知識的強烈愿望。
(三)創(chuàng)新教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生自主探索精神
通過利用影視、幻燈片、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段,打破傳統(tǒng)的高職課堂教學(xué)模式,可以使抽象的英語人文知識具體化、生動化,讓學(xué)生更容易接受,使得課堂教學(xué)內(nèi)容更易于被學(xué)生理解掌握。在綜合英語教學(xué)中運用現(xiàn)代教學(xué)手段進行英語教學(xué),不僅可以在形式上改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境,而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。因為綜合英語課自身具備了豐富的人文性,在教學(xué)中教師可以把一些反映異國文化、歷史、人物方面的紀錄片、電影等引進課堂;課后可以舉辦各種講座和沙龍或文化節(jié),在增強學(xué)生語言能力的同時增加學(xué)生對世界文化的了解,提高自身的人文素質(zhì)。教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向互動的一個過程,貫穿始終的是教師既要堅持教授語言知識又要傳授文化知識;既要挖掘教材中的人文素質(zhì)內(nèi)涵又要啟發(fā)學(xué)生愉快學(xué)習(xí);既要學(xué)生掌握基本英語語言知識又要培養(yǎng)學(xué)生的社會文化敏感性。這對高職英語教師來說是很大的挑戰(zhàn)。這就要求教師要在在教學(xué)中摒棄“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法,積極推行以學(xué)生為主體的啟發(fā)式、討論式和辯論式等教學(xué)方法,實行情感教學(xué)和愉快教學(xué),使學(xué)生被動接受知識轉(zhuǎn)為主動吸收知識,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和創(chuàng)新意識,提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。除了在校園內(nèi)開展教育教學(xué)活動,還可以將學(xué)習(xí)延伸到社會,讓學(xué)生課后積極參與各種人文實踐活動,為學(xué)生營造一個開放式、互動式的寬松英語學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)語言的同時,啟發(fā)他們用心去感悟語言中所包含的文化意蘊,也就是能夠用心去感受其中的人文精神,從而使人文素質(zhì)的教育效果最大化。
(四)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,在文學(xué)作品鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生人文精神
在綜合英語教學(xué)中,除了要求學(xué)生掌握好所選教材的學(xué)習(xí),教師還要能夠引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品。任何優(yōu)秀文學(xué)作品都是社會生活的反映和時代的產(chǎn)物,是人類文化的載體,體現(xiàn)著先進文化的前進方向,反映著人民的心聲,凝聚著時代思想的精華,也是該民族的價值觀體現(xiàn)。通過讓學(xué)生閱讀英美文學(xué)作品,可以加深學(xué)生對語言基礎(chǔ)知識的理解,提高學(xué)生跨文化交際能力、對文學(xué)的鑒賞能力以及對生活的感悟能力,從而促進其人文素質(zhì)的提高。優(yōu)秀的文學(xué)作品所具有深刻的思想內(nèi)涵,無論從美學(xué)觀點還是歷史觀點來看,其特殊的認識、教育和審美功能,都是其他作品難以替代的。在閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的過程中學(xué)生可以形成自己的思想,培養(yǎng)社會責(zé)任感、道德感,提高自身的想象力和創(chuàng)造力。如引導(dǎo)學(xué)生閱讀美國著名小說家海明威的《老人與海》時,可以讓學(xué)生深刻認識《老人與海》里面所描寫的“硬漢”形象,他是海明威式的英雄的代表,象征著人類不可摧毀的精神力量。書中“一個人并不是生來要給打敗的,你盡可把他消滅掉,可就是打不敗他。”這句話已經(jīng)成為人們勵志的一個真理。通過對這部經(jīng)典作品的閱讀可以提高學(xué)生感悟生活的能力,使他們能更好地把握自我感知人生。在綜合英語課程中教師應(yīng)該有意識、有規(guī)律地向?qū)W生指出并講解教學(xué)材料中的文學(xué)性,在提高學(xué)生的外語讀寫能力的同時,加強其文化素養(yǎng)。因此,外語教學(xué)中是否重視文學(xué)性語言材料的使用,能否引導(dǎo)學(xué)生從基本的聽說讀寫能力向閱讀好的文學(xué)作品或文學(xué)性材料轉(zhuǎn)變,會影響到外語教學(xué)的效果,甚至影響和決定外語教學(xué)最終的成敗。
(五)提高教師素養(yǎng),潛移默化學(xué)生的人文素質(zhì)
教師是人文素質(zhì)教育的引領(lǐng)者和榜樣,人文素質(zhì)教育需要教師來啟發(fā)和引導(dǎo)。高職院校的英語教師擔(dān)負著社會人才培養(yǎng)的重任,他們幾乎每天都要與學(xué)生面對面地接觸,他們的業(yè)務(wù)水平、教學(xué)能力、教學(xué)方法和教學(xué)手段等都直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。盡管當(dāng)前的綜合英語教師基本都能夠完成教學(xué)任務(wù),但是與人文素質(zhì)教育的目標要求還有一定的差距。如果要想整體提高學(xué)生的人文素養(yǎng),必須要提高英語教師的人文素養(yǎng)。也就是說教師不僅要有高深的專業(yè)造詣、良好的教學(xué)方法還要有較高的人文素養(yǎng)。教師要通過自身的人格力量、學(xué)識、為人等征服學(xué)生才能給學(xué)生以深刻的影響。如果英語教師自身的人文素養(yǎng)不夠高,那么他也就不會被學(xué)生認可,教學(xué)中也不會與學(xué)生形成良好的互動過程,教育的實施也就不會起到任何效果。在綜合英語課程教學(xué)中滲透人文精神對任課教師既是責(zé)任,也是挑戰(zhàn)。它不但要求教師能夠進行語言知識的傳授,有廣博的人文知識,還要有對學(xué)生、社會及國家的強烈的責(zé)任感,這就是教師在專業(yè)方面的“良知”。要想做到這一點,教師必須不斷全方位地努力提高自身的業(yè)務(wù)能力及人文素養(yǎng)。由此可見,教師人文素質(zhì)的提高是加強高職學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提,也將是一種博大的教育資源。
三、結(jié)語
對高職院校學(xué)生實施人文素質(zhì)教育,是經(jīng)濟社會快速發(fā)展的需要,也是高職院校學(xué)生自我發(fā)展需要。人文素質(zhì)教育體現(xiàn)在英語教學(xué)的全過程之中,教學(xué)與學(xué)生的人文素質(zhì)會隨著社會發(fā)展互為手段、互為目標,只有將語言和人文知識有機地融合,學(xué)生才能真正學(xué)好英語,發(fā)展正確的人生觀和價值觀,才能學(xué)會做人和做事。這也將是高職教育改革的一項重要內(nèi)容。
作者:徐琰 單位:健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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