人類20世紀(jì)的歷史再雄辯不過(guò)地證明:“西方文化中一切真、善、美的東西,不僅沒(méi)有衰退,而且由于西方和非西方人民的努力正在發(fā)揚(yáng)光大和變?yōu)槿祟惞餐奈幕?cái)富;而西方文化中的一切假、惡、丑的東西,確實(shí)在迅速地走向衰退,正在成為歷史的垃圾。而非西方的文化,由于非西方民族國(guó)家政治上的獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展而使民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到迅速發(fā)展和傳播,大大豐富了人類文化的內(nèi)容。”中國(guó)作為具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家,在世界文化發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。在促進(jìn)中國(guó)體育走向世界的同時(shí),需要吸引更多更優(yōu)秀的現(xiàn)代體育的精髓,以充實(shí)中國(guó)體育的發(fā)展。

1　立足于全球化大潮

1•1　積極探索走向世界之路

民族體育依存于某一地區(qū)特定的歷史和文化背景。文化的生產(chǎn)是地方性和民族化的,文化的差異也不可能通過(guò)分配或重新分配來(lái)實(shí)現(xiàn)文化公正。它只能通過(guò)不同文化系統(tǒng)或?qū)用鎭?lái)實(shí)現(xiàn)文化相互交流、相互理解而達(dá)到相互共享。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的體育亦是如此。在全球化的進(jìn)程中,我國(guó)民族體育在適應(yīng)現(xiàn)代化、體育現(xiàn)代性方面還有各種不足。這需要我們以清醒的認(rèn)識(shí)對(duì)我國(guó)民族體育的發(fā)展現(xiàn)狀作出客觀公正的評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上,以理性的認(rèn)識(shí)和飽滿的熱情,自覺(jué)、自愿、自主、自信地參與到全球化的歷史進(jìn)程中來(lái),積極地爭(zhēng)取由“邊緣區(qū)域”國(guó)家進(jìn)入“核心區(qū)域”行列。

體育全球化與經(jīng)濟(jì)、文化全球化一樣,是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然選擇。中國(guó)體育,在全球化的國(guó)際性趨勢(shì)中,再一次面臨著民族化與現(xiàn)代化的選擇。中國(guó)民族體育的最大愿望是融入到體育全球化浪潮中,但中國(guó)民族體育文化逐步走向全球化,并不等于將其自身納入西方文化的軌道中,而是要堅(jiān)持自我立場(chǎng)、自我身份,更不能使民族精神迷失在“融入”的光環(huán)之中。反對(duì)體育全球化的西方化,并不是拒斥西方體育,更不是反對(duì)體育全球化,我們不能按照“非此即彼”的二元思維模式來(lái)認(rèn)識(shí)體育全球化和西方體育。體育全球化過(guò)程中的跨文化交流有利于促進(jìn)不同文化之間的溝通和融合,使不同民族和國(guó)家能夠在這一過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,增強(qiáng)民族自信心,提高民族自豪感。通過(guò)交流使人們認(rèn)識(shí)到本民族和國(guó)家在體育發(fā)展過(guò)程中的不足,積極探索適合本民族和國(guó)家體育發(fā)展的方式,保持自主和獨(dú)立性[1]。

民族傳統(tǒng)體育是特定社會(huì)和自然條件的產(chǎn)物,它必然是精華與糟粕并存。隨著全球化進(jìn)程的深入,當(dāng)民族傳統(tǒng)體育賴以生存的環(huán)境喪失或改變以后,傳統(tǒng)體育就難以在新的社會(huì)生活中“原汁原味”地生存了。通過(guò)各種形式和途徑讓世界了解我國(guó)民族傳統(tǒng)體育,使其由某一民族所獨(dú)有的文化形式成為世界文化的重要組成部分,成為全世界人民所共有的體育文化活動(dòng)。

民族傳統(tǒng)體育要保持開放的心態(tài),文化交流是必不可少的方式。文化交流的結(jié)果,必然帶來(lái)不同文化的相互影響和滲透,使得一元變?yōu)槎嘣?單一變?yōu)閺?fù)合。在歷史的發(fā)展中,有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅受本地區(qū)、本民族人民的喜愛,而且由于教育、娛樂(lè)、健身、交流等因素,符合其他臨近民族的需要而被借用,經(jīng)過(guò)吸納、共生、豐富和發(fā)展原有的內(nèi)容和形式,又再以新的面貌廣泛流行于各民族間。隨著社會(huì)的發(fā)展,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育跨文化交流的標(biāo)志將是普及與提高、群眾性與專業(yè)性、傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育、民族性與世界性實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合,并融會(huì)于世界文化長(zhǎng)河的洪流中。

這種跨文化交流的作用,是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的必然提升[2]。

1•2　在吸收外來(lái)體育文化中完善自我

文化的現(xiàn)代變遷是大勢(shì)所趨,歷史必然。民族傳統(tǒng)體育文化不是一種單一的文化,而是各種文化交融構(gòu)成的復(fù)合體。因其存在環(huán)境的變遷也必然會(huì)產(chǎn)生其文化本體的變遷。由于西方工業(yè)文明帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的巨大優(yōu)勢(shì),今日的全球化相當(dāng)程度上已經(jīng)表現(xiàn)為西方化,在體育領(lǐng)域,伴隨奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球化的過(guò)程,全球體育文化都在向西方體育文化看齊。在日益增長(zhǎng)的西方文化壓力的作用下,世界各民族的文化一方面出現(xiàn)發(fā)展危機(jī),另一方面世界各國(guó)的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)及對(duì)自己傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感得到強(qiáng)化。抵制單一的文化擴(kuò)張,加強(qiáng)各民族間的文化溝通,構(gòu)建一個(gè)多元一體的世界體育文化新體系,是大多數(shù)國(guó)家利益之所在,也是人類體育文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

文化全球化是一個(gè)伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來(lái)的問(wèn)題。西方資本主義的平等民主觀念的確沖擊了非西方社會(huì)中的傳統(tǒng)等級(jí)觀念,給人耳目一新的感覺(jué)。但是,從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,又沒(méi)有我們所設(shè)想的那么順利,甚至還出現(xiàn)了意料不到的事情。這就需要我們理性地看待這個(gè)問(wèn)題,并努力尋求解決的方案。在世界現(xiàn)代體育一體化趨勢(shì)明顯加速的今天,現(xiàn)代體育對(duì)民族傳統(tǒng)體育的沖擊已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是,以產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)體育去抵制現(xiàn)代體育也是不科學(xué)和不現(xiàn)實(shí)的。然而,傳統(tǒng)是民族的“根”,是“活”在現(xiàn)實(shí)中、人們頭腦中的東西,是深入一個(gè)民族靈魂深處的東西,是一個(gè)民族進(jìn)行新的文化創(chuàng)造的根基。我們既不能抵制現(xiàn)代體育,又不能完全丟掉傳統(tǒng)體育,那么,只能促使民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,在吸收自身精華和借鑒現(xiàn)代優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪整合創(chuàng)新,使之既不斷地得到更新與發(fā)展,又不失傳統(tǒng)的民族特色,跟上時(shí)代的步伐,發(fā)展成新時(shí)代體育文化的重要內(nèi)容。

在全球化浪潮中,每個(gè)民族對(duì)自己的文化都承擔(dān)著守護(hù)者責(zé)任。努力推進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,使之成為繁榮新時(shí)代的健身娛樂(lè)文化,成為增強(qiáng)民族認(rèn)同感的有效手段,并在國(guó)內(nèi)廣泛開展的基礎(chǔ)上,積極將部分發(fā)展成熟的項(xiàng)目推向世界,參與構(gòu)建多元一體的世界體育文化新體系,是全球化條件下中華民族的歷史責(zé)任。同時(shí),必須清醒地看待西方體育與中國(guó)民族體育的巨大落差,那種受樂(lè)觀的“21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)”的預(yù)言、“中華文明將成為未來(lái)全球化的主導(dǎo)力量”的盲目自信影響的思想,必然成為體育全球化的障礙,只能制造類似于中國(guó)足球已經(jīng)“走向世界”的幻想。中國(guó)體育文化的任何盲目的、急進(jìn)式的融入世界主流體育的努力都無(wú)益于中國(guó)民族體育真正的自立和自強(qiáng),也有害于中國(guó)民族體育真正地走向世界[3]。