作者：王鑫 高運茹 袁媛 單位：河北省林業(yè)科學研究院局

在構建和諧社會進程中，文化建設尤其重要。胡錦濤總書記指出，要著眼于推動中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力，提高中華文化國際影響力。大家都明白，和我們林業(yè)息息相關的生態(tài)文化就是中華先進文化的典型代表。我們要努力建設和諧的生態(tài)文化，弘揚文明的生態(tài)理念。只有這樣，先進的生態(tài)文化才能深入人心，才能喚醒全社會的生態(tài)意識，最大限度地調(diào)動全社會參與生態(tài)建設的積極性。

1生態(tài)文化的重要意義

1.1加強生態(tài)文化建設是林業(yè)發(fā)展的有力保證

沒有文化的林業(yè)，是不完整的林業(yè)；僅僅只有物質(zhì)領域的林業(yè)工程建設，而沒有林業(yè)精神文化建設，這是落后的林業(yè)，是沒有進取精神的林業(yè)，是不能前進發(fā)展的林業(yè)，更是封閉的林業(yè)。我們只有發(fā)展生態(tài)文化，才能開闊我們的思路，只有大膽吸取其他行業(yè)、地區(qū)的先進文化，我們才能開拓進取，壯大林業(yè)，讓林業(yè)為建設和諧社會做出更大的貢獻。

1.2進行生態(tài)文化教育是森林保護的重要舉措

只有進行生態(tài)文化教育，提高國民素質(zhì)，才能有利于林業(yè)的發(fā)展和森林的保護。“森林是地球的肺，是人類的搖籃，人類一旦失去森林，就將失去家園，失去未來”。對民眾實行生態(tài)文化教育，可以提高對自然美、森林美的欣賞能力，培養(yǎng)對森林的情感，陶冶情操，凈化靈魂。這反過來又有利于增強民眾保護森林的自覺性。“對森林的無知和無感受，會導致森林的毀滅”。因此對人們進行生態(tài)文化教育，提高對森林文化美的感受能力，增加對森林的感情和愛心，只有這樣，人們才能自覺地去保護森林，向破壞森林、破壞自然的行為做斗爭。

1.3提高林業(yè)人自身的素質(zhì)是弘揚生態(tài)文化關鍵

我們深深體會到，只有提高自己的生態(tài)文化素質(zhì)，才能創(chuàng)造完善的和諧林業(yè)。我們是生態(tài)文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營者，因此我們首先應該具有理解和感受生態(tài)文化的能力，深刻懂得創(chuàng)造生態(tài)文化的意義。只有我們自己體驗到了生態(tài)文化的感召力，我們才能踐行盡心盡力為社會做貢獻的林業(yè)精神。

2生態(tài)文化的內(nèi)在價值

2.1可持續(xù)的發(fā)展是生態(tài)文化的基礎

我們每個人都應該知道生態(tài)是一個系統(tǒng)。社會要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,有賴于資源持續(xù)供給的能力,有賴于生產(chǎn)、生活和生態(tài)功能的協(xié)調(diào),任何一方面功能的削弱或增強都會影響另一方面，甚至影響整個可持續(xù)發(fā)展的進程。可持續(xù)的發(fā)展觀一直貫穿于生態(tài)建設中,它是以實現(xiàn)人的發(fā)展和社會全面進步作為發(fā)展方針和發(fā)展目的,倡導了人與自然之間和諧相處,互利共生。

2.2健康節(jié)約發(fā)展是生態(tài)文化的核心

生態(tài)文化同時也體現(xiàn)了節(jié)約利用資源的精神內(nèi)涵。地球資源是有限的,無論地球的自然資源多么豐富,它總是以一定的自然物為載體,并且自然價值的生成能力也是有限的。而我們?nèi)祟惱米匀毁Y源維持自身生存、繁衍、發(fā)展的需要則是無限的。生態(tài)文化的核心就是建立一種低耗資源的節(jié)約型意識，以杜絕資源的浪費，降低資源的消耗，提高資源的利用。生態(tài)文化要求人們的消費心理由追求物質(zhì)享受向崇尚自然、追求健康理性狀態(tài)轉(zhuǎn)變,也就是說要倡導符合生態(tài)要求、有利于環(huán)境保護、有利于消費者健康、有利于資源可持續(xù)利用、有利于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的消費方式。

2.3平等有序發(fā)展是生態(tài)文化的關鍵

生態(tài)文化主張人是自然的成員,人與人之間、區(qū)域與區(qū)域之間關系應互相尊重,相互平等。這種平等關系不僅表現(xiàn)在人與人之間、國家與國家之間、社團與社團之間的關系,同時也表現(xiàn)在人與自然的關系上。我們只有通過開展生態(tài)文明宣傳、生態(tài)道德教育和生態(tài)知識普及，不斷提高人們的生態(tài)文化素質(zhì)，積極引導人們更深入、更廣泛地參與生態(tài)建設，推動林業(yè)發(fā)展，才能促進我國走上“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展道路。

3生態(tài)文化的落實對林業(yè)科學發(fā)展的深遠影響

3.1生態(tài)文化適用的廣泛性

我們了解了生態(tài)文化就會發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文化不僅僅是林業(yè)人應該具備的素質(zhì)，而且是各行各業(yè)的社會大眾都應該具備的素質(zhì)；生態(tài)文化不僅僅是在工作的過程中應該具有的，而且是我們隨時隨地在都應該具有的。我們對生態(tài)文化做深入的了解不是最終目的,最重要的是讓人們明白怎樣身體力行并加入其中。這是因為“環(huán)境惡化得到遏制”至少需要幾代人的努力,我們必須把保護森林、發(fā)展生態(tài)的觀念深深植入人們的心中。

3.2生態(tài)文化運用的普遍性

保護生態(tài)環(huán)境的重中之重是保護森林，我們節(jié)約使用林木資源了嗎？答案是否定的：沒有！現(xiàn)在舉一個小小的例子來說明：在當今社會，一次性筷子備受國人青睞。無論在繁華都市還是窮鄉(xiāng)僻壤，無論是星級賓館還是街頭小吃，無不活躍著它的身影。不論是達官貴人還是貧民布衣，都對其“情有獨鐘”。使用一次性筷子，確實給我們帶來了方便，但卻嚴重地浪費了資源，破壞了環(huán)境。生產(chǎn)一次性筷子需要大量木材，據(jù)報載：我國每年生產(chǎn)和丟棄的一次性筷子達450多億雙，需要砍伐多達2500萬株大樹；另外還向日本、韓國出口150億雙。有人估計，按目前的木材使用速度，中國將在大約10a內(nèi)消耗掉它剩下的森林。除了一次性筷子，還有一次性紙餐具，一次性紙杯、一次性紙盒和一次性紙餐巾，以及在大街小巷遍地都是的“減肥、增高、包治百病、宮廷秘方”廣告紙，這些東西都是用過就扔，誰來統(tǒng)計一下，全球一年扔掉多少萬畝森林？

3.3生態(tài)文化落實的深刻性

為什么人們屢遭大自然的瘋狂報復，倍受沙塵暴的百般折磨，經(jīng)受過切膚之痛后，一次性筷子、一次性紙餐具還照樣生產(chǎn)、照樣使用？為什么我們要以破壞環(huán)境、自毀家園為代價來求得一時的方便？要知道，我們每次用完后丟掉的不是一次性筷子，而是丟掉了生態(tài)平衡，丟掉了生存的依托!日本、韓國自己有茂密的森林，卻不砍伐，而從中國進口一次性筷子，這難道不應該引起我們深思嗎？一個民族環(huán)境意識如此淡漠，甚至喪失，那么受大自然懲罰的日子也就不遠了。但愿“人類最后的一滴水，不會是自己悔恨的淚”。我們每個人都應該自覺提高生態(tài)保護意識，樹立生態(tài)價值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)消費觀，自覺爭當保護森林資源的衛(wèi)士，積極踴躍舉報各種破壞森林資源的犯罪行為。從現(xiàn)在做起，從自我做起，珍惜自然，善待自然，與自然和諧相處。讓我們攜起手來，呵護森林、呵護綠色、呵護我們共同的家園，共創(chuàng)山更清、水更秀、天更藍、地更綠的美好家園，為共建和諧社會做出應有的貢獻!